Mimarlıkta sessizlik bir boşluk değildir – taş veya ışık kadar somut, tasarımla şekillendirilmiş, duygu ve anlam uyandıran bir malzemedir. Bir şapelin sessizliği veya bir anıtın huzurlu duruşu, kelimelerden daha güçlü bir şekilde konuşabilir, dilin yetersiz kaldığı anlarda rahatlık veya düşünceye dalma imkanı sunar. Büyük mimarlar, uzun zamandır ses ve sessizliği temel yapı taşları olarak görmüş ve bir mekanın sesini hissettirdiği şekilde ayarlamışlardır. Tadao Ando’nun ünlü Işık Kilisesi’ni düşünün; burada ağır beton duvarlar ve sert bir şekilde aydınlatılmış haç, neredeyse manastır gibi bir sessizlik yaratır.
Bu tür mekanlarda sessizlik, zihni bir ışık huzmesine veya duvarlardan yankılanan tek bir ayak sesine odaklayan bir “varlık” haline gelir. Sessizlik için tasarım yapmak, akustiği dengelemek, yani gürültü, yankı ve ses iletimi kontrol etmek, keder, düşünme, çalışma veya dua için sığınaklar yaratmak anlamına gelir. Aynı zamanda, her sessizliğin aynı olmadığı gerçeğini kabul etmek anlamına da gelir. Sakin bir kütüphane, hüzünlü bir anıt ve bir meditasyon bahçesi, her biri farklı bir sessizlik kalitesi gerektirir. İlerleyen bölümlerde göreceğimiz gibi, mimarlar bu sessiz mekanları ince ayarlamak için oda oranlarından peyzaj tasarımına ve kültürel içgörülere kadar her türlü aracı kullanır. Estetiğin ötesinde, sağlık açısından da bir zorunluluk vardır: Gürültü, hava kirliliğinden sonra en zararlı ikinci çevresel etken olarak kabul edilmektedir ve stres ve hastalıklarla bağlantılıdır. Gürültülü dünyamızda sessiz alanlar yaratarak, tasarımcılar iyileştirici ve ilham verici mekanlar şekillendirmektedir. Bu özellik, “Yas için ne kadar sessizlik yeterlidir?” ve “Kimin sessizliğini tasarlıyoruz?” gibi beş temel soruyu ele alarak, mimarinin sessizliği nasıl olumlu bir güç olarak kullandığını ortaya koymaktadır. Her bölüm, teknik araştırmalar (standartlar, çalışmalar, akustik ölçütler) ile tasarım stratejileri ve küresel vaka çalışmaları (ABD, Kanada, Japonya, İngiltere, Kore) harmanlanarak, sessizliği tasarlamanın nihayetinde hayatın en derin anları için tasarım yapmak olduğunu gösteriyor.
Keder için “yeterince sessiz” ne kadar sessizdir?
İnsanlar yas tutmak için bir şapele veya düşünmek için bir anma törenine girdiklerinde, içgüdüsel olarak seslerini alçaltırlar. Mekan da buna karşılık olarak tüm gürültüyü (HVAC sistemlerinin uğultusu, ayak seslerinin yankısı, duvarların ötesindeki gürültü) alçaltarak yas için akustik bir sığınak yaratmalıdır. Ancak, gerçekten rahatlatmak için “yeterince sessiz” ne kadar sessizdir? Akustik uzmanları genellikle arka plan sesini A-ağırlıklı desibel (dBA) veya Gürültü Kriterleri eğrileri (NC) ile ölçer ve standartlar bu konuda bazı kılavuzlar sağlar. Örneğin hastaneler, hasta odalarında gece ~35 dBA seviyesini hedefler; düşünceye dalmak için tasarlanmış şapellerde ise tasarımcılar genellikle 30 dBA civarında (kabaca NC-25 ila NC-30) daha düşük sabit seviyeleri hedefler. Pratikte bu, ortam gürültüsünün bir fısıltı kadar yumuşak olduğu, kişinin kendi nefesini duyabileceği anlamına gelir. Bunu başarmak için özenli bir gürültü kontrolü gerekir: mekanik sistemler sessiz olmalıdır (büyük kanallardan düşük hızda hava akışı, izolatörlere monte edilmiş ekipman) ve kalın duvarlar ve antreler günlük yaşamın gürültüsünü engellemelidir. Birçok kılavuz benzer hedefler üzerinde birleşmektedir. Örneğin, WELL bina standardı, mekanik gürültünün NC-30’dan yüksek olmaması gereken özel “odak” odaları gerektirir. Amerikan Ulusal Standartları (ANSI S12.2) ve İngiltere’nin BS 8233 standardı da, meditasyon veya dua alanlarında sessizliği bozmamak için çok düşük arka plan ses seviyelerinin (genellikle 25–35 dBA aralığında) korunmasını önerir.
Aynı derecede önemli olan bir diğer unsur ise yankılanma, yani sesin uzamasıdır. Yas tutma mekanlarında bir miktar yankılanma arzu edilir, çünkü bu, çan veya ilahi gibi ritüel seslere derinlik katar, ancak çok fazla yankılanma konuşmayı bozabilir veya soğuk ve mesafeli bir his yaratabilir. Küçük, düşünmeye elverişli şapeller (hacmi birkaç bin metreküpün altında olanlar) genellikle 0,6 ila 1,0 saniye arasında orta frekanslı yankılanma süreleri için tasarlanırken, daha büyük tapınaklar veya katedrallerde müzik ve toplu şarkı söylemeyi zenginleştirmek için 1,5 ila 2,0 saniye arasında yankılanma süreleri kabul edilebilir. Örneğin, bir akustik kılavuzda, hedef RT60 değeri yaklaşık 2,0 saniye olan 300.000 ft³ büyüklüğünde (büyük hacimli) bir kiliseye atıfta bulunulurken, daha samimi bir 30.000 ft³ büyüklüğündeki bir ibadet odası için hedef değer 0,8 saniye civarında olabilir. Bunlar oktav bandı ortalama değerleridir (genellikle 500 Hz’de ölçülür) ve tasarımcılar genellikle farklı frekans bantlarını özelleştirerek, düşük frekansların (gümbürtü yapabilen) kalın duvarlar veya ayarlanmış boşluklar tarafından yeterince emilmesini sağlarken, orta-yüksek frekansları kaplama malzemeleriyle kontrol ederler. Ancak aşırı emilim, rezonansın olmadığı “ölü” bir alan yaratabilir. Anahtar nokta dengedir: Sert yansımaları bastırmak için yeterli emici malzeme (döşemeli koltuklar, perdeler, akustik paneller) ile yumuşak sesleri (rahibin sözleri, yas tutanların fısıltıları) dinleyicilere ulaştırmak için stratejik yansıtıcılar veya difüzörler bir arada kullanılmalıdır. Burada Konuşma İletim Endeksi (STI) devreye girer. Bir ayin sırasında birinin yüksek sesle konuşabileceği veya dua edebileceği şapel bölümlerinde, kelimelerin anlaşılabilmesi için uygun bir STI (belki ≥ 0,5–0,6, makul anlaşılabilirlik anlamına gelir) gerekir. Ancak, özel dua veya ağlama için tasarlanmış oturma alanlarında, daha düşük bir STI (daha fazla “mahremiyet”) aslında tercih edilir – bir kişinin fısıldadığı kederli sözler, birkaç sıra ötedeki diğer kişiler tarafından anlaşılmamalıdır. Kamuya açık ritüeller için netlik, kişisel anlar için belirsizlik gibi bu ikilik, düzen ve malzemelerle sağlanabilir. Odayı “konuşma” ve “dinleme” alanlarına ayırmak veya basitçe mesafe ve yayılma kullanmak, önde okunan bir cenaze konuşmasının net bir şekilde duyulmasını sağlarken, köşede birbirlerini teselli eden iki kişinin bunu yarı gizlilik içinde yapmasını sağlar. Akustik gizlilik endeksleri (PI veya AI gibi – Gizlilik Endeksi veya Artikülasyon Endeksi) bazen bunu ölçmek için kullanılır; 0,80’in üzerindeki bir PI (konuşulan hecelerin %80’inin istenmeyen bir dinleyici tarafından anlaşılmaması) iyi konuşma gizliliği olarak kabul edilir. Sessiz odalarda bunu başarmak daha kolaydır çünkü arka plan ses seviyesi düşüktür – ilginç bir şekilde, hafif bir arka plan sesi (hava hışırtısı veya su damlaması gibi) fısıltıları maskelemek suretiyle gizliliği artırabilir. Tasarımcılar, mutlak sessizlik özel konuşmaları çok duyulabilir hale getiriyorsa, dışarıya bir çeşme yerleştirebilir veya ses maskeleme sistemi kullanabilir.
Bu akustik hedefleri gerçekleştirmek için mimarlar çeşitli tasarım araçları kullanır. İlk olarak, mekansal tamponlama: girişler genellikle bir antre veya ses kilidi ile birbirinden ayrılmış bir dizi kapıdan oluşur ve bu sayede gürültü için bir basınç düşüşü yaratır. Örneğin, Houston’daki Rothko Şapeli, ziyaretçilerin psikolojik ve akustik olarak şehri geride bırakmalarını sağlamak için bir dizi ağır kapı ve uzun bir giriş yolu kullanır. İkincisi, yapısal izolasyon: yüzen zeminler veya çift duvarlar, ayak seslerinin ve titreşimlerin sessiz alana aktarılmasını önleyebilir. Ünlü bir örnek, Birleşmiş Milletler genel merkezindeki meditasyon odasıdır – bu oda, metro gürültüsünden yalıtılmış ayrı bir levha üzerinde yer almaktadır. Yeni inşaatlarda bu, alçıpan için esnek montaj parçaları veya tren hatlarının yakınında ise yaylı izolatörler üzerinde ağır beton levhalar kullanılması anlamına gelebilir. Üçüncüsü, kulak hizasında emici kaplamalar: kulaklarımız yüksek tavandan çok orta yükseklikteki yüzeylere (duvarlar, sıra arkalıkları) daha yakın olduğundan, orta seviyedeki çevresi kumaş paneller, mineral yünle desteklenmiş ahşap çıtalar veya hatta kalın duvar halıları ile kaplamak, insanların sesi en çok algıladığı yerlerde sesi verimli bir şekilde emebilir. Küçük şapeller üzerinde yapılan bir araştırmada, cemaatin etrafındaki duvarlara emici paneller eklenerek, yaklaşık 0,8 saniye civarında optimal orta frekans RT elde edildiği ve mekanın algılanan samimiyetinin büyük ölçüde arttığı bulunmuştur. Malzeme paleti önemlidir – ahşap kilise sıraları tek başına sesin sadece ~%15’ini emerken, döşemeli koltuklar ~%80’ini emer.
Tasarımcılar, kasıtlı olarak üretilen seslerin bir kısmının korunmasını sağlar: seçici difüzyon veya yansıma özelliği, sunaklar, dua masaları veya anma duvarları gibi odak noktalarına eklenir. Bunlar, sesi yumuşak bir şekilde dağıtan hafif dışbükey taş yüzeyler veya açılı paneller olabilir. Anma salonunda, isimlerin yazılı olduğu duvar, ziyaretçilerin elini üzerinde gezdirdiğinde veya sessizce bir ismi okuduğunda sesin tamamen emilmeyip odaya hafifçe yayılması için yumuşak dokulu taştan yapılabilir.
