Palacio de Topkapi – El corazón de la Historia

Un monumento fascinante que se alza junto al mar en el corazón de Estambul… El Palacio de Topkapi es un maravilloso monumento que se alza en la Sarayburnu de Estambul con sus muros repletos de historia y que representa algo más que un edificio. Este palacio de impresionante belleza es casi como una máquina del tiempo, que alberga los recuerdos y secretos más brillantes del Imperio Otomano. Durante sus más de 600 años de historia, sirvió como centro del Estado durante 400 años, no sólo con muros de piedra, sino también con el corazón del imperio. Símbolo del trono y el esplendor, este palacio es el lugar donde los sultanes otomanos establecieron sus tronos, firmaron autógrafos y dieron forma a la historia del mundo. La grandeza del palacio de Topkapi no es sólo física, sino que llama la atención por su elevado significado a lo largo de la historia. Cada muro, cada rincón es testigo de miles de historias y vivencias. Mientras su arquitectura única fascina a sus visitantes con sus obras de arte escondidas en cada detalle, se erige como un portal que transporta las huellas del pasado al presente. Examinemos juntos este edificio histórico único…

En los años en que se construyó, el palacio de Topkapi se erigió en la colina más alta de Estambul y gozaba de una magnífica vista. El palacio también destaca por su arquitectura. Su estructura única muestra las huellas de muchas épocas diferentes. Destacan las influencias de los periodos islámico, bizantino y otomano. La combinación de estas diferencias añade una belleza distintiva al palacio.

En el interior del palacio Topkapı hay viviendas de los sultanes, harenes, lugares donde se organizan ceremonias religiosas y oficiales, salas de estudio, patios y jardines. Cuando entre en el palacio, sentirá que se ha embarcado en un viaje por la historia y la rica cultura del palacio. El palacio de Topkapı, que conserva las huellas de miles de años de historia, ofrece un viaje en el tiempo.

1. El palacio de Topkapi, símbolo del Imperio Otomano, es uno de los edificios de mayor importancia histórica y arquitectónica de Estambul.
2. El diseño arquitectónico del palacio ha seguido evolucionando con edificios y añadidos de muchas épocas, lo que lo convierte en una estructura única y compleja.
3. El edificio principal está rodeado por un complejo de patios y edificios, y consta de muchas salas utilizadas para distintos fines en distintos periodos.
4. La arquitectura incluye el diseño tradicional otomano, así como influencias de varios periodos, en particular de la arquitectura bizantina y selyúcida.
5. Los estanques, jardines y decoraciones de los patios interiores añaden riqueza estética y belleza al palacio.
6. La sección del harén es la parte más misteriosa e intrigante del palacio y se considera el centro de la vida de la corte otomana.
7. La arquitectura del palacio de Topkapi es un símbolo que refleja el poder y la riqueza del Imperio Otomano, dada su importancia religiosa, cultural y política.
8. Constantemente se llevan a cabo obras de restauración para preservar el esplendor original del palacio y ofrecer a los visitantes la mejor experiencia.
9. Los visitantes tienen una experiencia en profundidad a través de museos cuidadosamente organizados para explorar la historia y la arquitectura del palacio.
10. Como parte importante del patrimonio cultural de Estambul, el palacio de Topkapi es un destino inolvidable y un centro de aprendizaje para visitantes locales y extranjeros.

Además, en muchas partes del palacio hay museos que exhiben obras de arte y colecciones de la época del Imperio Otomano. En los museos del palacio hay muchos objetos históricos, como objetos preciosos, joyas, pinturas y manuscritos pertenecientes a los inestimables sultanes otomanos. Gracias a estos museos, podrá conocer más de cerca la riqueza cultural y artística del Imperio Otomano.

Examinemos juntos esta magnífica estructura que fue testigo de los siglos del Imperio Otomano.

Historia del Palacio de Topkapi

El palacio Topkapı fue construido por el sultán Mehmet el Conquistador en 1478 y fue el centro administrativo del estado y la residencia oficial de los sultanes otomanos durante unos 380 años, hasta que Abdülmecitconstruyó el palacio Dolmabahçe. El palacio Topkapı, que no se construyó con todos sus edificios adicionales a la vez como el palacio Dolmabahçe, se amplió con edificios adicionales hasta el siglo XIX.

El palacio de Topkapı fue evacuado tras la construcción del palacio de Dolmabahçe cuando la dinastía comenzó a vivir allí. Tras ser abandonado por los sultanes, el palacio Topkapı, donde vivían muchos funcionarios, nunca perdió su importancia. El palacio se restauraba de vez en cuando. Se daba especial importancia al mantenimiento del Departamento de Reliquias Sagradas, que visitaban el sultán y su familia durante el Ramadán.

La primera vez que el palacio de Topkapı se abrió a los visitantes como museo fue durante el reinado de Abdülmecit. Se mostraron al embajador británico de la época los objetos del Tesoro del Palacio de Topkapı. Después de esto, se convirtió en una tradición mostrar los objetos del Tesoro del Palacio Topkapı a los extranjeros, y durante el reinado de Abdülaziz, se construyeron vitrinas de cristal de estilo imperio, y los objetos del tesoro comenzaron a mostrarse a los extranjeros en estas vitrinas.Durante el reinado de Abdülhamid II, estaba previsto que el Tesoro del palacio de Topkapı-i Hümâyûn se abriera al público los domingos y los martes, pero esto no pudo llevarse a cabo debido a la abdicación de Abdülhamid II.

Con la orden de Mustafa KemalAtatürk, el Palacio Topkapı fue conectado a la Dirección de Museos de Antigüedades de Estambul el 3 de abril de 1924 para ser abierto al público el 3 de abril de 1924 y comenzó a servir bajo el nombre de Chambelán del Tesoro y luego Dirección del Tesoro. En la actualidad, sigue prestando servicio bajo el nombre de Dirección del Museo del Palacio Topkapı.

En 1924, después de que se hicieran algunas reparaciones menores y se tomaran las medidas administrativas necesarias para que los visitantes pudieran visitarlo, el Palacio de Topkapı se abrió a los visitantes como museo el 9 de octubre de 1924. Es el primer museo de la República.
Las secciones abiertas a los visitantes en aquella época son Kubbealtı, Sala Arz, Pabellón Mecidiye, Sala Hekimbaşı, Pabellón Mustafa Pasha y Pabellón Bagdad.

El Palacio de Topkapı, que hoy atrae a grandes masas de turistas, es uno de los monumentos históricos situados en la región de la Península Histórica de Estambul e incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1985. El palacio ha sido la residencia de muchos sultanes que gobernaron en Estambul, la capital del Imperio Otomano.

El palacio Topkapı comenzó a construirse por el sultán Fatih Mehmet en el siglo XV y se amplió durante el reinado de los sultanes siguientes hasta adoptar su magnífica forma actual. El palacio tiene una gran importancia histórica y cultural, tanto por su estructura palaciega como por el museo que alberga en su interior.

En la actualidad, el complejo palaciego, con una superficie aproximada de 300.000 metros cuadrados, es uno de los palacios-museos más grandes del mundo, con sus diversos edificios, su impresionante arquitectura, sus magníficas colecciones y unos 300.000 documentos de archivo.

Al realizar un recorrido por el interior del Palacio de Topkapi, se pueden visitar secciones importantes como el Apartamento de los Padishas, el Apartamento del Harén, la Escuela Enderun y el Museo del Palacio de Topkapi. En estas zonas es posible contemplar numerosos objetos históricos y obras de arte relacionadas con la vida palaciega otomana.

Además, el jardín del palacio de Topkapi es también muy impresionante. Ofrece un festín visual a sus visitantes con sus amplios y hermosos jardines, fuentes y vistas. Mientras se pasea por el jardín, se puede disfrutar del ambiente histórico y la tranquilidad.