Önemli olan, “yeterince sessiz” ifadesinin yankısız anlamına gelmemesidir. Hiç yankı olmayan bir şapel doğal hissettirmez – kutsal hissi genellikle kalıcı bir yankıdan veya tek bir öksürüğün sessizliğe dönüşmesinden gelir. Almanya’daki Bruder Klaus Field Chapel’in tasarımı (Peter Zumthor, 2007) bunu çok güzel bir şekilde göstermektedir. İç mekan, ham, kömürleşmiş betondan oluşan bir boşluktur – duvarlar pürüzlü ve düzensizdir, mekanı oluşturmak için yakılan kütüklerden kaynaklanan yanık izleri vardır. Bu pürüzlülük sesi emer ve parçalar; yankıları geri yansıtacak sert düz yüzeyler yoktur. Ancak uzun, sivrilen geometri ve üst kısımdaki küçük bir göz deliği, hafif bir rezonans ve odaklanmış bir ses akıntısının (yağmur damlaları gibi) duyulmasını sağlar. Sonuç, sıcak bir sessizlik: hafif bir yankı ile yüksekliği ve yalnızlığı algılarsınız, ancak sert bir yankı yoktur. Zumthor, kömürleşmiş ahşabın kalıcı kokusunun sessizliğe duyusal bir boyut kattığını, kokuyu kullanarak sessizliğin algısını derinleştirdiğini bile belirtmiştir. Özetle, arka plan gürültüsü en aza indirildiğinde ve destekleyici rezonans doğru ayarlandığında “yas tutmaya yetecek kadar sessizlik” elde edilir. Böyle bir alanda, kişi ağlayabilir, dua edebilir veya düşüncelere dalabilir ve akustik olarak sarılmış hissedebilir. Ölçütler (dBA, RT60, STI) mühendisliği yönlendirir, ancak başarı nihayetinde insani terimlerle ölçülür: Bu oda, ona anlam katan birkaç sesi bastırmadan keder için sessizliği koruyabilir mi? İyi tasarlanmış bir sessiz alan, mum yakma, diz çökmenin çıkardığı hışırtı, uzaktan gelen bir çan sesi gibi ritüel işaretleri kucaklar ve kişinin sessizlikte yalnız olmadığını nazikçe hatırlatır.
Tek bir plan aynı anda sessizliği ve topluluğu bir arada tutabilir mi?
Müzeler, anıtlar, hastaneler – birçok program hem canlı, ortak alanlara hem de sessiz, yalnız kalınabilecek alanlara ihtiyaç duyar. Buradaki zorluk, bir sesin diğerini “yutmaması” için bunları tek bir plana dahil etmektir. Bunu başarmak, bir site veya bina genelinde ses gradyanı oluşturmaya benzer; ölçülü adımlarla kamusal bir uğultudan korumalı bir sessizliğe geçilir. Mimarlar, yüksek ses patlamaları ile arka plan gürültüsü arasındaki kontrastı yakalamak için L₁₀ ve L₉₀ gibi istatistikleri kullanarak bu gradyanları ölçerler. Canlı bir lobide L₁₀ 70 dBA (ara sıra yüksek sesli konuşmalar veya kapı çarpma sesleri) iken, L₉₀ 50 dBA (sürekli mırıldanma) olabilir. Ancak, bitişikteki bir meditasyon odasında L₉₀ değerinin 30 dBA olmasını hedefleyebilirsiniz. Geçişi tasarlamanın bir yolu, belirli bir eşik başına desibel düşüşü hedeflemektir. Örneğin, her kapı veya koridor dönüşü, gürültüyü 5-10 dB azaltmalıdır. Duvar yapısı sağlamsa, iki kapı (sızdırmazlık contalı) ses iletimini 20–30 dB azaltabilir (bu, 60 dB’lik normal bir konuşma ile 30 dB’lik sessiz bir kütüphane arasındaki farka yaklaşık olarak eşittir). Yüksek STC bölmeler (Ses İletim Sınıfı dereceleri) kullanımı çok önemlidir: standart bir alçıpan duvar STC 35 olabilirken, özel akustik bir duvar STC 50–60 olabilir ve çok daha fazla sesi engelleyebilir. Uygulamada, birçok bina bu yaklaşımları bir arada kullanır: sessiz bölgelerin etrafında kalın duvarlar veya beton çekirdekler, çift kapılı girişler ve kalabalık alanlarla sessiz alanlar arasında gürültü bariyeri görevi gören tampon alanlar (depolama odaları, tuvaletler, koridorlar) gibi planlama.
Buna iyi bir örnek, ortak çalışma alanları ve sessiz okuma odaları bulunan modern bir kütüphanedir. Toronto Üniversitesi’nin Robarts Kütüphanesi’nde (yakın zamanda yenilenmiştir), tasarımcılar bir katta grup çalışma alanları ve bir kafe oluştururken, başka bir katta daha derinlere gömülü bir “kutsal” okuma odası tasarlamıştır. Bu düzen, mesafeyi korur ve binanın beton yapısını gürültü bariyeri olarak kullanır. Yenileme sonrası yapılan ölçümler, ortam gürültü seviyesinin kalabalık alanlarda ~55 dBA’dan okuma odasında 30 dBA’nın altına düştüğünü ve sessiz bölgede konuşma seslerinin büyük ölçüde duyulmadığını göstermiştir. Bu başarının anahtarı, tasarımın erken aşamalarında hazırlanan akustik bölgeleme haritaları idi. Bu haritalar, yüksek, orta ve sessiz aktiviteler için renk kodlu planlardı. Tasarım ekibi bunları ikinci bir programlama katmanı olarak ele aldı ve sessiz bölgelerin gürültülü bölgelere doğrudan ve ara bölge olmadan bitişik olmaması için yerleştirme üzerinde tekrar tekrar çalıştı. Bu yaklaşım, ses yürüyüşü analizi ve algısal haritalama‘yı savunan ISO 12913 ses manzarası standartlarının kılavuzunu yansıtmaktadır. Planlamacılar, mevcut alanları dolaşarak ses seviyelerini ölçer ve öznel izlenimlerini not eder, ardından önerilen tasarımın bu deneyimleri nasıl değiştirebileceğini haritalandırır. Örneğin, Birleşik Krallık’taki Ulusal Anıt Arboretumu’nda, girişten (yol ve kafenin yakınından) uzak anıt açıklıklarına kadar ses yürüyüşleri gerçekleştirildi. Tasarımcılar, ziyaretçilerin en uzak anıtlara ulaştıklarında, doğal ses manzarasının (ağaçlardaki rüzgar, kuş sesleri) insan yapımı sesleri bastırdığını keşfettiler. Bunu, sitenin çevresine toprak setler ve yoğun bitki dikimleri ekleyerek güçlendirdiler. Sonuç, ziyaretçilerin günlük dünyadan ayrılıp “sessizliğin sığınağına girme” olarak tanımladıkları, gürültüden sessizliğe algılanabilir bir yolculuktur.
Fiziksel tampon unsurlar bu tür eğimlere büyük ölçüde yardımcı olur. Manastır benzeri koridorlar veya çevre yürüyüş yolları sessiz bir avluyu çevreleyerek hem geçiş alanı hem de akustik tampon görevi görebilir. Geleneksel manastırlarda bu yöntem kullanılırdı: kapalı manastır koridoru, sessizliğin veya yumuşak ilahilerin hakim olduğu merkezi avluyu koruyan, sesin (adım sesleri, yumuşak konuşmalar) orta derecede duyulduğu bir alandır. Günümüz terimleriyle, bir hastane şapeli, bir ambulatuvar koridorla çevrilebilir – koridor, hastanenin gürültüsünü emer ve merkezdeki şapel sessiz kalır. Benzer şekilde, toprak setler veya peyzajlı tümsekler açık hava anıtlarının trafik gürültüsünü engelleyebilir. Çevre araştırmaları, iyi yerleştirilmiş bir setin (2-3 metre yüksekliğinde) özellikle ağaçlarla birleştirildiğinde otoyol gürültüsünü yaklaşık 5-10 dB azaltabileceğini göstermektedir. Seul’deki Anıt Parkı’nda tasarımcılar, sokak seviyesinin altında girintili setli bahçeler oluşturdu; burada yapılan ölçümlerde trafik gürültüsü seviyelerinin sokak seviyesinde ~70 dB’den setin tepesinde ~60 dB’ye ve çukur bahçede ~50 dB’ye düştüğü tespit edildi. Her bir değişiklik insan algısı için önemli bir fark yaratmaktadır. Başka bir püf noktası da kapıların sırayla kaydırılmasıdır. Gürültülü bir çok amaçlı salon ile sessiz bir meditasyon odası aynı koridoru paylaşıyorsa, kapıları birbirine bakmamalıdır. Kapıları kaydırarak (ve ideal olarak sağlam, yastıklı kapılar kullanarak) doğrudan ses yolları ortadan kaldırılır. Her küçük ayrıntı önemlidir: Yavaş kapanan (çarpmayan) kapı kapatıcılar kullanmak ve kapı çerçevelerine yumuşak contalar eklemek bile ani ve ani gürültünün içeri sızmasını önler.
Belki de en şiirsel stratejilerden biri, sınırlarda maskeleme kullanmaktır – elektronik beyaz gürültü değil (bu ofislerde kullanılır), ancak su veya yapraklar gibi doğal sesler kullanarak bir yumuşak ses bariyeri oluşturmaktır. Sessiz bir bahçenin eşiğine yerleştirilen sığ bir çeşme veya akan su öğesi, iç mekanın huzurunu bozmadan, o noktadaki arka plan ses seviyesini yükselterek gelen gürültüyü maskeleyebilir. Bir şelale perdesinden geçerek bir mağaraya girdiğinizi düşünün: suyun gürültüsü içerideki sesleri engeller. New York’taki 9/11 Anıtı’nda bu konsept muhteşem bir şekilde sergileniyor: meydanda iki dev şelale havuzu bulunuyor.
Bunlar sadece görsel ve sembolik odak noktaları olarak değil, aynı zamanda akustik maskeleme görevi de görürler – sürekli akan su (~85 dBA şelalede, ~68 dBA parapette) şehir ve turistlerin seslerini bastırır. Ziyaretçiler genellikle şelalelerin Manhattan’ın merkezinde olmasına rağmen nasıl garip bir sessizlik konisi oluşturduğunu belirtirler. Bu ilke daha küçük ölçekte de uygulanabilir. Örneğin, Londra’daki Maggie’s Cancer Centre’da bina, merkezi bir açık mutfak (etkileşim ve yaşam alanı) etrafında düzenlenmiştir. Binanın bitişiğinde, kısa bir koridorun sonunda, özel danışmanlık veya meditasyon için bir sessiz oda bulunmaktadır. Geçiş, zeminin yumuşak halıya (ayak seslerini yumuşatan) değişmesi ve ince bir cam kapı ile işaretlenmiştir. Önemli bir nokta, mutfağın yakınındaki atriyumda küçük bir iç mekan çeşmesinin bulunmasıdır. Çeşmenin yumuşak sesi, sosyal alanın arka planında rahatlatıcı bir ses sağlarken, aynı zamanda ötesindeki sessiz odaya ses bariyeri görevi görür. Kullanıcılarla yapılan görüşmelerde, kullanıcılar “ses yalıtım özellikleri sayesinde merkezlerde hissedilen sessizliği” vurguladılar. Bu özellikler arasında çeşme ve gürültüyü emen malzemelerin stratejik kullanımı sayılabilir. Kore’deki bir yaşlı bakım merkezinde benzer bir tasarımda, merkezi bir “hatıra odası”nı çevreleyen halka şeklinde bir koridorda “ses manzarası duvarı” kullanılmıştır. Bu duvar, esasen hafif doğa sesleri yayan hoparlörlerin yerleştirildiği canlı bir yeşil duvardır. Yapay olsa da konsept aynıdır: hoş ortam sesleri ve ses emiliminin bir araya geldiği bir ara bölge oluşturarak gürültülü ve sessiz alanları birbirinden ayırmak.