Secciones del interior del Palacio de Topkapi

El Palacio de Topkapi, situado junto a Santa Sofía y testigo de numerosos acontecimientos importantes a lo largo de la historia, es uno de los palacios de invierno más importantes del Imperio Otomano. Esta magnífica estructura es uno de los monumentos más grandiosos de Estambul y ofrece una experiencia histórica y cultural única a sus visitantes.

La puerta del Sultanato, en el lado de Santa Sofía, que simboliza la entrada del palacio, invita a los visitantes a adentrarse en las profundidades de la historia. Nada más atravesar esta puerta, uno se siente como si hubiera viajado en el tiempo. A medida que avanza, le dan la bienvenida cuatro patios fascinantes. Cada patio está rodeado de estructuras arquitectónicas diferentes y presenta detalles que reflejan los valores estéticos de la época.

Importancia histórica

El palacio de Topkapi es un hito simbólico e histórico de Estambul, capital del Imperio Otomano. El palacio se utilizaba como residencia de los sultanes otomanos y era también un centro donde se llevaban a cabo asuntos administrativos y políticos. Además, en el palacio se celebraban importantes ceremonias y actos de Estado.

Las características arquitectónicas del palacio de Topkapi son un importante monumento que refleja el rico patrimonio cultural del Imperio Otomano. Tanto las estructuras y decoraciones del interior como los jardines muestran a los visitantes el esplendor y la belleza del periodo otomano. Por este motivo, el palacio de Topkapi ha sido un gran centro de atracción tanto arquitectónica como históricamente.

1. Bâbüsselâm
2. Apartamento del portero
3. Armario Cocina
4. Cocineros Masjid
5. Cocina Baño
6. Cocinas
7. Helvahane
8. Bâbüssaâde
9. Tesoro exterior
10. Sala del Gran Visir
11. Divan-ı Hümâyûn
12. Torre de la Justicia
13. Cúpula del Gabinete
14. Forja de Hacheros Zülüflü
15. Pabellón Zülüflü Baltacılar
16. Zülüflü Baltacılar Masjid
17. Zülüflü Baltacılar Külhan
18. Baño Zülüflü Baltacılar
19. Sala de descanso Zülüflü Baltacılar
20. Círculo del Mantón
21. Tesoro de Raht
22. Has Establos
23. Beşir Aga Masjid
24. Puerta funeraria
25. Mehterhane
26. Oficina de Bâbussaade Agha
27. Gran Sala de la Escuela Enderun
28. Escuela Enderun Baño y senderos
29. Sala Pequeña de la Escuela Enderun
30. Hünkâr Hamam Külhane
31. Barrio Seferli
32. Baño del palacio Fatih
33. Mansión Fatih 33-a) Sala de descanso de la Mansión Fatih 33-b) Sala del Sultán 33-c) Eyvan 33-d) Tesoro de la Mansión Fatih
34. Sala de la Bodega
35. Sala Tesorero
36. Escudero Ward
37. Arzhane
38. Sofá con fuente
39. Mezquita Has Oda
40. Habitación Has (Apartamento Hırka-i Saadet)
41. Habitación Destimâl
42. Sala Has
43. Masyid Agalar
44. Hünkâr Mahfili (Namazgah del Sultán)
45. Masyid de las Damas del Harén
46. Biblioteca Enderun (Tercera Biblioteca Ahmed)
47. Sala de suministros
48. Puerta Kuşhane (Puerta que da al Harén)
49. Pabellón de Revan
50. Sala de Circuncisión
51. Iftariye Kameriyesi
52. Pabellón Bagdad
53. Pabellón Sofá
54. Sala Hekimbasi
55. Sala Esvab
56. Masyid del Sofá
57. Pabellón Mecidiye
58. Puerta de Gulhane
59. Puerta de Hierro (Puerta del Harén)
60. Sofá con fuente
61. Baño Karaağalar y Külhan
62. Gran Paseo
63. Masyid de Karaagalar
64. Molleja de Elmagalar
65. Barrio del Olmo
66. Sendero Elmagalar
67. Escuela Şehzade
68. Sofás Dârüssaâde Agha
69. Dârüssaâde Agha Cámara
70. Baño Dârüssaâde Agha
71. Puerta con cortina
72. Puesto de guardia
73. Corredor de la Concubina
74. Hammam de las concubinas
75. Cocina y despensa de concubinas
76. Concubinas Sendero
77. Pabellón de las concubinas
78. Escaleras que bajan a la molleja inferior de las concubinas
79. 79-a) Primera suite de mujeres 79-b) Segunda suite de mujeres 79-c) Tercera suite de mujeres
80. Departamento de enfermeras
81. Sala de Concubinas
82. Leñera
83. Hospital Cariyeler Baño 83-a) Gasilhane 83-b) Lavandería
84. Senderos
85. Puerta del Mantón
86. Cocina Valide Sultan
87. Apartamento del Tesorero
88. Sofás Valide Sultan
89. Valide Sultan Dormitorio
90. Lugar de culto de Valide Sultan
91. Entrada principal del apartamento Valide Sultan
92. Baño Valide Sultan
93. Hünkâr Hamam
94. Sultán Abdulhamid I
95. Apartamento Sultán Selim III
96. Apartamento Sultan Osman III
97. Sofás Hünkâr
98. Mansión Murad III
99. Pabellón del Sultán Ahmed I
100. Pabellón del Sultán Ahmed III
101. Pabellón del Sultán Osman II
102. Pabellón del Sultán Mehmed IV
103. Sofá con chimenea
104. Sofá con fuente
105. Apartamento Pertevniyal Valide Sultan
106. 106-a) Primer apartamento Haseki Sultan 106-b) Segundo apartamento Haseki Sultan 106-c) Tercer apartamento Haseki Sultan 106-d) Cuarto apartamento Haseki Sultan
107. Almacén
108. Tesoro del harén
109. Lugar de consulta de los genios
110. Camino Dorado
111. Departamento Aviario
112. Cocina Kushane
113. Departamento Mabeyn-i Hümâyûn
114. Gran Piscina
115. Aslanhane

En el primer patio, una gran plaza decorada con jardines y flores le da la bienvenida. En esta plaza hay zonas donde los sultanes otomanos celebraban ceremonias. El segundo patio tiene un ambiente más tranquilo y apacible. Aquí se encuentra la sección del harén del palacio y numerosas fuentes y estanques. Al pasear por este patio, la historia y la belleza le rodean de forma entrelazada.

El tercer patio es una de las partes más animadas y vibrantes del palacio de Topkapi. Aquí se encuentran los principales edificios del palacio y se llevan a cabo los asuntos gubernamentales. Mientras explora las inolvidables vistas del palacio, sentirá el esplendor del Imperio Otomano. El último patio está protegido por las murallas que rodean el palacio y ofrece una magnífica vista del Bósforo.

El palacio de Topkapi no es sólo un palacio, sino también el centro del Imperio Otomano y un patrimonio cultural. Con sus miles de años de historia, lleva las huellas de muchas civilizaciones diferentes. Los visitantes no sólo descubren edificios históricos y obras de arte, sino que también experimentan el estilo de vida y la cultura del Imperio Otomano.

El palacio de Topkapi ofrece una experiencia inolvidable a sus visitantes como una de las atracciones turísticas más importantes de Estambul. Al visitarlo, realizará un viaje a través de la historia, descubrirá el esplendor del Imperio Otomano y disfrutará de un ambiente cultural único. Visitar el Palacio de Topkapi es una actividad imprescindible para todo aquel que desee descubrir la riqueza histórica y cultural de Estambul.

I. Patio

Los edificios del primer patio (plaza Alay), que fue el primer patio del palacio Topkapı y accesible al público, albergaban diversos servicios del palacio. Entre estos edificios, había elementos importantes como la Iglesia de Hagia Irene, que se utilizaba como Gibehane, Casa de la Moneda, Panadería, Hospital, Almacén de Madera y Cantera de Grapadoras.

La iglesia de Hagia Irene se construyó como edificio religioso durante el Imperio Bizantino y ocupaba una posición especial al estar situada dentro del palacio. A lo largo del tiempo, el edificio se utilizó para diversos fines y funcionó como la cara pública del palacio. Hoy es conocido por albergar actos culturales.

La Casa de la Moneda era un importante edificio donde se llevaban a cabo las operaciones de acuñación de monedas en el palacio. Esta ceca, utilizada durante el Imperio Otomano, servía de taller donde se fundían y procesaban los metales preciosos.

La panadería era un edificio utilizado para producir el pan y los productos de panadería que necesitaba el palacio. Aquí se procesaban hábilmente granos cuidadosamente seleccionados para producir deliciosos panes y pasteles que adornaban las ricas mesas del palacio.

El hospital era un edificio destinado a prestar servicios sanitarios a los residentes y visitantes del palacio. Aquí, médicos y trabajadores sanitarios se esforzaban por tratar diversas enfermedades y aliviar problemas de salud.

El Almacén de Madera era una zona de almacenamiento utilizada para satisfacer las necesidades de calefacción y energía del palacio. Teniendo en cuenta que el palacio era una estructura de grandes dimensiones, se entiende que la necesidad de madera fuera bastante elevada. Gracias a este almacén, los habitantes del palacio podían vivir siempre en un ambiente cálido y acogedor.

La cantera de los fabricantes de paja servía de alojamiento y zona de descanso para el atestado personal del palacio. Además de esta cantera, donde se practicaba el arte de la elaboración del mimbre, también había tiendas para satisfacer las necesidades básicas del personal.

De este modo, el primer patio del palacio contenía edificios diferentes pero importantes. Además de contribuir al funcionamiento del palacio, estos edificios también prestaban servicios al público, haciendo que el palacio fuera visual y funcionalmente rico.

II. Patio

El segundo patio del palacio es la Plaza del Divan (Plaza de la Justicia), donde tiene lugar la administración del Estado. En este fascinante lugar se han celebrado muchas ceremonias importantes a lo largo de la historia. En el centro de la Plaza del Diván se encuentra el Divan-ı Hümayun (Kubbealtı), el lugar donde se celebraban las reuniones del diván en el Imperio Otomano. Este lugar era un centro donde se tomaban las decisiones de más alto nivel del Estado, se reunía la burocracia de palacio y se administraba justicia.

Un edificio importante que acompaña al Divan-ı Hümayun es el Tesoro del Divan-ı Hümayun. Este edificio, donde se protegía el tesoro del Estado en el Imperio Otomano, llama la atención por su magnífica arquitectura. Además de estos importantes edificios de la Plaza de la Justicia, también destaca la Torre de la Justicia, que simboliza la justicia del sultán. La Torre de la Justicia se construyó para representar la justicia y la equidad de la clase dirigente del palacio.

Otros edificios junto al Kubbealtı son la entrada a la Cámara del Harén y el Pabellón Zülüflü Baltacılar. La Sala del Harén es la zona donde vivía la familia del sultán y es una de las partes más secretas y privadas del palacio. La Sala Zülüflü Baltacılar es un edificio donde se alojan los guardias de palacio. En este fragante jardín hay guardias que desempeñan un importante deber para la seguridad del sultán y la protección del palacio.

Al norte de la Plaza de la Justicia se encuentra la Babüssaade, donde se celebran importantes ceremonias como julus, vísperas, fiestas y funerales. Este lugar tiene importancia histórica y es el lugar donde se entregan los estandartes a los soberanos. Babüssaade es un punto en el que el palacio se abre al público y el soberano interactúa directamente con él.

Detrás de los pórticos de la Plaza de la Justicia se encuentran las cocinas del palacio y otros edificios de servicio. Estos edificios forman parte de una enorme organización responsable de alimentar a los miles de habitantes y visitantes del palacio. Los cocineros, sirvientes y demás personal que trabajan aquí sostienen la bulliciosa vida que se desarrolla en el palacio.

Patio III

El tercer patio, Enderun (palacio interior), alberga los pabellones y edificios pertenecientes a la Escuela de Palacio establecida durante el reinado del sultán Murad II, así como los espacios pertenecientes al sultán.
Mientras que la Sala Arz, donde el sultán recibía a estadistas y algunos embajadores extranjeros, el Pabellón Fatih / Tesoro Enderun y la Sala Has son los lugares pertenecientes al sultán, los pabellones pertenecientes a la Escuela de Palacio Enderun, conocidos como la Pequeña Sala, la Gran Sala, el Seferli, la Bodega, el Tesoro y la Sala Has, se alinean alrededor del patio desde la entrada de Babüssaade.

La mezquita Agalar del siglo XV, situada en diagonal en el patio, y la Biblioteca de Ahmed III, construida tras la demolición del pabellón con alberca durante el reinado de Ahmed III, ponen de relieve la importancia concedida a la educación en Enderun.

IV. Patio

Tras el Patio del Enderun, se pasa al Patio IV, donde se encuentran los pabellones y jardines colgantes pertenecientes al sultán. En este espacio, al que también se puede acceder a través de las puertas de la Sala Has que dan al Sofá de Mármol, se encuentran la Sala de la Circuncisión, los Pabellones Bagdad y Revan y el Iftariye Kameriyesi, que son los ejemplos más distinguidos de la arquitectura clásica de pabellones del arte otomano. En el nivel inferior del Patio IV hay un jardín de flores colgante, el Pabellón de madera de Kara Mustafa Pachá, la Torre de la Cabeza del Médico y, en el nivel inferior, la Mezquita del Sofá, el Pabellón de Mecidiye y la Sala de Esvab, que se construyeron durante el reinado del sultán Abdülmecid y fueron los últimos edificios del palacio.

Se sabe que hay muchos pabellones y pabellones que no han llegado hasta nuestros días, excepto la subestructura del Pabellón de los Azulejos, el Pabellón Sepetçiler y el Pabellón İncili entre los pabellones del Hasbahçeler que rodean el Palacio Topkapı.

I. Patio y sus partes arquitectónicas

El Patio I, donde se encuentran los edificios de servicio exteriores llamados Birûn, es el patio más grande del palacio. Los sultanes otomanos solían pasar por este patio con esplendor al ir y volver de sus campañas y durante procesiones (ceremonias) como el Saludo del Viernes. Este patio se usaba como zona de espera para los jenízaros, los sirvientes y sus caballos antes de diversas ceremonias y durante la recepción de embajadores.
A diferencia de otras partes del palacio, el público podía entrar en este patio. A ambos lados del patio había edificios de servicios externos. En el lado izquierdo estaban los almacenes de madera, los talleres donde se fabricaban las esteras para las alfombras y los talleres de construcción y reparación. Entre los edificios de este lado, aún se conservan la iglesia de Hagia Irene, que se utilizaba como armería, y la Casa de la Moneda, construida en el siglo XVI y renovada y ampliada en el XVIII. En la Casa de la Moneda, donde se acuñaban monedas de oro y plata, había talleres de la organización Ehl-i Hiref, los artistas y artesanos del palacio. En el lado derecho del patio estaban el Hospital Enderun, donde se trataba a los niños internos del Enderunlu, el Horno Dolap, que formaba el sistema de distribución de agua del Palacio, y la Panadería Has, que producía pan (fodla) y rosquillas para el Palacio. Todos estos edificios estaban separados del patio por altos muros. Cerca de la segunda puerta del palacio, había un pequeño pabellón llamado Pabellón Deavi, donde el pueblo presentaba sus peticiones y quejas.