Mimari formlar, yoğun mekanlarda akustik sığınaklar yaratabilir. Bunun bir örneği, Chichu Sanat Müzesi (Naoshima, Japonya)dır. Bu müze, büyük bir kısmı yeraltında bulunan bir müzedir. Ziyaretçiler, yüzeyden (ve seslerden) uzaklaşarak bir dizi rampa ve avludan aşağı inerler. Her dönüş sizi dış gürültüden daha da uzaklaştırır. Mimari, tavanı kademeli olarak alçaltır ve geçişlerde daraltır, böylece hem görsel alanı daraltır hem de sesi yansıtır (ses seviyesi azalır, yakınlık nedeniyle ses emilimi artar). En içteki galeriye (Monet’nin Nilüferler tablosunun bulunduğu galeri) ulaştığınızda, pürüzsüz beton üzerinde ayak seslerinin en hafif tınıları dışında, esrarengiz bir sessizlik hakimdir. Chichu’nun dolaşım alanlarında yapılan ses ölçümleri, L₉₀ değerinin 30 dBA’nın altında olduğunu gösteriyor. Ancak sadece kısa bir mesafe ötede, adanın üzerinde, deniz rüzgarı ve ağustos böceklerinin sesi yüksek. Bunu başaran, ustaca planlama ve kesit tasarımıdır.
Tek bir plan, akustik geçiş için dikkatlice koreografisi yapılmışsa, hem sessizliği hem de topluluk hissini kesinlikle barındırabilir. Bina, eşiklerden geçerken sesin yükselip alçaldığı bir topografik ses haritasına dönüşür. Tasarımcılar, ses mühendisleri ve şehir planlamacıları gibi düşünmelidir: malzemeleri (kütle, emilim), mekanik gürültüyü, mesafeyi (en basit zayıflatıcı – mesafe iki katına çıktıkça noktasal kaynaklardan gelen ses ~6 dB azalır) ve insan davranışlarını (insanlar burada toplanıp sohbet edecek mi, yoksa sessizce hareket edecek mi?) dikkate almalıdır. Bunun sonucunda, insan deneyiminin tüm yelpazesini barındıran mekanlar ortaya çıkar. Bir hastanede bu, bir ailenin şapelde sessizce ağlarken, koridorun sonunda kafeteryada diğerlerinin gülüp eğlenebilmesi anlamına gelir – iki grup da birbirini rahatsız etmez, her biri o anda ihtiyaç duyduğu ortamın desteğini alır. Bir anıt veya kampüste bu, canlı bir kamu meydanından sessiz bir anıt odasına neredeyse fark edilmeden, sanki gürültü doğal bir kanunla ortadan kalkmış gibi geçilebilmesi anlamına gelir. Bunu başarmak hem bilim hem de sanattır: desibel ve duvar yapılarının bilimi ve insanların psikolojik olarak geçişleri nasıl algıladığını bilme sanatı. İyi yapıldığında, bu geçiş kesintisiz hissedilir – yoğun bir caddeden gotik bir katedrale girince aniden sükunetle sarılmak gibi. Gürültü ve sessizlik, sadece birkaç santimlik taş veya birkaç metrelik koridorla ayrılmış, ancak ruhen birbirinden çok uzak dünyalarda var olurlar.
Hangi malzeme ve geometri “sıcak bir sessizlik” (steril bir sessizlik değil) yaratır?
Tüm sessiz odalar aynı derecede rahatlatıcı değildir. Bazı sessizlikler steril hissettirebilir – sesinizin anında yankılanarak ürkütücü bir boşluk bıraktığı aşırı yalıtılmış bir şirket konferans salonunu düşünün. Diğer sessiz alanlar ise sanki sessizliğin kendisi dinliyormuşçasına sıcak ve canlı hissettirir. Aradaki fark genellikle akustiği şekillendiren malzemeler ve geometride yatmaktadır. “Sıcak sessizlik”, biraz doku ve yayılma içerir; ince yansımalar ve düşük frekanslı sakinlik, mekanı boş değil, samimi hissettirir. Bunu başarmak için, emilim ile yansımayı dengeleyen kaplamalar ve formlar özenle seçilmelidir. Burada önemli ölçütler, frekanslar boyunca malzemelerin emilim katsayıları ve yayılma elemanlarının varlığıdır.
Malzemelerin kişilikleri vardır: yumuşak ve gözenekli olanlar (halı, kumaş, mineral yün) orta ve yüksek frekanslı sesleri büyük ölçüde emerken, sert ve yoğun olanlar (beton, taş) sesin çoğunu yansıtır ancak dış gürültüyü engellemeye yardımcı olabilir. Yaygın bir hata, her yerde yüksek NRC emicilere (Gürültü Azaltma Katsayısı 1,0’a yakın) aşırı güvenmektir, bu da odanın canlılığını yok edebilir. Bunun yerine, akustik uzmanları malzemeleri karıştırır. Örneğin, hava boşluğu ve yalıtımla desteklenmiş ahşap çıtaları popüler bir stratejidir. Ahşap çıtalar kendileri bazı sesleri (özellikle düşük frekansları) yansıtır, ancak aralarındaki boşluklar ve arkasındaki emici malzeme orta ve yüksek frekansların hapsolmasını sağlar. Bu tür bir sistemle ilgili yayınlanmış bir testte (200 mm’lik hava/emici boşluğu üzerinde oluklu desenli 18 mm ahşap paneller), emme katsayılarının düşük frekanslarda yaklaşık 0,10’dan yüksek frekanslarda 0,74’e çıktığı görülmüştür. Bu, tasarımın sert tiz sesleri (sibilant gürültü, tıklamalar) emdiği, ancak yine de bir miktar sıcaklık bıraktığı anlamına gelir. Toprak veya kil sıvalar başka bir ilginç denge sunar: ağırdırlar (engelleme ve düşük frekans emilimi için iyidirler) ancak yüksek frekans yansımalarını azaltan pürüzlü, lifli bir yüzeye sahiptirler. Örneğin, sıkıştırılmış toprak kaplama, NRC değeri yaklaşık 0,20–0,25 olabilir; bu, tüm yankıyı ortadan kaldırmadan bir mekanın “keskinliğini gideren” mütevazı bir emilimdir. Bu tür yüzeyler, doğal düzensizlikleri nedeniyle sesi farklı yönlere dağıtır ve mikro difüzör görevi görür.
Bir odanın geometrisi, ses enerjisinin nasıl azaldığına katkıda bulunur. Dışbükey eğriler, tonozlar ve açılı yüzeyler ses dalgalarını dağıtır, güçlü yankıların oluşmasını ve sesin tek bir noktada toplanmasını önler. Louis Kahn’ın Kimbell Sanat Müzesi, öncelikle ışığıyla ünlü olmakla birlikte, yumuşak akustik difüzyonun da bir örneğidir. Galeri tonozları kesit olarak sikloidal olup, her tonoz arasında yer alan yarık ışık difüzörleri de sesi kırar. Sonuç olarak, Kimbell’de bir kişinin ayak sesleri veya sesi düz tavandan geri yansımaz; bunun yerine ses yayılır. Bu, hoş, düşük seviyeli bir arka plan yankısı oluşturur – belirgin yankılar olmadan ferahlık hissi verir. Kimbell’in bir tonozunda yapılan ölçümler, orta frekanslarda yaklaşık 1,2 saniyelik dengeli yankılanma süreleri göstermiştir. Bu, bir galeri için yüksek bir değer olmakla birlikte, öznel anketlerde, muhtemelen difüzyonun keskin yansımaları hafifletmesi nedeniyle “sıcak” ve uygun bulunmuştur. Buna karşılık, tüm duvarları paralel olan (ve minimum mobilyalı) küp şeklindeki bir oda, sayısal olarak aynı RT60 değerine ulaşabilir, ancak yansımalar doğrudan ileri geri sektiği için (flutter yankıları oluşturarak) “daha sert” veya daha steril hissedilir. Bu nedenle, sıcak bir sessizlik elde etmek genellikle sesi odaklayan geometrik düzenlilikten kaçınmak anlamına gelir. Küçük bir şapel bile paralel olmayan duvarlar veya çok yönlü bir tavandan faydalanabilir.
Düşük frekans kontrolü bir başka faktördür. Bir oda tiz aralıkta sessiz olabilir, ancak yine de 50 Hz’lik bir klima uğultusu veya uzaktaki trafik gürültüsü duyulabilir. Bu tür bas sesleri, kaçamayacağınız hafif bir titreme gibi, mekanı baskıcı veya rahatsız edici hale getirebilir. Ağır, sürekli malzemeler (kalın beton, arka kısmı destekli masif ahşap paneller) düşük frekanslarda rezonansa girmediği için bu durumda yardımcı olur. Ayrıca, Helmholtz rezonatörleri veya panel emiciler gibi özel emiciler, bas seslerini emmek için tasarımın içine gizlenebilir. Örneğin, kilise sıralarının veya bankların altına ~125 Hz’e ayarlanmış yarıklu boşluklar yerleştirilebilir, bu da bu frekansları görünmeden azaltır. Bu, İngiltere’deki eski bir katedralin yenilenmesinde yapılmıştır: yeni ahşap döşemenin altına ayarlanmış bir rezonatör eklenmiş ve 100 Hz’lik gürültü ~5 dB azaltılarak, genel sessizlik zonklama yerine hala hissedilir hale gelmiştir. Fark ince ama fark edilebilir, çünkü boşken artık mekan “kulağınıza bastırılmış bir deniz kabuğu gibi” hissettirmiyor.
Bir oda yüksek emiciliğe sahipse (sessizlik elde etmek için), yankılanmayı tahmin etmek için doğru formülü seçmek gerekir – Sabine vs. Eyring. Sabine denklemi, yüksek emicilik olduğunda yankılanma süresini fazla tahmin etme eğilimindedir ve bazen fiziksel olmayan sonuçlar verebilir (örneğin, emicilik %100 olsa bile bir miktar yankılanma tahmin edebilir). Eyring denklemi, yoğun emicilik için bir düzeltme sağlar. Tasarımda bu, çoğu yüzeyi emici malzeme ile kapladığınızda, aşırıya kaçmamak için Eyring’i kullanmanız gerektiği anlamına gelir. Sabine’e güvenen tasarımcıların 1,0 s RT hedefleyerek çok fazla emicilik ekledikleri ve sonuçta 0,5 s ile sonuçlandıkları, yani ölü bir alan ortaya çıktığı durumlar olmuştur. Eyring formülü, daha düşük RT’yi daha doğru bir şekilde tahmin ederdi. Buradan çıkarılacak ders, matematiksel hesaplamaların, “ölü” koşullara yaklaştıkça her ek emicinin daha az etki sağladığını (temelde azalan getiri) yansıtması gerektiğidir. Bu araçları kullanarak, örneğin, hedef yankılanmaya ulaşmak için yüzeylerin sadece %50’sinin yüksek emilime ihtiyaç duyduğunu ve geri kalanının sıcaklık için yansıtıcı veya dağınık olabileceğini belirleyebilirsiniz.
Sıcak ve steril sessizliğin klasik bir örneği, iki şapel karşılaştırıldığında görülebilir: Teksas’taki Rothko Şapeli ve genel bir çağdaş ofis meditasyon odası. Rothko Şapeli’nin içi koyu mor-siyah resimler ve dokulu sıva ile kaplıdır; tavan yüksektir ve ortada bölmelerle değiştirilmiş bir tavan penceresi vardır. Akustiği sessizdir – HVAC sessizdir, ayak sesleri duyulmaz – ancak ziyaretçiler genellikle mekanın canlı, hatta ruhani bir varlıkla “titreyen” hissi verdiğini söylerler. Dokulu yüzeyler ve tek kare hacim aslında hafif bir yankı yaratır (1 saniye civarında) ve tavan penceresinin bölmeleri, dışarıdaki hava ve şehir gürültüsünün hafif bir arka plan sesini filtreleyerek düşük bir fısıltıya dönüştürür. Burası yankısız bir oda değil; düşüncelere dalmak için sessiz bir yer. Bunun aksine, akustik karo tavan (NRC 0,90), halı (NRC ~0,30) ve kumaş duvar panelleri (NRC 0,80) ile donatılmış 10 ft × 10 ft boyutlarında küçük bir kurumsal meditasyon odası düşünün. Bu odanın RT60 değeri sadece 0,3 saniye olabilir – son derece düşük – ve dBA değeri de düşük olabilir, ancak odada baskıcı bir sessizlik hissedilebilir. Alan hissi yoktur; ses hiç yayılmaz. Bu tür odalarda birçok kişi rahatsız hisseder, hatta kulaklarında kan akışını duyacak kadar. Aradaki fark, difüzyon veya odaklanma eksikliğidir. Kurumsal odada ses veya görsel odak noktası yoktur, oysa Rothko Şapeli’nde sanat eserleri ve tavan penceresi odak noktası oluşturur ve ses bu tavan penceresine doğru nazikçe hareket eder.
Sıcak bir sessizlik yaratmak için mimarlar genellikle önemli seslere biraz yankı veren bir odak yansıtıcı unsur (örneğin taş bir sunak veya kubbeli bir apsis) kullanırlar. Böyle bir öğenin yakınında çalınan bir çan, net ve sönük bir ses çıkarır. Daha önce bahsedilen Peter Zumthor’un Bruder Klaus Şapeli, bunu oculus ile başarır: yağmur yağdığında, tepe noktasındaki metal parçaya çarpan damlalar, duvarlar tarafından yayılan yumuşak bir ses çıkarır. Sessiz bir ses, ama odaya hayat veriyor. Benzer şekilde, Tadao Ando’nun Işık Kilisesi (Osaka) de çoğunlukla çıplak betondan (yüksek yansıtıcı yüzeyler) yapılmış, ancak ölçeği ve oranları sayesinde sert bir izlenim bırakmıyor. Kilise nispeten küçük ve beton duvardaki ikonik haç şeklindeki kesik, ışığı içeri almakla kalmıyor, aynı zamanda dış ortamla basıncı hafifçe dengeliyor ve muhtemelen çok az bir ses enerjisinin dışarı çıkmasını sağlıyor. Sonuç, rahibin sesini ve ilahileri zenginleştirmek için yeterli olan yaklaşık 1,5 saniyelik yankılanma süresine sahip bir şapel. Ancak Ando’nun temiz geometrisi sayesinde garip yankılar yok, sadece yumuşak bir sönme var. Betonun emme katsayısı orta-yüksek frekanslarda neredeyse sıfırdır (sesin ~%95’ini yansıtır), ancak Ando bunu ahşap sıralar ve emme sağlayan izleyicilerle dengelemiştir. Boş olduğunda mekan oldukça canlıdır; dolduğunda ise sakinleşir – bu dinamik aralık, çok amaçlı kullanıma (dua ve sessiz meditasyon zamanları) uygundur.
Sıcaklık katmak için sıklıkla kullanılan bir başka malzeme ise ahşap‘tır. Akustik değerinin ötesinde, ahşap psikolojik bir sıcaklık hissi verir. Ancak akustik açıdan, işlenmemiş ahşap paneller çoğunlukla yansıtıcıdır. İşin püf noktası, birleştirme ve destekleme yöntemlerindedir. Çıtalı ahşap paneller, kasetli ahşap tavanlar veya ahşap ızgaralar, ses dalgalarını kırarak saçılma etkisi yaratır. Ahşaptan yayılan dağınık yansıma, küçük ve sessiz bir odayı daha geniş hissettirebilir. Örneğin, bir üretici tarafından test edilen bir “çıtalı duvar” ürünü, orta frekanslarda (desteklendiğinde) 0,3 ila 0,7 arasında emilim değerine sahipti, ancak aynı zamanda yüksek bir saçılma katsayısı‘na da sahipti. Bu, emilmeyen sesin çoğunun doğrudan geri yansımadığı, sayısız yöne yayıldığı, yankıyı biraz uzattığı, ancak karakterini yumuşattığı anlamına gelir. Toronto’daki bir camide küçük bir ibadet odasında, tasarımcılar iki duvara (görsel ve akustik amaçlarla) ahşap kafes ekranlar yerleştirdi. Odanın RT60 değeri yaklaşık 0,8 saniye olarak ölçüldü, bu çok rahattı ve cemaat, sessizliğin boş bir his yerine “nazik bir varlık” hissi verdiğini belirtti. Bu duvarlar düz alçıpan ve kumaş panellerden yapılmış olsaydı, RT değeri daha düşük olabilirdi, ancak ortam muhtemelen daha steril hissedilirdi.
Geometri ayrıca doğrudan ve yansıyan ses yollarını ayırabilir. Örneğin, yüksek tonozlu tavanlar, geri gelen herhangi bir yankının, parazit olarak algılanmayacak kadar (belki 50-100 milisaniye) gecikmeli olmasını sağlar. Bazı yansımalar için daha uzun yol uzunluğu kullanma kavramı, birçok kutsal mekanın kubbe veya yüksek fenerlere sahip olmasının nedenidir. İlk konuşma doğrudan duyulur ve kubbenin yansıması bir saniye sonra ulaşarak sesi zenginleştirir. Dinleyicinin beyni bunu tek bir ferahlık deneyimine dönüştürür. Emici fayanslarla kaplı alçak bir tavan bu etkiyi ortadan kaldırır ve netlik sağlar, ancak sıcaklık hissi hiç olmaz. Bu nedenle, sessiz bir mekan tasarlarken, tavanı bilinçli olarak yüksek ve sert tutarken, alt duvarları ve zemini işleyebilirsiniz. Örneğin, küçük bir meditasyon salonunda, 7 fit yüksekliğe kadar emici duvar panelleri ve bunun üzerinde yüksek tavana kadar uzanan alçı veya ahşap yüzeyler kullanılabilir. Üst hacim, sıcaklık veren yansıyan sesin bir rezervuarı görevi görür. Bu yaklaşım, Sabine’nin formülünün kendisi tarafından da desteklenir: etkili emilim alanı AAA, her yüzeyin alanı × emilim katsayısının toplamına eşittir. Emilimi duvarların ve zeminin alt yarısına (sesin ilk çarptığı yere) yoğunlaştırır ve tavanı daha az emici hale getirirseniz, üst bölgeye “kaçan” ve orada kalan sesin miktarını hassas bir şekilde ayarlayabilirsiniz. Gelişmiş simülasyonlar (ODEON veya CATT-Acoustic kullanılarak) bu karışımları denemeye olanak tanır. Genellikle emimin eşit dağılımı RT’yi azaltmada en verimlidir (Sabine, doğruluk için eşit dağılım varsayar), ancak eşit olmayan dağılım (Fitzroy ve diğerleri tarafından araştırıldığı gibi) daha hoş bir ses sağlayabilir: insanların oturduğu yerlerde ve kulak seviyesinde emilim sağlayın, yüksekte biraz yansıtıcılık bırakın.
Kumaş, halı ve köpük gibi malzemeler sessizlik sağlarken, ahşap, taş ve beton gibi malzemeler ses verir. Sıcak bir sessizlik bir karışım bulur – örneğin, delikli ahşap ekranların arkasındaki tekstil yüzeyler, veya oyma süslemeli taş duvarlar (mikro difüzyon), veya şekilli alçı tavanlar. Amaç, sessizliğe adım attığınızda boğulmuş değil, sarılmış hissetmenizdir. Sessizliğe yumuşak bir hava hakim olmalı, odanın kendisiyle birlikte nefes aldığını hissetmelisiniz. Hareketlerinizin hafif bir yankısını veya bir kaseyi çaldığınızda veya hafifçe alkışladığınızda yumuşak bir ses duyabilirsiniz. Ancak havalandırma sesini veya dışarıdaki trafik sesini duymazsınız (bunlar kütle ve yalıtım sayesinde susturulmuştur). Ve rahatsız edici yankılar veya ölü noktalarla karşılaşmazsınız – ses alanı düzgün ve pürüzsüzdür. Bunu başarmak genellikle bilim kadar sanat da gerektirir: mekanı (veya onun doğru bir şekilde simüle edilmiş modelini) dinlemek ve ince ayarlamalar yapmak. Bir akustik uzmanı şöyle ifade etmiştir: “Şapeli, bir piyanoyu akort eder gibi, panel panel, sessizlik doğru gelene kadar akort ettik.” Sıcak bir sessizlik, doğru gelen bir sessizliktir: destekleyici, samimi ve canlı.
Peter Zumthor’un Bruder Klaus Field Chapel (Almanya) adlı yapısının iç mekanı, pürüzlü, kömürleşmiş beton duvarları ile. Düzensiz doku ve ağır kütle, sessiz ve samimi bir akustik yaratıyor: yüksek frekanslı sesler kömürleşmiş çıkıntılar tarafından emiliyor ve yayılıyor, sağlam duvarlar ise dış gürültüyü engelliyor. Sonuç, “sıcak” bir sessizliktir – ayak sesleri ve fısıltılar yumuşak bir şekilde duyulur, boğulmaz ve mekan izole ama canlı hissedilir.
Peyzaj, su ve rüzgar sessizliği şekillendirmede nasıl bir rol oynayabilir?
Sessizlik her zaman dört duvar arasında yaşanmaz; bahçeler, anıt avlular ve şehir parkları da gürültünün ortasında huzur arayışındadır. Burada mimarlar ve peyzaj tasarımcıları, istenmeyen sesleri maskelemek ve dinlendirici ses manzaraları oluşturmak için doğanın kendi araçlarına – toprak, su, bitki örtüsü – başvururlar. Dış mekan akustiği biraz paradoksaldır: açık havada sesi iç mekanlarda olduğu gibi hapsedemezsiniz, ancak emilim (zemin ve yapraklar), saptırma (arazi şekilleri, duvarlar) ve maskeleme (doğal seslerin eklenmesi) yoluyla modüle edebilirsiniz. Kılavuz kavram, ses manzarası yaklaşımıdır (ISO 12913) olup, sadece desibel seviyesini düşürmekten ziyade algılanan akustik ortamı tasarlamayı vurgular. Başka bir deyişle, başarılı bir sessiz peyzaj tüm gürültüyü ortadan kaldırmayabilir, ancak duyulan seslerin rahatsız edici (korna sesleri, yüksek sesli konuşmalar) değil, hoş veya ortama uygun (yaprak hışırtısı, kuş cıvıltıları, su akışı) olmasını sağlar.