Hagia Irene

Construida en el siglo IV, la iglesia de Santa Irene fue reconstruida por el emperador romano de Oriente Justiniano en 548 tras un incendio en 532. El edificio, de planta basilical y tres naves, consta de tres partes: el espacio principal (naos), el nártex (entrada) y el atrio (patio).
En la media cúpula del ábside hay una cruz de brazos anchos sobre un fondo de mosaico dorado, y en el arco del ábside hay una inscripción tomada de la Torá, que significa «Dios es el nombre del que te hace subir al cielo con sus buenas obras en la tierra». Como no se convirtió en mezquita tras la conquista de Estambul, no se hicieron muchos cambios en el interior ni en el exterior del lugar, y recibió el nombre de «Cebehane» porque se utilizaba como lugar donde se almacenaban armas y botines.

Hay dos inscripciones de reparación en el pórtico de entrada construido durante el reinado de Ahmed III. Esta inscripción, fechada en 1726, indica que el edificio fue reparado como Darü’l-Esliha y que las armas almacenadas aquí se organizaron y convirtieron en un museo de armas. La segunda inscripción del pórtico está fechada en 1744 y de ella se deduce que el edificio volvió a convertirse en Cebehane tras las reparaciones realizadas durante el reinado de Mahmud I. En el siglo XIX, el edificio siguió funcionando como almacén con el nombre de «Harbiye Ambarı» y en 1846, con la iniciativa de Fethi Ahmed Pasha, el Müşiri de Tophane, se transformó en museo en dos secciones con el nombre de Mecma-i Esliha-i Atika y Mecma-i Âsâr-ı Atika (Museo de Armas Antiguas y Antigüedades). El edificio, que más tarde volvió a ser un almacén, se utilizó como Museo Militar entre 1908 y 1940.

Babüsselam

Fue construida por el sultán Fatih Mehmed en 1468. Tras las reparaciones realizadas durante el reinado del Magnífico, la puerta, que refleja los elementos clásicos de la arquitectura otomana del siglo XVI con su piedra tallada, la bóveda del portal de amplios arcos y los nichos laterales, se asemeja a las puertas de los castillos europeos contemporáneos con sus dos torres. La puerta de hierro fue construida en 1524 por Isa bin Mehmed. La fachada que da al primer patio tiene Kelime-i Tevhid, la tugra del sultán Mahmud II, inscripciones de reparación fechadas en 1758 y la tugra del sultán Mustafa III en los laterales. La fachada que da al segundo patio tiene amplios pórticos decorados en estilo rococó en el siglo XVIII. Las pinturas murales del paisaje datan del siglo XIX. A ambos lados de la puerta, los pabellones utilizados por los guardias de la puerta llamados «Bevvabân-ı Dergâh-ı Âli» no han sobrevivido hasta nuestros días.

Esta puerta monumental, por la que sólo podía entrar a caballo el sultán, da acceso a las partes principales del palacio. Hoy en día, las visitas a los museos parten de esta puerta.

Bâb-ı Hümâyûn

Bâb-ı Hümâyûn, una de las tres puertas ceremoniales del palacio Topkapı y la puerta del Primer Patio, fue construida por Mehmed el Conquistador en 1478. Originalmente era una puerta de dos pisos, simétrica y rectangular, con un espacio abovedado entre las fachadas interior y exterior, que recuerda a los castillos medievales y a los portales monumentales de los edificios selyúcidas con nichos a ambos lados. Hay porterías a ambos lados. La planta superior se utilizaba como pabellón Hünkâr, donde los sultanes presenciaban diversas procesiones (ceremonias). En las fachadas interior y exterior de la puerta hay versículos del Sagrado Corán, la tugra del sultán Abdülaziz y una inscripción árabe con la firma de Ali bin Yahya es-Sufi y la fecha de 1478.

Si traducimos esta inscripción al lenguaje actual, aparecen las siguientes frases: «Por la gracia y el permiso de Alá, el sultán de los dos continentes y el sultán de los dos mares, la sombra de Alá en este mundo y en el más allá, el favorito de Alá en Oriente y Occidente, el gobernante de las tierras y los mares, el conquistador del castillo de Constantinopla, el sultán Mehmed Khan, hijo del sultán Murad Khan, hijo del sultán Mehmed Khan, que Alá haga eternos sus bienes y eleve su posición por encima de las estrellas más brillantes del cielo, por orden de Abu’l-Feth el sultán Mehmed Khan, en el bendito año 883″.En el mes de Ramadán se pusieron los cimientos de esta bendita fortaleza y se consolidó firmemente su estructura para afianzar la paz y la tranquilidad».

II. Patio y secciones arquitectónicas

Este patio, que fue centro administrativo del Imperio Otomano y zona ceremonial, se formó durante la construcción del palacio y se amplió y renovó en el siglo XVI, especialmente durante el reinado de Solimán el Magnífico. El patio está rodeado de pórticos por los cuatro costados. El eje más importante del patio, que tiene varios ejes, es el de Babüssaade, que representa al sultán. A la derecha del patio están las cocinas del palacio, a la izquierda el Divanhane (Divan-ı Hümâyûn o Kubbealtı), el Tesoro Exterior, la Puerta de Carruajes del Harén, la Torre de la Justicia, el Pabellón Zülüflü Baltacılar, mientras que en el nivel inferior, detrás de los pórticos del lado izquierdo, a la entrada del patio, están las Caballerizas y la Mezquita Beşir Ağa. Este patio, en el que se encontraban el Divanhane, donde se discutían los asuntos de Estado cuatro veces por semana, y la Torre de la Justicia que se elevaba sobre él, se llamaba también Plaza del Divan o Plaza de la Justicia.

En este patio se celebraban la ceremonia de entronización del sultán llamada Cülus, la ceremonia de entrega de la bandera del sultán al gran visir antes de que el ejército partiera en campaña, el arefe divan, la ceremonia del banquete, la ceremonia funeraria de los sultanes, las ceremonias de ulûfe organizadas durante el pago de los salarios trimestrales a los sipahi y jenízaros, y la recepción de embajadores. En esta ceremonia, llamada Galebe Divanı, se repartían los salarios y la comida a los jenízaros y sipahi alineados en los pórticos del patio, mientras que a los embajadores se les permitía ver. En estas ceremonias, que se celebraban con gran esplendor, se pretendía mostrar la riqueza y el poder del Estado a los embajadores extranjeros.