Su, gürültüyü maskelemek için en etkili araçlardan biridir. Suyun sesi, ister hafif bir damlama ister güçlü bir şelale olsun, ortam gürültü seviyesini (L₉₀) kontrollü bir şekilde yükseltebilir ve aralıklı gürültüleri örtbas edebilir. Çalışmalar bu maskeleme etkisini nicel olarak ölçmüştür: Bir araştırma makalesi, kentsel park ortamına su sesleri eklemenin yol trafiğinin duyulabilirliğini önemli ölçüde azalttığını ve insanların genel dB seviyesi daha yüksek olmasına rağmen ortamı daha sakin olarak değerlendirdiğini ortaya koymuşturpubs.aip.org. Su sesinin frekans içeriği, etkinliği açısından önemlidir. Genel olarak, şelale suyu, yüksek frekans içeriği zengin (şelalenin veya çeşmenin şırıltısı gibi) geniş spektrumlu bir “beyaz gürültü” üretir, oysa daha derin akışlar veya daha büyük su kütleleri daha düşük frekanslı gürültü üretir (kıyıdaki dalgalar veya büyük şelaleler gibi). Trafik gürültüsü genellikle düşük frekanslıdır (motor gürültüsü, uzaktaki yol gürültüsü), bu nedenle ilginç bir şekilde, çok yüksek sesli bir çeşme bunu iyi maskelemeyebilir – gürültünün yüksek frekanslı kısmını kaplayabilir, ancak düşük motor seslerini kaplamayabilir. Tersine, düşük frekanslı enerji içeren bir su sesi, trafiği daha tamamen maskeleyebilir. Tasarımcılar bazen su öğesinin şeklini buna göre seçerler. Trafiği maskelemek için, düşen su perdesi veya rezonans havuzuna akan şelale daha geniş bir spektrum oluşturabilir. İnsan seslerini maskelemek veya sessiz bir bahçede yumuşak bir arka plan sağlamak için, ince bir sprey veya bir dizi küçük damla (orta-yüksek frekansları vurgular) yeterli olabilir ve daha az baskın olabilir. New York’taki 9/11 Anıtı’nda, ikiz şelaleler yaklaşık 30 fit yükseklikten düşer; bu yükseklik ve hacim, tüm duyulabilir aralığı kaplayan bir gürültüye neden olur. Şelalenin yanında, şelalenin sesini bastırmak için birinin kulağına oldukça yakın konuşmak gerekir. Bu, tasarımın bir parçasıdır ve düşüncelere dalmak için bir balon etkisi yaratır. Buna karşılık, Portland Japon Bahçesi (ABD) gibi bir alanda, küçük şelaleler köşelere yerleştirilmiştir. Uzak şehir gürültüsünü maskeleyen yumuşak bir şırıldama sesi çıkarırlar, ancak birkaç metre uzakta sessiz bir sohbet yapılmasına izin verirler. Tasarımcıların, çevreye uyum sağlayan doğal bir beyaz gürültü elde etmek amacıyla bu şelalelerin “perdesini” ayarlamak için farklı taş düzenlemeleri denedikleri bildirilmektedir.
Bitki örtüsü – ağaçlar, çalılar, çitler – genellikle gürültü tamponu olarak akla gelir, ancak rolü daha karmaşıktır. Yoğun bir ağaç kuşağı, yüksek frekanslı gürültüyü emerek ve saçarak azaltabilir, ancak sadece desibel açısından bakıldığında bitkiler, sağlam duvarlar veya topraktan daha az etkilidir. Sıkça alıntılanan bir kural, 100 fit (30 m) genişliğinde yoğun bir ormanın gürültüyü yaklaşık 5-10 dB azaltabileceğidir. Çok yoğun çitler de orta ve yüksek frekanslarda birkaç desibel azalma sağlayabilir. Bununla birlikte, yeşilliğin psikolojik etkisi çok derindir: insanlar, ölçülen seviyeler benzer olsa bile yeşil alanları daha sessiz algılar. Bunun nedeni kısmen görsel maskeleme (gürültünün kaynağını görmemek onu daha az rahatsız edici hale getirir) ve kısmen de bitki örtüsünün kendisinden gelen doğal seslerin olumlu katkısıdır. Yaprakların arasından esen rüzgar, rüzgar hızına göre değişen bir ses spektrumu oluşturur – hafif bir esinti, 20–30 dBA civarında, neredeyse fark edilemeyecek kadar yumuşak bir hışırtı yaratırken, rüzgarın şiddetli esintileri 50 dBA’nın üzerinde sesler çıkarabilir. Ancak bu ses, ağaçların görünür hareketleriyle ilişkili ve doğası gereği “doğal” olduğu için, insanlar genellikle bu sesi hoş veya en azından nötr bulur. Bazı peyzaj mimarları, sesleri nedeniyle bitki türlerini bile seçerler: Çınar gibi büyük yapraklı yaprak döken ağaçlar belirgin bir hışırtı, çamlar daha yumuşak bir uğultu, bambular ise rüzgarda tıkırtı çıkarır. Belirli bir ağaç türü dikerek, bahçeye istenmeyen gürültüyü maskelemeye veya dikkatleri başka yöne çekmeye yardımcı olan belirli bir akustik nota ekleyebilirsiniz. Seul’un ünlü Bongeunsa tapınak bahçesinde (şehrin çevresinde), bir duvar boyunca uzun bambu ağaçları dikilmiştir; rüzgar estiğinde, bambu sapları hafifçe çarpışır ve sürtünerek, kulağı trafiğin sesinden uzaklaştıran meditatif bir perküsyon sesi yaratır.
Arazinin şekli bile kelimenin tam anlamıyla akustik gölgeler oluşturabilir. Tıpkı bir tepenin arkasındaki manzarayı engellediği gibi, bir toprak set veya höyük da sesi yukarı doğru yönlendirerek ve dağıtarak sesin yayılmasını engelleyebilir. Fiziksel olarak: gürültüyü önemli ölçüde azaltmak için, bir bariyer (toprak veya duvar) kaynak ile alıcı arasındaki görüş hattını kesmelidir. Otoyol boyunca 5 metre yüksekliğinde bir set, genellikle hemen arkasında 5-8 dB’lik bir zayıflama sağlayabilir ve bitki örtüsü varsa (yumuşak yüzeyler ses enerjisinin bir kısmını emer) belirli frekanslarda daha da fazla zayıflama sağlayabilir. İlginç bir şekilde, setleri dikey duvarlara kıyaslayan çalışmalar, iyi tasarlanmış bir setin, kısmen yumuşak eğiminin daha fazla ses emmesi ve sesin keskin bir şekilde kırılacağı sert bir üst kenarı olmaması nedeniyle, aynı veya daha iyi performans gösterebileceğini ortaya koymuştur. ABD Federal Karayolu İdaresi, etkili gürültü bariyerlerinin (bermler dahil) genellikle trafik gürültüsünü 10 dB’ye kadar azalttığını ve bunun öznel olarak ses yüksekliğini yarı yarıya azalttığını belirtmektedir. Açık anıt manzaralarında, bermler genellikle estetik olarak entegre edilir ve yumuşak tepeler veya yükseltilmiş çimler olarak görünür. Ottawa’daki Kanada Ulusal Holokost Anıtı’nda, köşeli beton duvarlar yakındaki caddeye karşı gürültü bariyeri görevi görürken, çevresindeki heykelimsi toprak setler hem sesi engeller hem de bir kapalı alan hissi yaratır. Testler, bu özellikler sayesinde anıtın içindeki trafik gürültüsünün dışına kıyasla yaklaşık 6 dB azaldığını göstermiştir. Başka bir örnekte, Kore Savaşı anıt parkının tasarımcıları, şehir gürültüsünü dışarıda tutmak için çukur bir avlu (temelde toprağın içine oyulmuş bir çanak) kullanmıştır; ziyaretçiler merdivenlerden inerek çevredeki zemin ve duvarların koruduğu çim amfitiyatroya ulaşır. Ölçümler, şehir gürültüsünün büyük ölçüde azaldığını (yüksek frekanslar >10 dB, düşük frekanslar birkaç dB) ve kalan ortam gürültüsünün çoğunlukla üstten gelen rüzgar sesi ve ara sıra uzak bir uçak sesi olduğunu göstermiştir.
Peyzaj öğeleri, sadece gürültüyü maskelemekle kalmaz, aynı zamanda duyguları “puanlamak” için bir araç olarak da işlev görebilir. Örneğin, bazı anıtlarda rüzgar çanları veya çanların nasıl kullanıldığını düşünün. Japonya’daki Hiroşima Barış Parkı, su üzerinde bir eksen boyunca bir anıt mezar yerleştirmiştir. Genel olarak sessiz bir park olmasına rağmen, ziyaretçilerin çalabileceği bir barış çanı bulunur. Çanın sesi, şehir gürültüsünü düşük tutan su üzerinde yayılır ve bu tekil ses, sessizliğin “sesi” haline gelerek duyguları harekete geçirir. Başka bir örnek: Oklahoma City Bombing Memorial’da, gürültüyü maskelemek için değil (şehir o kadar gürültülü değildir), belirli bir sükunet sağlamak için tasarlanmış sığ bir yansıma havuzu vardır. Ancak, durgunluğu önlemek için havuza hafif bir akış eklenmiştir, bu da havuzun hafif bir şapırtı sesi çıkarması anlamına gelir. Bu ses neredeyse algılanamaz, ancak sessiz günlerde hafif bir dalgalanma duyulabilir. Hayatta kalanlar burayı “nefes alan” bir yer olarak tanımlamıştır. Bu, çok sessiz bir ortamın bile, ürkütücü bir sessizliği önlemek için biraz doğal sese ihtiyaç duyduğunu göstermektedir. İdeal olan ses dengesi: rahatsız edici sesler dışarıda, destekleyici sesler içeride.
Bu sonuçları elde etmek için tasarımcılar genellikle hem sağduyuya hem de gelişmiş modellemeye güvenirler. Çevre akustik uzmanları, sesin önerilen setlerin etrafında veya ağaçların tepesinden nasıl yayılacağını tahmin etmek için ışın izleme modellerini kullanır (ancak ağaçları doğru bir şekilde modellemek zordur – genellikle genel bir “saçılma/emilim” katsayısı varsayılır). Ayrıca, rahatsız edici gürültünün spektrumunu incelerler (örneğin, trafikte motor ve lastik seslerinden kaynaklanan düşük frekanslarda 63 Hz–250 Hz civarında ve korna veya fren seslerinden kaynaklanan orta/yüksek frekanslarda pikler vardır). Bu bilgiye sahip olarak, su öğesinin ses spektrumunu boşlukları dolduracak şekilde uyarlayabilirler. Belçika’nın Anvers kentinde yapılan ilginç bir deneyde, 60 dB’lik sürekli trafik gürültüsünü önlemek için “gürültü önleyici çeşmeler” kurulmuştur. Bu çeşmeler, esasen suyu beyaz gürültü yayıcı olarak kullanmaktadır. Ses uzmanları ve topluluk, farklı ses profillerine sahip çeşitli çeşme tasarımlarını test ederek, trafiğin sesini en iyi şekilde maskelerken aynı zamanda hoş bir ses veren tasarımı belirlemeye çalışmaktadır. Bu, peyzajın aktif akustik enstrüman olarak kullanılmasıdır.
İklim ve bakım hususları da dikkate alınmalıdır. Su ve rüzgar mevsimsel olarak değişir; yaprak döken ağaçlar kışın yapraklarını döker (ve böylece gürültü azaltma özelliğini kaybeder); çeşmeler gece veya kuraklıkta kapatılabilir. İyi tasarlanmış bir açık hava sessiz alanı genellikle bir kombinasyona sahiptir: sürekli fiziksel gürültü azaltma için yaprak dökmeyen çalılar veya setler, ayrıca gerektiğinde “ayarlanabilen” veya açılıp kapatılabilen su öğeleri veya çimler. Örneğin, bir üniversite meditasyon bahçesinde, küçük bir çeşme gündüzleri (kampüs gürültüsünün yüksek olduğu saatlerde, gürültüyü maskelemek için) çalışabilir, ancak sabahın erken saatlerinde veya akşamları, doğal olarak daha sessiz olduğunda ve insanlar saf sessizlik veya cırcır böceklerinin sesini duymak isteyebileceği zamanlarda kapatılabilir. Bu nedenle, çeşmenin tasarımı, sessizlik için tamamen ona bağımlı olmamalıdır. Çeşmeyi aniden kapatmak trafik gürültüsünü ortaya çıkarırsa, bu ideal bir durum değildir. Bu şekilde, açık havada sessizlik yaratmak dinamik, canlı bir süreçtir – inşa etmekten çok bahçeciliğe benzer. Ses manzarasının nasıl geliştiğini izler (hatta ISO 12913 kılavuzlarına göre kullanıcılarla ses yürüyüşleri yaparak geri bildirim toplayabilirsiniz) ve ardından budama veya ayarlamalar yaparsınız: buraya daha fazla çalı dikin, oraya ikinci bir küçük şelale ekleyin vb.
Bu ilkelerin uygulandığını Portland Japon Bahçesi (Oregon, ABD) gibi yerlerde görebiliriz. Kentsel bir alanda olmasına rağmen, en sakin kamu bahçelerinden biri olarak kabul edilmektedir. Peyzaj tasarımcıları sesi açıkça ele almıştır: dolambaçlı yollar (sokaktan iç bahçeye doğrudan bir yol yoktur), çevredeki setler, yoğun bitki örtüsü ve stratejik olarak yerleştirilmiş bir dizi su öğesi – vadideki şelale (şehir gürültüsünü maskeliyor) ve sessiz yosun bahçesindeki sığ damlama havuzu (sessiz bir alanda odak noktası oluşturan yumuşak bir ses sağlıyor). Ziyaretçiler genellikle şehrin akustik olarak nasıl kaybolduğunu fark ederler. Ses seviyesi ölçümleri, şelalenin yakınında ortam sesinin ~60 dBA (çoğunlukla su sesi) olduğunu, yosun bahçesinde ise ~40 dBA olduğunu ve ara sıra uzaktaki su veya esintiden kaynaklanan zirveler olduğunu göstermektedir. Bu 20 dB’lik düşüş önemlidir, ancak sesin karakteri şelalenin geniş spektrumlu “pembe gürültüsünden” dar, seyrek doğal seslere tamamen değiştiği için daha da derin hissedilir.
Sonuç olarak, peyzaj unsurları hem tampon hem de araç görevi görebilir: tampon olarak istenmeyen gürültüyü fiziksel olarak engelleyerek veya bastırarak, araç olarak ise ortama olumlu sesler ekleyerek ruh halini şekillendirir. Su, yalnızlığı koruyan bir işitsel perde oluşturabilir; rüzgar ve yapraklar, boş bir avluya canlılık katan doğal bir müzik yaratabilir; arazi şekilleri, düşüncelere dalmak için ideal bir köşeyi, hemen ötesindeki kaotik dünyadan ayırabilir. Bu alanları tasarlarken, her biri sessizliğin genel kompozisyonuna katkıda bulunan doğal unsurların bir orkestrasını yönetmeyi hayal edebilirsiniz. Bir anıt parkın veya şifa bahçesinin genius loci’si (yerin ruhu) genellikle görsel unsurları kadar ses manzarasında da bulunur. Su, rüzgâr ve toprağı dikkatlice düzenleyerek, mimarlar ve peyzaj mimarları açık gökyüzünün altında sessizliğin inşa edilmesini sağlarlar – bir çatı ve dört duvarla değil, fısıldayan çam ağaçları, yansıtıcı havuzlar ve yaprakların yumuşak alkışlarıyla.
New York’taki 9/11 Anıtı’nın Güney Havuzu, boşluğa dökülen sürekli şelalesiyle. Düşen su, şehrin gürültüsünü maskeleyen geniş spektrumlu bir ses dalgası yaratır. Ziyaretçiler şaşırtıcı bir akustik sığınak deneyimi yaşıyor: suyun gürültüsü (meydan kenarında ~70 dB) trafik ve konuşmaları bastırarak, kentsel çevreye rağmen düşünmeye zaman tanıyor. Şelaleler, Manhattan’ın merkezinde sessizliğin kutsallığını koruyan dev doğal ses makineleri gibi davranarak, manzara ve ses bir bütün haline geliyor.
Kimin Sessizliğini Tasarlıyoruz? (Sessiz Mekanlarda Kültür ve Nöroçeşitlilik)
Sessizlik genellikle evrensel olarak adlandırılır, ancak gerçekte sessizlik kültürler ve bireyler arasında farklı şekilde yorumlanır ve değer verilir. Bir topluluk için “sessiz bir alan” başka bir topluluk için rahatsız edici bir boşluk hissi yaratabilir. Nörolojik açıdan normal bir okuyucu için mutluluk kaynağı olan kütüphanenin sessizliği, kulak çınlaması veya anksiyete bozukluğu olan biri için çok bunaltıcı olabilir. Bu nedenle mimarlar şu soruyu sormalıdır: Kimin sessizliğini tasarlıyoruz? Sessiz bir alanın tasarlanması için sesle ilgili kültürel normları, nörolojik çeşitliliğe sahip kullanıcıların farklı ihtiyaçlarını ve hatta sessizliğin amacını (dua, çalışma, yas, sakinleşme) dikkate almalıyız.
Kültürel ve dini farklılıklar, istenen akustik ortamın türünde önemli bir rol oynar. Dini yapılardaki ses manzaraları üzerine yapılan araştırmalar, örneğin, Hristiyan kiliselerinin mekanın akustik özelliklerini (yankılanma, müzik rezonansı) vurgulamaya eğilimli olduğunu, İslam camilerinin konuşulan vaaz ve dualar için konuşma anlaşılırlığı ve konforunu öncelikli tuttuğunu ve Budist tapınaklarının doğal sesleri ve sakin ortamı bütünleştirmeye odaklandığını ortaya koymuştur. Bunun tasarım açısından anlamı şudur: Bir cami namaz salonunda imamın sesinin net olması (uzun yankı olmaması) için ses sistemi ve akustik düzenlemeler yapılabilirken, Gotik bir katedralde konuşma netliği pahasına koro müziğini zenginleştiren uzun yankılar tercih edilir. Japonya’da Şinto ve Budist mekanları genellikle doğa seslerini hoş karşılar – bir Zen kaya bahçesi, meditasyon deneyiminin bir parçası olduğu için kuş seslerini veya uzaktaki rüzgarı kasıtlı olarak engellemez. Öte yandan, bir Avrupa savaş anıtı, ciddiyeti çağrıştırmak için neredeyse tamamen sessiz bir ortam yaratmaya çalışabilir. Bir tasarımcı olarak, bu beklentileri dikkate almak çok önemlidir. Çok dinli bir ibadet odası (havaalanında veya üniversitede) için tipik yaklaşım, nötr bir akustik yaratmaktır – orta düzeyde yankılanma (~0,6 saniye), kullanıcılar arasında iyi konuşma gizliliği ve düşük ortam gürültüsü. Böyle bir oda, bir geleneğin akustiğini çok fazla ön plana çıkarmadan, fısıltıyla yapılan kişisel dualara veya küçük grupların okuma etkinliklerine ev sahipliği yapabilir. Öte yandan, Budist meditasyonu için özel olarak tasarlanmış bir mekan, tam bir sessizlik değil, uyumlu bir ses manzarası hedeflediğinden, ince doğal sesler (bir dere kaydı veya bahçeye açılan bir duvar) içerebilir.
Duyusal konfor kavramı, kültürün ötesine geçerek bilişsel ve nörolojik farklılıkların alanına girer. Günümüzde birçok kamu kurumu, otizm, DEHB, duyusal işleme bozukluğu, TSSB vb. gibi sesleri (ve diğer uyaranları) çok yoğun bir şekilde algılayabilen kişiler için tasarımın önemini kabul etmektedir. Bu kişiler için kaotik bir binada sessiz bir sığınak sadece hoş bir şey değil, hayati bir gerekliliktir. Bu nedenle, sessiz odalar ve duyusal dostu alanlar havaalanları, müzeler ve okullar gibi yerlerde yaygın hale gelmiştir. Bu tür alanların tasarımı genellikle sadece gürültüyü azaltmaktan ibaret değildir; öngörülebilirlik ve kontrol ile ilgilidir. Ani veya öngörülemeyen sesler tetikleyici olabilir, bu nedenle odada sürpriz gürültü kaynakları olmamalıdır (örneğin, beklenmedik bir şekilde çalışabilecek gürültülü klima sistemlerinden kaçınılmalıdır). Binada alarm veya hoparlör varsa ses yalıtımı çok önemlidir – sessiz bir duyusal odayı kullanan bir kişi, yan salondan gelen bir anonsla irkilmemelidir. Bu odalarda genellikle beyaz gürültü makineleri veya yumuşak fon müziği tercihe bağlı olarak bulunur. İlginç bir şekilde, kullanıcıya sakinleştirici bir ses üzerinde kontrol sağlamak, mutlak sessizlikten daha iyi olabilir. Örneğin, kulak çınlaması olan bir kişi, kulaklarında çınlamayı maskelemek için biraz arka plan sesi tercih edebilir. WELL Bina Standardı artık büyük ofislerde odaklanma ve rahatlama için sessiz alanlar ayrılmasını teşvik ediyor ve ses ve aydınlatma ile ilgili yönergeler de içeriyor. Genellikle, bu alanlar için minimum bir alan (örneğin, kişi başına 75 ft² artı ekstra alan) ve kısılabilir sıcak aydınlatma ve NC-30 veya daha düşük arka plan gürültüsü gibi özellikler gerekiyor – esasen, sadece sessiz değil, aynı zamanda birçok düzeyde rahatlatıcı bir alan yaratılması gerekiyor.
Kapsayıcı tasarım sessiz alanlar için mobilya ve düzeni de içerebilir. Bir kütüphanede, görsel ve işitsel izolasyona ihtiyaç duyanlar için bireysel çalışma kabinleri (yarı kapalı masalar), ortamdaki hareketlerden rahatsız olmayanlar için açık okuma masaları, hatta küçük ses geçirmez kabinler gibi çeşitli sessiz alanlar sağlamak, kullanıcıların farklı sessizlik tercihlerine sahip olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Bazı nörolojik farklılığa sahip kişiler, çevrelerindeki sesi emen ve “rahatsız etmeyin” sinyali veren koza benzeri alanlarda (bu nedenle yüksek sırtlı akustik sandalyeler veya mahremiyet kabinleri gibi ürünler) huzur bulurlar. Diğerleri ise, diğerlerinin toplu sessizliğiyle uyum içinde hissettikleri daha büyük bir sessiz odanın köşesini tercih edebilir (bu, kimse konuşmasa bile yalnız olmadığınızı bilmek rahatlatıcı olabilir). Baş hizasında sesi emen mobilyalar, büyük mimari değişiklikler yapmadan öznel sessizliği artırmanın akıllıca bir yoludur. Örneğin, bazı kütüphanelerde, kitap raflarının arka ve yan panellerinde ses emici kaplama ve döşeme kullanılır. Kitap rafları odanın baş hizasında dizili olduğundan, kesintisiz bir ses emici yüzey görevi görürler. Açık ofislerde veya öğrenci merkezlerinde, akustik “telefon kabinleri” veya yastıklı dinlenme kabinleri, aşırı uyarılmış hisseden herkes için mini sessiz sığınaklar görevi görebilir.
Görme engelli kişiler için sessizlik farklı bir zorluk oluşturabilir: bu kişiler genellikle sesli ipuçlarını kullanarak yönlerini bulurlar. Asansörün uğultusu veya duvardan yankılanan seslere güvenerek yönünü bulan bir kişi için tamamen sessiz bir koridor aslında kafa karıştırıcı olabilir. Kapsayıcı tasarım, ince işitsel yön bulma yöntemleri kullanabilir – örneğin, bilgi kiosklarında hafif bir bip sesi veya belirgin bir ses ya da stratejik olarak yerleştirilmiş yukarıda bahsedilen çeşmeler (örneğin, su sesi sessiz bahçenin girişinin yerini gösterir). Bu işaretler, diğerlerinin sessizliğini bozmayacak kadar yumuşak, ancak ihtiyaç duyanlara yardımcı olacak kadar belirgin olmalıdır. Hastaneler bazen görme engelli ziyaretçilerin resepsiyon masasını bulmasına yardımcı olmak için geniş ve sessiz avlularda sesli işaretler kullanır (çok yumuşak, periyodik bir ses). Önemli olan, bu sesin ihtiyaç duyanlar tarafından fark edilebilir, ancak diğerleri tarafından kolayca göz ardı edilebilir olacak şekilde ayarlanmasıdır.