Kubbealtı (Divan-ı Hümayun)

El primer divanhane fue una estructura de madera construida durante el reinado del sultán Mehmed el Conquistador (1451-1481). El actual edificio porticado fue reconstruido por el arquitecto Alaeddin en 1527-29, durante el reinado de Solimán el Magnífico, y luego sufrió diversas reparaciones y cambios en distintos periodos. En el siglo XVI, las paredes interiores se recubrieron de mármol. Algunos ornamentos del Kubbealtı, las columnas y arcos del pórtico con capiteles de mocárabes y la puerta en blanco de mármol con una corona que simboliza el símbolo del poder pertenecen al periodo del siglo XVI del edificio. En 1792, durante el periodo del sultán Selim III, el edificio tomó su aspecto actual con ornamentos y añadidos. Los espacios de los arcos se cerraron con redes doradas y se añadieron puertas con relieves rococó. En 1819, el edificio sufrió otra reparación durante el reinado del sultán Mahmud II. Una de las dos inscripciones en verso de la fachada pertenece al sultán Selim III y la otra, al sultán Mahmud II.
La pared del arco de la pluma del Divan-ı Hümayûn tiene la tughra del sultán Mustafa III. La Kubbealtı, donde se discuten los asuntos de Estado, consta de tres secciones: las plumas del Divan-ı Hümayûn donde se escriben las decisiones que aquí se toman, los cuadernos donde se redactan las decisiones y el Defterhane donde se archivan los documentos. Los miembros del Divan-ı Hümâyûn solían reunirse cuatro días a la semana. Los miembros del Divan, a saber, el Gran Visir, los visires de la cúpula, el kazasker de Anatolia y el de Rumeli, debatían asuntos de Estado, tomaban decisiones para someterlas al Sultán y escuchaban casos. En caso de necesidad, Şeyhülislam también era invitado a las reuniones. Los otros funcionarios del Divan-ı Hümayun eran el oficial de compromisos, el notario, el reis-ül küttab, el tezkereciler y los secretarios. En estas reuniones se discutían los asuntos políticos, administrativos, financieros y consuetudinarios del Estado y los casos importantes del pueblo.
Además, también se celebraban aquí las recepciones del gran visir a los embajadores y los matrimonios de las hijas del sultán. Los sultanes otomanos no asistían a las reuniones celebradas en Kubbealtı. La mayoría de las veces, observaban las reuniones desde detrás de la ventana enrejada de una sala de la Torre de la Justicia que daba al Kubbealtı, y cuando se tomaba una decisión equivocada, cerraban la cortina de la ventana y ponían fin a la reunión.
El gran visir y los visires se dirigían entonces a la Cámara de Arz y comparecían ante el sultán para discutir el asunto. La Kubbealtı tiene muchos elementos simbólicos que simbolizan la justicia del Estado. El hecho de que el espacio fuera abierto y visible con rejas doradas significaba que las decisiones que aquí se tomaban no eran secretas. La ventana enrejada a través de la cual el sultán observaba las reuniones simboliza que, aunque delegaba su autoridad en los estadistas, se aseguraba personalmente de que no se cometiera ninguna injusticia con sus súbditos.

Pabellón de la Justicia

Construido como torre-pabellón durante el reinado de Mehmed el Conquistador (1441-46/1451-81), fue renovado durante el reinado de Solimán el Magnífico. En la estructura había un pabellón de madera con un cono cónico. Se levantó en 1820 durante el reinado del sultán Mahmud II y se construyó sobre él un pabellón de estilo imperio durante el reinado del sultán Abdülaziz (1861-76). Las escaleras de la torre de cinco pisos pertenecen al siglo XIX. Como ejemplo de las torres palaciegas tradicionales, la torre se construyó para que el sultán vigilara la ciudad, el palacio y especialmente las reuniones del Diván con su sala enrejada.

Tesoro Exterior

El edificio del Tesoro Exterior, que actualmente se utiliza como Sección de Armas y fue construido por primera vez durante el reinado de Mehmed el Conquistador (1451-81), fue demolido junto con el antiguo Divanhane durante el reinado de Solimán el Magnífico y reconstruido entre 1526-1528.
El espacio está cubierto por ocho cúpulas que se elevan sobre tres grandes pilares. El edificio del Tesoro Exterior se utilizó como tesoro oficial del Estado hasta mediados del siglo XIX. Aquí se guardaban los impuestos recaudados en el país y las provincias, los ingresos obtenidos del botín, así como los hil’ats que llevaban los embajadores, los caftanes de brocado de seda y oro, las pieles de marta y lince y los antiguos libros de registro de la Divanhane; los salarios trimestrales (ulûfe) de los jenízaros y sipahis, los gastos de la armada y las expediciones, y los sueldos de los funcionarios públicos del centro se sufragaban desde aquí. El Tesoro Exterior, que estaba bajo la responsabilidad del Defterdar, se abría y cerraba sellándolo el gran visir con el sello del sultán.

Zülüflü Baltacılar Ocağı

Zülüflü Baltacılar Ocağı se creó en el siglo XV para allanar el camino al ejército. Los Zülüflü Baltacılar se encargaban de la limpieza de las secciones del harén y selamlık del palacio, de la comunicación segura y rápida del sultán, de llevar y colocar el trono durante las ceremonias de julus y fiestas, de transportar las pertenencias y de llevar los funerales del sultán y los miembros de su familia. El término «Zülüflü», dado a los miembros del hogar, procede del zülüf en forma de trenza de pelo que colgaba de los dos lados del serpuş puntiagudo que llevaban en la cabeza. Los amplios cuellos respingones de sus ropas y el zülüfüf que colgaba de ambos lados les impedían ver los alrededores durante los servicios dentro del Harén. El Zülüflü Baltacı Kethüdası era el supervisor más autorizado de esta cámara. En función del trabajo que realizaban, los miembros de esta sala recibían los nombres de jefes de hacha, divanhaneci, jefes de hacha de la bodega, jefe de compañía, odabaşı, yemişçi, suyolucu, koşucu.

Establos Has

El edificio destinado a los caballos del sultán y los aghas de Enderun data del primer periodo del palacio. Este establo, que albergaba un pequeño número de caballos seleccionados de los sultanes, estaba bajo la responsabilidad del encargado llamado Imrahor. El único espacio abovedado del extremo norte de la larga estructura rectangular del establo y las salas conectadas a él se utilizaban como el Tesoro de Raht-ı Hümâyun, donde se guardaban valiosos arreos de caballos. El techo decorado del espacio abovedado se trajo de la mansión Köçeoğlu durante las reparaciones de 1940. En esta sección se encuentran también los apartamentos del Comandante del Establo (Jefe Imrahor) y de otros administradores. De la inscripción de la puerta del Establo Has se deduce que fue completamente reparado en 1736 y que la antigua mezquita y los baños del patio fueron reconstruidos por el Dârü’s-saâde Agha Beşir Ağa. Los abrevaderos del patio pertenecen a los reinados del sultán Mehmed el Conquistador (1451-81) y del sultán Murad III (1574-95). El pasadizo llamado Puerta del Establo o Puerta de Meyyit conecta el Patio del Establo Has con la Plaza del Regimiento.

Mezquita y Baño de Beşir Ağa

Fue construida en 1736 por Hacı Beşir Ağa, el Dârüssaâde Agha del sultán Mahmud I, para uso de los funcionarios del Establo Has. Este edificio histórico es un ejemplo de mezquita fevkani (elevada del suelo) de estilo clásico tardío. Sus muros están revestidos de yeso imitando la mampostería de ladrillo de piedra a la moda del siglo XVIII. La mezquita tiene un solo minarete, que añade un elemento estético al edificio y se utiliza para anunciar la llamada al Islam.

Esta mezquita, cuyas partes de madera y claustro se han renovado en la actualidad, destaca por sus vidrieras del barroco temprano y su mihrab de mármol. Las vidrieras, que conservan sus características originales, muestran un maravilloso juego de luces en el interior de la mezquita y también están decoradas con símbolos religiosos. El mihrab de mármol es la parte de la mezquita que muestra la dirección de la qibla y es el punto central del culto.

El hamam, situado al sur de la mezquita, es una estructura de dos cúpulas. Este baño se construyó de forma integrada con la mezquita y forma parte del patrimonio histórico. El hammam formaba parte de la vida social de la época y satisfacía las necesidades de aseo y limpieza de la gente. Hoy en día, está restaurado y se ha convertido en un lugar visitado por los turistas.