“Kimin sessizliği”ni düşünürken, tasarımcılar sessizliğin amacını da ele alırlar. Akademik sessizlik (çalışma salonu) manevi sessizlik (şapel) ile farklıdır. Öğrenciler, diğerlerinin konsantre olması nedeniyle ortaya çıkan bazı sesleri ve gürültüyü tolere edebilir (hatta hoşlanabilir); ancak kilisedeki sessizlik genellikle ilahi ile iletişim kurmayı amaçladığından, rahatsız edici sesler kutsal bir şeye saygısızlık olarak algılanabilir. Ayrıca, farklı gruplar farklı kullanımların bir arada olmasına farklı tolerans gösterir. Çok kuşaklı bir toplum merkezinde, sessiz bir salon isteyen yaşlılar ve oyun odasında çok gürültü yapan gençler olabilir. Tasarımcılar, tek bir davranışı dayatmak yerine, ayrı akustik bölgeler ayırarak bu sorunu çözebilir. Ancak farklı sessiz etkinliklerin aynı anda gerçekleştiği alanlar da vardır. Modern bir büyük kütüphaneyi ele alalım: Bazı insanlar sessizce kitap okurken, bazıları kişisel çalışmaları nedeniyle sessizce ağlayabilir (örneğin, tarihi kayıtları veya anıları okumak duygusal olabilir), diğerleri ise sadece hayal kuruyor olabilir. Tasarım, tek bir kullanıcının (veya küçük bir grubun) diğerlerini istemeden rahatsız etmesini önlemelidir. Bazı İngiltere ve Kanada kütüphanelerinde kullanılan bir yaklaşım, dikey ayrımdur: sessiz çalışma alanlarını üst katlara yerleştirmek (ısı yükselir ve atriyumlarda gürültü de yükselir – sessiz kullanıcıları üst katlara yerleştirerek, binanın yığın etkisi gürültüyü yukarıya, onlardan uzağa taşır). Grup işbirliği alanları ise alt katlarda veya bodrum katlarda bulunur. Esasen bina, gürültü seviyesine göre bölümlere ayrılır. Çok katlı şapeller veya tapınaklarda (daha az yaygındır, ancak bazı pagoda benzeri tapınaklarda katlar vardır), daha kutsal sessiz alanlar üst katlarda, daha sosyal alanlar ise alt katlarda bulunabilir.
Kapsayıcılık etiği, sessizliği istemayan kişileri de kabul etmek anlamına gelir. Bazı insanlar tam sessizliği stresli bulur ve hafif bir mırıldanma veya müzik tercih eder. Bunu, sessiz bir oda ve hafif müzik çalan “sessiz ama sessiz olmayan” bir alan sunan bazı ortak çalışma alanlarında görüyoruz. Kullanıcılar kendileri seçim yapar. “Duyusal rahatlık kişiden kişiye değişir” fikri giderek daha fazla kabul görmektedir. Örneğin, otizm dostu tasarım literatüründe, tüm otistik kişilerin aynı duyarlılığa sahip olmadığı için, hem düşük hem de orta düzeyde uyarım sağlayan alanlar sunulması önerilmektedir. Bunun iyi bilinen bir örneği, birkaç yıl önce Chelsea Çiçek Fuarı’nda (İngiltere) sergilenen Otizm Bahçesi Tasarımı‘dır: Bu tasarımda, çok sessiz (bitkilerle akustik olarak izole edilmiş ve ses emici iç mekanlara sahip) bir ana koruma bölmesi ve biraz daha uyarıcı olan, hafif sesler çıkaran bir su öğesi bulunan bitişiğinde bir açık hava alanı yer alıyordu. Ziyaretçiler kendilerini daha rahat hissettikleri yeri seçebiliyorlardı. Eğitim ortamlarında da, bir çocuk sınıfın gürültüsünden rahatsız olursa bir süreliğine çekilebileceği “sessiz odalar” veya “kaçış alanları” sağlanır. Bu odalar genellikle küçüktür, yumuşak yüzeylerle kaplıdır ve ışıkları kısılabilir – esasen duyusal bir dekompresyon odasıdır. Önemli olan, bu odalarda yargılama veya katı kuralların olmamasıdır: Bazı çocuklar bu güvenli alanda mırıldanabilir veya kendi kendilerine konuşabilir, bu nedenle burada katı bir sessizlik değil, kontrollü kişisel sesler söz konusudur.
Kamu politikaları bu ihtiyaçları yansıtmaya başlamıştır. Bazı şehirlerdeki kütüphaneler, gürültünün özellikle kısıtlandığı ve belirli düzenlemelerin yapıldığı (örneğin, vızıldayan ışıkların kapatılması veya hoparlör anonslarının sınırlandırılması) “sessiz saatler” veya “duyusal dostu saatler” uygulaması başlatmıştır. Bu, kütüphanenin temel sessizliğinin bile aşırı duyarlılığı olan kişiler için yeterli olmayabileceğini kabul etmektedir – bu kişiler, alanı rahatça kullanabilmek için daha sessiz ve sakin bir döneme ihtiyaç duyarlar. Bunun için tasarım yapmak, bu saatlerde kullanılan belirli bir alan için ekstra akustik yalıtım veya sadece bu saatlerde gürültüyü azaltmak için operasyonel kurallar anlamına gelebilir.
Duygusal boyut da unutulmamalıdır: sessizlik rahatlıkla ilişkilidir, ancak aynı zamanda keder ve iyileşme gibi derin deneyimlerle de bağlantılıdır. Bu sessizliğin kime hizmet ettiğini sormalıyız. Çok kültürlü bir şehirde, kamuya açık bir anıtın sessizliği herkese açık olmalıdır – bu, tarafsız bir tasarım ve katılım için çeşitli olanaklar sunarak (tamamen sessizce oturabileceğiniz alanlar ve kendi tarzınızda sessizce konuşabileceğiniz veya dua edebileceğiniz kenar alanlar) sağlanabilir. Çok dinli bir şapelde sessizlik, esasen gelenlerin doldurması için boş bir tuval gibidir – bir Hıristiyan sessizce “Babamız” duasını okuyabilir, bir Müslüman dua edebilir, seküler bir kişi sadece düşüncelere dalabilir. Tasarım, bir tür sessizliği dayatmamalı (örneğin, bazılarının belirli bir şekilde ciddi olmaları gerektiğini hissettiren açık dini imgeler kullanarak) veya kazara bir uygulamayı tercih etmemelidir (örneğin, şarkı söylemeye elverişli ancak sessiz dua etmeyi zorlaştıran aşırı canlı akustik). Esneklik çok önemlidir: Bazı çok dinli mekanlarda, farklı grupların aynı anda kullanabilmesi için akustik olarak birbirinden ayrılmış hareketli bölmeler veya nişler bile bulunur.
Kültürel olarak uyarlanmış sessizliğin somut bir örneği olarak: Londra’daki St. Paul Katedrali’ndeki Fısıltı Galerisi, küçük bir fısıltının kubbenin içinde dolaştığı ünlü bir yerdir. Bu, akustik bir tuhaflık (sesi odaklayan kavisli yüzeyler) zevke dönüştürülmüş bir örnektir. Kültürel olarak, bu durum katedralin deneyiminin bir parçası haline gelmiştir – sessizliği yumuşak bir şekilde bozmak mekanın tadını çıkarmak için gerekli olan nadir durumlardan biridir. Bunu, sessizliğin sıkı bir şekilde korunduğu ve en ufak bir sesin bile ağır ahşap sıralar ve perdeler tarafından bastırıldığı Seul’deki Myeongdong Katedrali ile karşılaştırın. Her iki ortamdaki ibadet edenler farklı türde bir sessizlik beklerler – biri neşeli, diğeri son derece saygılı. Bu beklentilere göre tasarım yapmak, kullanıcıları tanımak anlamına gelir. Topluluk veya kullanıcı gruplarının erken aşamada sürece dahil edilmesi, akustik hedeflerin belirlenmesinde yardımcı olabilir: İnsanlar mutlak sessizlik mi istiyor, yoksa düşük seviyede bir arka plan gürültüsü mü? Örneğin, üniversite çalışma salonlarında yapılan anketler, öğrencilerin tam sessizlik yerine biraz arka plan gürültüsünü (yaklaşık 40 dB) tercih ettiklerini ortaya koydu, çünkü bu onlara daha “doğal” ve daha az izole hissettiriyor. Bu nedenle, bazı yeni kütüphanelerde, mekanın ürkütücü bir havaya bürünmemesi için sessiz HVAC gürültüsü veya uzaktan gelen kafe sesleri kasıtlı olarak içeriye sızdırılıyor.
Kapsayıcı sessizliği tasarlamak, tek bir proje içinde birden fazla sessiz tipoloji sağlamayı gerektirebilir. Bunu varsayımsal bir toplum merkeziyle örnekleyebiliriz: Kişisel meditasyon veya dua için loş ışıklı, halı kaplı ve çok sessiz bir “düşünme odası” olabilir. Yakınında, daha aydınlık, yumuşak koltuklar ve hafif enstrümantal müzik bulunan bir “okuma salonu” olabilir – dinlenme ve rahat düşünme için sessiz ama sessiz olmayan bir yer. Ve belki de iç mekan sessizliğinden çok doğanın seslerini daha rahatlatıcı bulanlar için bir açık hava sessiz bahçesi. Seçenekler sunarak, merkez tek bir çözümün herkese uymayacağını kabul eder. Gerçek hayattan bir örnek, iki tür duyusal oda açan Toronto Metropolitan Üniversitesi Öğrenci Merkezi‘dir: biri matlar ve gürültü önleyici kulaklıklar bulunan sessiz bir karanlık oda, diğeri ise hafif duyusal girdiler (baloncuk tüpü ve sakinleştirici müzik gibi) bulunan düşük uyarımlı bir odadır – öğrenciler stres atmalarına yardımcı olan ortamı seçebilirler. Her ikisi de “sessiz alanlar”dır, ancak karakterleri farklıdır.
Kapsayıcı sessiz tasarımda, diğer duyular da devreye girer. Işık seviyelerini düşürmek, sıcak renkler kullanmak, dokunsal konfor sağlamak (yumuşak minderler, halılar) – bunların tümü sessizliğin algılanmasına katkıda bulunur. “Algısal sessizlik genellikle ışıkla başlar” diye bir söz vardır. Bu, bir alan çok parlaksa, insanların onu gürültülü veya kaotik olarak algıladıkları anlamına gelirken, ışıkları kısmak psikolojik olarak sessizliği tetikleyebilir. Tasarımcılar bunu kullanır: Yüksek parlama, yüksek ses kadar rahatsız edici olabilir, bu nedenle sessiz bir alanda sert aydınlatma veya görsel dağınıklıktan kaçınılmalıdır. Odaklanma alanları için WELL standardı, 2700 K’da, kısılabilir aydınlatma gerektirir, çünkü sıcak, yumuşak bir görsel alan akustik sükuneti tamamlar.
Başka bir yönü: zamana dayalı sessizlik paylaşımı. Bazı kültürler veya gruplar belirli zamanlarda bu alana ihtiyaç duyabilir (örneğin, her gün belirli saatlerde namaz kılan Müslümanlar, sessiz bir odayı toplu olarak kısa süreliğine kullanarak biraz gürültü yaratabilir). İyi bir tasarım, başkalarının deneyimini bozmadan bunu sağlayabilir – örneğin, programlama veya ikincil alanlar oluşturarak. Bir üniversitenin çok dinli odasında genellikle grup dua saatlerinin programı asılır, böylece diğerleri odanın ne zaman sessiz olmayacağını bilir. Tasarımda, insanların bekleyebileceği veya ayakkabılarını çıkarabileceği, dua öncesi ve sonrası gürültüyü emen küçük bir fuaye alanı sağlanabilir, böylece bu saatler dışında oda bir sığınak olarak kalır.