Cocinas de palacio

Las cocinas de palacio que servían al sultán, al enderun y a la gente del harén se abrían al Segundo Patio con las puertas del Kiler-i Amire, la cocina Has y el helvahane detrás de los pórticos. La casa del sorbete/jamón, el halvahane, las cocinas, la masyid de los cocineros, la casa del aceite y la bodega, que ahora se utilizan como archivo del palacio, están situados en tres lados de un largo patio interior, con la sala de los cocineros enfrente.
Las cocinas, divididas en diez secciones, se construyeron en el siglo XV y se ampliaron en el XVI durante el reinado de Solimán el Magnífico. Tras el incendio de 1574, fueron reparadas por Mimar Sinan. Los edificios con cúpulas planas situados al sur de las cocinas datan del siglo XV. Los muros son de mampostería y el sistema de revestimiento de ladrillo.

La parte halvahane de las cocinas pertenece al periodo Kanuni y consta de cuatro salas. Hay una inscripción fundacional fechada en 1767 y una fuente a la derecha de la entrada. Esta fuente y la inscripción Kelime-i Tevhid de la puerta deben pertenecer a las reparaciones posteriores a 1574. Desde el halvahan, se pasa a la sección de la casa de mermelada/herboristería, en el lado corto del patio. La inscripción de esta puerta con el nombre de Hacı Mehmed Ağa y la fecha de 1699 está relacionada con la reparación del edificio. Las puertas kundekâri con motivos geométricos entrelazados y los azulejos de Iznik pertenecen al mismo periodo. La masyid de los cocineros, construida en el siglo XVIII, tiene un mahfile de madera. El camino de servicio porticado de madera y las estructuras de madera de las cocinas se eliminaron en las reparaciones de 1920.

Babüssaade

Esta puerta conecta la plaza del Diván con el patio Enderun, que contiene los lugares donde los sultanes pasaban la vida en la corte, la organización interna del palacio y la escuela de palacio. Delante de esta puerta, que representaba al sultán, se celebraban reuniones ceremoniales o de emergencia llamadas jülus, banquetes, divan de vísperas y divan de pies. Salvo para tales actos, el sultán no salía de la plaza del Diván por esta puerta. Simbólicamente la puerta de la sentencia de la casa del sultán y siempre mantenida cerrada, pasar por detrás de esta puerta sin permiso se consideraba la mayor violación de la ley contra la administración absoluta. Esta puerta, que estaba bajo la responsabilidad y el control de Bâbüssaâde Agha, el agha más autorizado del palacio, se construyó con una cúpula y un pórtico en el siglo XV durante la construcción del palacio. El sistema de cubierta y los ornamentos rococó pertenecen al reinado del sultán Abdülhamid I (1774-1789) y del sultán Selim III (1789-1807). La cúpula con techo de madera se apoya en cuatro columnas de mármol con capiteles de iones, que son los tipos clásicos del estilo barroco turco durante el reinado del sultán Abdülhamid I. El arquitrabe con frescos de paisajes, la sencilla decoración del techo y los aleros, y los claveles de la cúpula y la polea reflejan el estilo imperio del periodo del sultán Mahmud II (1808-39). La clave de la fachada delantera lleva el monograma y la inscripción besmele del sultán Mahmud II, en los laterales hay odas en verso que alaban al sultán Abdülhamid I, y en la fachada trasera hay inscripciones con los nombres de los mismos sultanes.
Estas inscripciones documentan las reparaciones que ha sufrido la puerta, a ambos lados de la cual se encuentran la oficina del Bâbüssaâde Agha y las salas de los Akağalars encargados del Enderun. Se abre a la fachada de la plaza del diván con un pórtico con capiteles de mocárabes y arcos apuntados que data del siglo XVI.

Inscripción de la fortaleza de Sujum

Esta inscripción es uno de los artefactos de la histórica Fortaleza de Sujum del Imperio Otomano. La fortaleza de Sujum se construyó durante el reinado del sultán Ahmed III, es decir, entre 1703 y 1730. Esta fortaleza, situada en la costa del Mar Negro, se utilizó con fines militares y civiles debido a su ubicación estratégica.

Sin embargo, la Fortaleza de Sujum y su inscripción son importantes no sólo por su valor arquitectónico e histórico, sino también por los acontecimientos que tuvieron lugar durante la Guerra Otomano-Rusa. Esta guerra tuvo lugar entre 1877-1878 y se libró entre el Imperio Otomano y el Imperio Ruso. Como resultado de este conflicto, la fortaleza de Sujum fue llevada al palacio.

Un detalle importante de la inscripción es la inclusión de la tugra del sultán Abdülhamid II de 1877 al principio. Esta tugra es un símbolo importante del reinado de Abdülhamid II y se utilizó con frecuencia en diversos objetos del Imperio Otomano.

La inscripción manuscrita es una obra de entrelazamiento histórico, cultural y artístico. Proporciona información importante sobre la historia de la fortaleza de Sujum y el periodo del Imperio Otomano.

Patio III (Patio Enderun) y sus secciones arquitectónicas.

El Enderun, la sección selamlık del interior del palacio creada para el sultán, también se llamaba «Harem-i Hümayun» junto con el Harén donde vivía el sultán con su familia. El Patio de Enderun, que se formó durante el reinado del sultán Mehmed el Conquistador (1451-1481), consta del patio que contiene los edificios pertenecientes al sultán y la terraza de mármol y el jardín de flores llamado Sofa-i Hümayûn, donde se encuentran los pabellones pertenecientes al sultán.
En el Patio de Enderun también se encuentran los pabellones de la Escuela de Enderun, donde se educaba a los niños internos que se reclutaban en palacio mediante el reclutamiento. La Organización de Enderun, que se estableció tomando como ejemplo la organización de los Grandes Estados Selyúcidas y Selyúcidas de Anatolia, sirvió durante siglos como escuela que formaba a burócratas, soldados y artesanos de alto nivel para el Estado. Los sultanes otomanos criaron una clase leal a ellos, educada con los principios de la religión islámica y la cultura turca según el procedimiento devshirme, que se prolongó desde la primera mitad del siglo XV hasta finales del XVII. Tras formar a algunos de los reclutas internos en palacio y a otros en el ejército, se les asignaban cargos en las altas esferas del Estado.
A partir del siglo XVIII, se empezó a nombrar a turcos para estos puestos. Los muchachos que eran reclutados para la cantera de novicios mediante el método devshirme eran entregados primero a familias turcas para que aprendieran las costumbres, las tradiciones y el idioma, y luego eran enviados a escuelas preparatorias. Los que tenían éxito eran llevados a la Escuela Enderun.
Aquí, partiendo de las salas Grande y Pequeña, se les educaba en las salas Seferli, Kilerli, Tesoro y Sala Has por orden, y los muchachos internos, que prestaban un servicio simbólico de acuerdo con las funciones de las salas, podían ascender al cargo de gran visir, el segundo hombre del Imperio. En la configuración del Patio Enderun, se enfatizaron los edificios pertenecientes al sultán, al igual que en otros espacios del palacio. Los espacios utilizados por el sultán, como el Pabellón Fatih, la Sala Has y el Pabellón con Piscina, se reunieron en el centro y las esquinas del patio, mientras que los pabellones de los niños internos del Enderun, que recibían entrenamiento, se colocaron en los bordes. Con su aspecto original, los pabellones, que se abrían al patio con pórticos y tenían pabellones, invernaderos y baños alrededor de una pequeña sala interior, tenían un orden según el nivel de educación. A ambos lados de la Babüssaade, los pabellones Büyük y Küçük Oda para novicios y el pabellón Seferli, construido en el siglo XVII mediante la demolición del baño de Selim II, constituían los niveles inferiores de la Escuela Enderun. Los otros eran los pabellones Kilerli, Tesoro y Has Oda. Se sabe que el barrio de Has Oda está entrelazado con el de Has Oda. En esta dirección se encuentra también la mezquita de Agalar. En el centro del patio Enderûn se encontraba el Pabellón de la Piscina.
En el siglo XVIII, fue demolido y sustituido por la Biblioteca de Enderûn (Biblioteca del Sultán Ahmed III). Tras la abolición del Cuerpo de Janíes en 1826, se creó un nuevo ejército y se introdujeron innovaciones en el sistema educativo. Después de esta fecha, la Escuela de Enderûn y su organización empezaron a perder importancia.

Sala de Arz

Situada justo enfrente de la Bâbüssaade e integrada en esta puerta con su sistema de aleros, la Sala de Arz es el lugar más importante del palacio donde se plasman las relaciones de los sultanes con la administración del Estado. Esta sala también recibe el nombre de Sala Arz o Arz Dîvanhane. Es el lugar llamado «makam-ı muallâ», es decir, el despacho del sultán mencionado en los edictos. Los sultanes recibían aquí a los embajadores de los estados extranjeros y entregaban ceremoniosamente la bandera de honor a los comandantes que iban de expedición.
Los domingos y martes, llamados Días del Arz, y después de las reuniones del Dîvan, celebraban aquí sus encuentros privados con los funcionarios del Estado. La Cámara del Arz, ejemplo clásico del estilo mansión de la arquitectura turca, es una estructura abovedada que consta de una sala del trono y una sala de abluciones contigua. Tiene dos puertas en la fachada delantera y una en la trasera. Mientras que el sultán sólo usaba la puerta trasera, la delantera era utilizada por los funcionarios del Estado y los embajadores que comparecían ante el sultán. La puerta de la izquierda y la ventana con barrotes de hierro es el lugar donde se mostraban los regalos de los embajadores al sultán. También se llama puerta pişkeş (puerta de los regalos).

El periodo más glorioso de la Cámara de Arz fue durante el reinado de Solimán el Magnífico. Del siglo XVI al XIX, el edificio sufrió varias reparaciones, y la historia poética del interior de la cúpula del trono indica que se construyó durante el reinado del sultán Mehmed III (1595-1603). El techo lacado del trono, decorado con joyas, representa la lucha entre un dragón y un simurgo como símbolo de poder entre motivos florales.
Aunque este salón del trono se salvó del incendio de 1856 con pocos daños, el luto del hogar, los azulejos de la cúpula y las superficies de las paredes, las hojas de madera de las puertas y ventanas con incrustaciones de baga y nácar, y todo el mobiliario del interior se quemaron. Tras el incendio de 1856, el sultán Abdülmecid hizo que los arquitectos y artesanos del palacio de Dolmabahçe renovaran el salón Arz al estilo imperio, y ha llegado hasta nuestros días con su decoración imperio y neoclásica. Las inscripciones en relieve de mármol en forma de tugra a ambos lados de la puerta, que alaban al sultán Abdülmecid, se colocaron después de esta renovación. Los paneles de azulejos del siglo XVI se cubrieron en las paredes en el siglo XIX. La fuente a la derecha de la entrada fue construida por Solimán el Magnífico. Hay la tugra del sultán Mustafá III (1757-1774) y una inscripción de reparación en la puerta utilizada por los sultanes. En la puerta Pişkeş hay una inscripción caligrafiada del sultán Mahmud II.

Biblioteca Ahmed III (Biblioteca Enderun)

Fue construida por el sultán Ahmed III (1703-1730) en el emplazamiento del Pabellón de la Piscina como biblioteca fundacional para los niños internos que estudiaban en la Escuela del Palacio de Enderun. Situado en el centro del Patio de Enderun, este edificio, la primera biblioteca del palacio, tiene un verso árabe de seis pareados en la puerta de la oración, que da la fecha de 1719 en cálculo ebced.
La inscripción explica que el sultán Ahmed III mandó construir con su propio dinero este edificio, en el que se recogerían libros, para fomentar el aprendizaje de la ciencia y obtener buenas obras. Este edificio, también llamado Biblioteca Enderun, consta de un espacio central abovedado que se eleva sobre una subestructura abovedada. Este espacio se amplía con iwan en tres lados. El exterior está revestido de mármol. Hay dos fuentes a la entrada de la biblioteca, una en el lado del edificio y otra en el lado del patio.
El palacio es el ejemplo más bello de arquitectura palaciega del periodo de los tulipanes que ha sobrevivido sin perder sus características. El interior de la Biblioteca del Sultán Ahmed III está cubierto de azulejos de Iznik del siglo XVI. Los azulejos se trajeron de otros palacios y mansiones de los sultanes en Estambul. La cúpula y las bóvedas están decoradas con motivos florales del periodo de los tulipanes en técnica malakâri. Las alas de las ventanas y puertas presentan motivos geométricos clásicos con incrustaciones de marfil. Los interiores de ventanas y puertas están cubiertos de azulejos ulama del siglo XVII, y los techos tienen incrustaciones de piedra geométrica como las mansiones Bagdad y Revan. Entre las ventanas hay armarios empotrados para libros con jaulas de alambre de plata. La colección, formada por los libros del tesoro del sultán Ahmed III y los libros dotados por el sultán Abdülhamid I y el sultán Selim III, se conservó aquí hasta 1965, tras lo cual se incluyó en la colección de la Biblioteca de Palacio.

Pabellón de Fatih (Tesoro de Enderun)

Es uno de los primeros edificios construidos por el sultán Mehmed el Conquistador en 1462-63 para formar el plano del palacio Topkapı. Como los demás edificios de los sultanes en el palacio, este edificio también tiene planta cuadrangular.
La mansión de Fatih refleja las líneas típicas de las arquitecturas imperiales con sus grandes salones, su terraza en forma de iwan, su vestíbulo porticado, su alta puerta de entrada tras un par de columnas de pórfido, sus profundas ventanas y nichos en los muros, y el magnífico hogar de la sala. La mansión de Fatih es una aplicación monumental de la forma tradicional de casa de salón exterior en piedra tallada. Los dos grandes sótanos abovedados de la mansión, con sólidos muros y bóvedas, tienen una subestructura para cubrir un baptisterio de planta de trébol de la época bizantina.
El edificio, que cuando se construyó estaba cubierto con un techo de madera y tejado de plomo, se renovó en el siglo XVI y adoptó su aspecto actual. La mansión de Fatih, construida por el sultán Fatih Mehmed como pabellón de observación, pronto se convirtió en un lugar donde se guardaban objetos del tesoro. Tras la expedición egipcia del sultán Yavuz Selim, las terrazas y los pórticos se cubrieron con muros para preservar el tesoro, que llegó a ser bastante rico. Durante el reinado del sultán Mahmud I (1730-1754), las columnas de pórfido verde situadas frente a la puerta de la sentencia se encerraron dentro de la muralla y se creó un nuevo espacio que recibió el nombre de Tesoro del Enviado. Así, la monumental puerta de la Corona del Pabellón de Fatih y toda la fachada que da al tercer patio se cubrieron con ventanas y puertas. Además, en 1766 se añadió aquí una sala de joyería para la reparación in situ de los objetos del Tesoro. En los periodos siguientes, todas estas adiciones fueron eliminadas y el edificio fue restaurado a su estado del siglo XVI.

Sala del Tesoro

El pabellón del Tesoro, responsable de la tesorería del palacio en el patio de Enderun, tuvo gran importancia durante el Imperio Otomano. En este pabellón se guardaban y protegían objetos valiosos, joyas, obras de arte de incalculable valor y otros objetos preciados del palacio. Un funcionario llamado Hazinedarbaşı estaba a cargo de la Sala del Tesoro. Hazinedarbaşı era responsable de la ejecución de los asuntos relacionados con el tesoro y supervisaba la organización Ehl-i Hiref, que producía las obras de arte y artesanía del palacio.