“Kimin sessizliği” sorusu, sessizliğin birisi için ve bir şey için olduğunu bize hatırlatır. Sessizlik soyut bir ideal değildir. Mimarlar olarak, programlama aşamasında bu soruyu sormak, daha zengin ve daha duyarlı tasarımlar ortaya çıkarır. Sonuçta, insanlar kendilerine uygun hissettikleri için gerçekten kullandıkları sessiz odalar ortaya çıkar. Yaslı bir aile, bitkin bir otistik gezgin, bir keşiş, bir öğrenci veya teselli arayan bir hayatta kalan – her biri bu alana farklı kulakları ve kalpleriyle gelir. Bizim işimiz, ortamı onların bulunduğu noktada karşılayacak şekilde ayarlamaktır. Pratik olarak bu, çeşitli yöntemler kullanmak anlamına gelir: paydaşları dahil etmek (belki de hangi sesleri rahatlatıcı, hangilerini rahatsız edici bulduklarını öğrenmek için ses yürüyüşleri veya anketler yapmak), kapsayıcı tasarım kılavuzlarına başvurmak (Gensler’in tavsiyelerine benzer stratejiler sunan, nöroçeşitlilik için İngiltere’nin PAS 6463 standardı gibi) ve ayarlamaya hazır olmak. Kullanım sonrası değerlendirmeler aydınlatıcı olabilir. Kullanıcılar, “Çok sessiz, yan odadaki insanların nefes alıp verişini duyuyorum” veya “Keşke fan sesi olsaydı, rahatlayamıyorum” diyebilir. O zaman ayarlamalar yaparız: belki küçük bir bağımsız ses düzenleyici ekler veya kapı contalarını ayarlarız. Herkes için tasarım yapmak, tekrarlayan ve empati gerektiren bir süreçtir.
Olumlu sonuçları örneklemek için: Vancouver Uluslararası Havaalanı,akustik düzenlemeler ve ayarlanabilir aydınlatma sistemine sahip bir “çok dinli sığınak” kurdu. Başlangıçta burası çok sessizdi. Bazı kullanıcıların geri bildirimleri üzerine, hafif bir müzik çalmanın yardımcı olabileceği belirtildi, bu nedenle artık belirli saatlerde (ancak sessizce dua edenlerin olabileceği saatler hariç) hafif ortam müziği çalınıyor. Maggie’s Centres (İngiltere’deki kanser destek evleri) sakin atmosferleriyle övgü almaktadır; röportajlarda hem sessizlik hem de rahatlatıcı ev sesleri (mutfakta su ısıtıcısı gibi) öne çıkmaktadır – bu kütüphane sessizliği değil, nazik, insancıl bir sessizliktir. Bir araştırmacı, Maggie’s’te “sessizliğin kaliteyi artırdığı kabul edilir… İnsanlar, ses yalıtım özellikleri sayesinde merkezlerde hissedilen sessizliği vurguladılar” dedi, ancak önemli olan, özel köşelerin yanında ortak bir mutfak (düşük sesli tıkırtıların ve yumuşak konuşmaların olduğu) bulunması, kişinin etrafında ne kadar sessizlik veya yumuşak ses olacağını seçebilmesini sağlıyor.
Farklı kültürler ve nörolojik çeşitlilik ihtiyaçları için sessizlik tasarlamak, çeşitlilik, esneklik ve kontrol yaratmak anlamına gelir. Tek bir akustik hedefin ötesine geçmemizi ve bunun yerine bir dizi sessiz deneyim sunmamızı gerektirir. Rampalar veya görsel kontrastlarla farklı fiziksel yeteneklere uyum sağladığımız gibi, düşünceli akustik bölgeleme ve seçeneklerle farklı işitsel konfor seviyelerine de uyum sağlamalıyız. En iyi sessiz alanlar empatik alanlardır – sadece desibel ve yankılara değil, aynı zamanda bu alanları kullanacak belirli kişilerin ritüellerine, konforuna ve refahına da uyarlanmıştır. Böylelikle, mimaride sessizliğin temel amacını yerine getirmiş oluruz: zihin ve ruh için evrensel olarak erişilebilir ancak kişisel olarak anlamlı bir sığınak sağlamak.
Şapellerden kampüslere, malzemelerden manzaralara kadar bu keşifler boyunca, birleştirici bir tema ortaya çıkıyor: mimaride sessizlik bir yokluk değil, tasarlanmış bir varlıktır. En derin duygularımızı barındıran yankılı sessizlik, hayatın en anlamlı anlarının sahne aldığı yumuşak bir arka plandır. “Doğru” sessizliği elde etmek, çıkarma ve eklemeyi içeren hassas bir sanattır: gürültü, kargaşa ve kaosu çıkarırken, insan ihtiyaçlarını karşılayan bir ortam oluşturmak için form, doku ve ince sesler eklemek gerekir. “Keder için yeterince sessiz” olmanın, yas tutanların kendilerini izole hissetmeden sarmalanmış hissetmeleri için odanın akustiğini ayarlamak, gözyaşlarının akmasına ve fısıltıların dinlenilme korkusu olmadan yayılmasına izin vermek anlamına geldiğini gördük. Tek bir planın, bir binanın partisyonundaki anahtar değişiklikler gibi eşikler kullanarak sesi bir gradyan gibi düzenleyerek hem toplumu hem de yalnızlığı kucaklayabileceğini öğrendik. Sıcak bir sessizliğin, ışık ve gölge gibi emici ve yansıtıcı unsurların etkileşiminden doğduğunu ve kulağa ve ruha nazik alanlar yarattığını fark ettik. Dış mekanlarda, su, rüzgar ve toprağın nasıl enstrümanlara dönüştüğünü, istenmeyen sesleri maskelediğini ve sükuneti güçlendirdiğini keşfettik. Böylece, açık gökyüzünün altında sessizliği bestelemeyi başardık. Ve en önemlisi, sessizliğin herkese uyan tek bir formu olmadığını anladık: Kültürel bağlamı ve insan duyularının ihtiyaçlarının spektrumunu anlamak, iyileştirici ve herkesi kucaklayan bir sessizlik tasarlamak için çok önemlidir.
Bu makaleyi araştırıp yazarken, modern mimarların ve akustik uzmanlarının sesle tasarım yapmak için hem eski bilgilere hem de en son teknolojiye sahip araçlara sahip olduğu ortaya çıktı. Kalın duvarlar, avlular, manastır avluları ve kubbeler gibi ilkeler yüzyıllardır bilinmektedir. Ortaçağ manastırlarının akustik olarak bölümlere ayrılmış kompleksler olduğunu veya geleneksel Japon bahçelerinin duvarları ve şelaleleri akıllıca kullandığını düşünün. Bugün, bu sezgiyi standartlar ve simülasyonlar ile destekliyoruz. ISO yankılanma standartları (3382), kutsal salonların ölçümlerinde bize rehberlik eder; ses manzarası standartları (12913) ise park ve meydanların değerlendirilmesinde yol gösterir. Odeon veya EASE gibi yazılımlarla modelleme yaparak, planlanan bir anıtın inşa edilmeden önce nasıl ses çıkaracağını tahmin ediyor ve malzemeleri sanal olarak ayarlıyoruz. Performansın vaatleri karşıladığından emin olmak için dBA seviyeleri, konuşma için STI, değişkenlik için L₁₀/L₉₀ gibi ölçümleri hassas bir şekilde yapıyoruz. Ancak nihayetinde, açılış töreninden sonra, doğru yapıp yapmadığımızı bize insan deneyimleri söylüyor. Holokost anıtında bir dul kadın, trajediden bu yana ilk kez düşünceleriyle gerçekten yalnız hissettiğini söylediğinde, bu sessizliğin başarısıdır. Kalabalık bir sendikada bir öğrenci, endişesini yatıştırmak için rahat bir köşe bulup arkadaşlarına yenilenmiş bir şekilde katılabildiğinde, bu sessizlik terapidir. Bir ibadet eden kişi gürültülü bir caddeden bir tapınağa adım attığında ve hemen kutsal bir sessizlik hissettiğinde, bu sessizlik ruhu yücelten sessizliktir.
Sessizlik için tasarım yapmak, bizi tanımlayan anlar için tasarım yapmakla derinden iç içe geçmiştir: keder ve iyileşme, konsantrasyon ve aydınlanma, dua ve iç huzur. Bu, mimarinin sadece görsel veya işlevsel değil, aynı zamanda duyusal ve deneyimsel olduğunu hatırlatır. Tavan kasetleri, su çeşmeleri, ahşap çıtaları, toprak setler – bunlar, form kadar sesin şekillenmesinde de önemli rol oynar. Louis Kahn’dan Peter Zumthor’a kadar ünlü mimarlar, binalarının “sessizliği”nden sık sık bahsetmişlerdir. Bu, binaların yaydığı varlık ve sükunet anlamına gelmektedir. Artık bunu kelimenin tam anlamıyla da yorumluyoruz: akustik sessizlik, metaforik sessizliğin temelidir.
Giderek gürültülü hale gelen bir dünyada, bu tür alanlar önem kazanıyor. Kentleşme, teknoloji, medyanın sürekli bombardımanı – tüm bunlar sessiz sığınaklara olan ihtiyacı artırıyor. Dünya Sağlık Örgütü, gürültünün sağlık üzerindeki olumsuz etkilerini (kalp-damar hastalıkları, uyku bozuklukları vb.) vurgulayan gürültü kılavuzları yayınlayarak, kentsel tasarımcılardan halk sağlığı için daha sessiz ortamlar yaratmalarını dolaylı olarak talep etti. Ancak zarar vermekten kaçınmanın ötesinde, sessizlik için tasarım yapmak saygınlık ve derinlik sağlamakla ilgilidir. Bir ulusun anıtının vatandaşlarının uygun şekilde yas tutmasına olanak tanımasını, bir hastanenin hastalara ve ailelerine kendilerini toparlayabilecekleri bir yer sunmasını, bir kütüphane veya tapınağın arayış içindekilere kesintisiz düşünme veya dua etme yeri sağlamasını, şehirlerimizin ve kampüslerimizin koşuşturma içinde insanlığımızı hatırlatan “sessiz alanlar” içermesini sağlamakla ilgilidir.
Bu ipleri bir araya getirirken, şu soru akla gelebilir: Sessizliği aşırı tasarlamak tehlikeli olabilir mi? Mükemmel sessizlik peşinde koşmak bir mekanın karakterini elinden alabilir mi? Cevap, denge. Amaç, her yeri yankısız odalarla doldurmak değildir – bu, sürekli gürültü kadar yabancılaştırıcı olur. Bunun yerine, daha önce de vurguladığımız gibi, en zengin sessizlikler genellikle anlamlı seslerden oluşan bir katman içerir: tarihin yankısı, doğanın hafif şarkısı, rahatsız etmekten çok güven veren diğer insanların ince sesleri. Akustik tasarımın geleceği, bütünsel bir ses manzarası yaklaşımına doğru ilerliyor. Artık projelerde, bir mekanın zaman içinde akustik olarak nasıl evrimleştiği dikkate alınıyor. Öğle saatlerinde canlı bir meydan, su öğelerinin sesinin artırılması veya daha sessiz davranışları teşvik eden ışıklandırma işaretleri sayesinde, gün batımında kasıtlı olarak sessiz hale gelebilir. Sensörler ve uyarlanabilir sistemlerin ortam gürültü düzeyine göre maskeleme seslerini veya sessiz müdahaleleri modüle edebileceği “akıllı ses manzaraları”ndan söz ediliyor (üzerinden bir jet uçtuğunda sesi yükselen, sonra tekrar yumuşayan bir anıt çeşmesi düşünün). Yüksek teknoloji ürünü olsalar da, bu fikirler eski uygulamaları yansıtıyor (rüzgara tepki veren ve böylece sesi modüle eden tapınak çanları veya rüzgar çanları).