A partir del reinado de Fatih Sultán Mehmed, fundador del Imperio Otomano, se mantuvo constantemente la importancia y la presencia de la Sala del Tesoro y Hazinedarbaşı en el palacio. Como lugar donde se guardaban las riquezas del palacio, el Pabellón del Tesoro garantizaba la seguridad y protección de los objetos de valor. Al mismo tiempo, aquí se guardaban y exhibían piedras preciosas y objetos de oro y plata que reflejaban el ostentoso estilo de vida del Imperio Otomano.

Sin embargo, el Pabellón del Tesoro no sólo servía de almacén. También era un depósito de valiosos objetos producidos por artistas, artesanos y artesanos del palacio. Por esta razón, el pabellón del Tesoro albergaba alfombras únicas hechas a mano, porcelanas, cerámicas, miniaturas, joyas y otras obras de arte similares. Estos objetos, que formaban parte de la vida opulenta y lujosa del palacio, reflejan el rico patrimonio cultural del Imperio Otomano.

Tras el incendio de 1856, el edificio de la Sala del Tesoro fue renovado por orden del sultán Abdülmecid. Aunque el incendio destruyó muchas partes del palacio, preservó el valioso contenido del pabellón del Tesoro. El edificio renovado de la Sala del Tesoro mantuvo su importancia y existencia incluso en los últimos periodos del Imperio Otomano.

Como tal, el Pabellón del Tesoro, que almacena las riquezas del palacio otomano y refleja el patrimonio artístico y cultural del Imperio Otomano, tiene un significado histórico. Esta estructura única era un museo que podía visitarse durante horas y arrojaba luz sobre el pasado del Imperio Otomano, que se exponía con elegancia a los visitantes.

Sala Has y Departamento de Reliquias Sagradas

Construido durante el reinado del sultán Mehmed el Conquistador (1451-1481) como apartamentos privados de los sultanes en el patio del Enderûn, el Has Oda (Hırka-i Saadet Dairesi) es un pabellón palaciego de dos plantas y planta cuadrangular. El doble espacio de la entrada recibió el nombre de Sofá Şadırvanlı por la fuente de mármol que hay bajo la cúpula.
Las otras dos partes del espacio cuadrangular se diseñaron como dos salas abovedadas conectadas entre sí y con el Sofá mediante puertas. La entrada del apartamento Has Room también ha llegado hasta nuestros días con los cambios realizados durante el reinado del sultán Ahmed III (1703-1730). El Kelime-i Tevhid de la puerta, fechado en 1725 y escrito en caligrafía celî sülüs, es obra del sultán Ahmed III, que era un buen calígrafo.
A ambos lados de la puerta, en forma de tugra, figuran las frases «Meliki Meliki Hakan-ı Emced» a la derecha y «Sultán Ahmed, Saliki Sultán Ahmed de la Sharia» a la izquierda. La primera sala a la derecha, a la entrada desde el Sofá con Fuente, es el Arzhane, donde el sultán se reunía con los Arz Aghas y donde éstos le presentaban sus deseos. La segunda sala de la esquina es la Sala del Trono / Has Room, donde se encuentra el trono del sultán y que es el lugar más importante del edificio. El sultán Yavuz Selim I eligió esta sala para proteger la Santa Corona, que trajo consigo tras su expedición a Egipto, e introdujo cambios en la organización de la Sala Has. Hasta la segunda mitad del siglo XVI, los sultanes que permanecieron aquí hasta el final del imperio se sentaban aquí en el trono antes de la ceremonia de coronación y visitaban la Santa Casa con ceremonias oficiales de estado los días 14 y 15 del Ramadán de cada año. La Sala Has fue reparada con esmero por todos los sultanes en aras de la veneración de la Santa Corona, y casi todos los sultanes se esforzaron por revitalizar este lugar durante su reinado.

La Sala Has, tal y como ha llegado hasta nuestros días, posee el diseño de azulejos más original aplicado en las dependencias del sultán a finales del siglo XVI en el palacio. La Sala Has / Apartamento Hırka-i Saadet se utiliza actualmente como sala de exposición de las reliquias sagradas que se conservan en ella desde hace siglos. Al entrar en el Apartamento Sala Has desde el Patio Enderun, un banco de mármol blanco destaca a la izquierda de la puerta. Este banco de mármol tiene un gran significado simbólico para los sultanes otomanos. El banco de mármol en cuestión estaba reservado exclusivamente para los sultanes otomanos asesinados y sus príncipes, y en él se colocaba el féretro del sultán fallecido y se realizaba la oración fúnebre. Justo al lado del banco de mármol, a la entrada de la Cámara Has, hay un pozo con un anillo de mármol y una tapa de hierro. Este pequeño pozo, cuya existencia se ocultaba al exterior, también está relacionado con el Departamento del Cardigan-i Saâdet.
Cuando se limpiaba la cámara, el polvo de la misma se vertía en este pozo como expresión de respeto. Hay un mortero de mármol en la esquina donde se juntan los pórticos, a la derecha de la entrada. Para que la Sala Has oliera bien, los habitantes de la Cámara Has solían preparar aquí cursos, que contenían ingredientes preciosos como ámbar, sándalo y madera de oud.
En el siglo XIX, el pabellón de la Sala Has y la parte porticada frente a los edificios de servicio se cerraron y se construyó un nuevo pabellón para los funcionarios responsables de las Reliquias Sagradas. El pabellón se utiliza como espacio de exposición para la colección de retratos del sultán.

Mezquita de Agalar

La Mezquita de Ağalar fue construida durante el reinado de Fatih para el culto del sultán, akağalar y los niños interiores. Se encuentra en el lado del Cuerno de Oro del Patio Enderûn, después de la Sala Has. El gran espacio central se cubrió con una amplia bóveda de cañón en el siglo XVIII. Hay dos espacios en los lados estrechos. El espacio del lado de la sala Has tiene un mihrab separado. El espacio del otro lado está reservado al culto de las aghas Seferli, Kilerli y Hazineli. Tres ventanas detrás del gran lugar de culto se abren a la masyid del harén.
Además de los sultanes, aquí rezaron Valide Sultan y Hasekis. Las paredes están cubiertas de azulejos del siglo XVII. Los ejemplos más interesantes son las pilas con letras vav firmadas por Kemankeş Mustafa. Este lugar estaba destinado a la oración de los aghas de alto rango. Según la inscripción de la puerta, Es-seyyid Mehmed Aga llevó a cabo la reparación más importante de la estructura de piedra y ladrillo en los siglos anteriores renovando la masyid adyacente. La inscripción en azulejos del interior de la puerta indica la fecha Hijrî 1136 (Miladî 1722) y el nombre «Es-seyyid Mehmed Aga». Después de 1881, el edificio se utilizó como almacén y fue reparado en 1916. La otra inscripción data de 1928 y fue escrita por Kamil Akdik. La Mezquita Agalar, que fue reparada de nuevo en 1925, recibió el nombre de Yeni Kütüphane después de que se reunieran aquí la Biblioteca Ahmed III y otras bibliotecas del Palacio.

Barrio de Kilerli

Fue construido por Mehmed el Conquistador dentro del diseño del palacio Topkapı, entre el pabellón Fatih y el pabellón del Tesoro. El Kiler Kethüdası, jefe de la Sala Kiler, era también responsable de las cocinas del palacio. Los deberes de los mozos internos del Kiler Ward eran la preparación de las comidas del sultán, la puesta y recogida de su mesa y la conservación de los valiosos utensilios de cocina que se servían al sultán. Además de preparar alimentos como pasta, jarabe, sorbetes, frutos secos, etc. para el sultán, los niños internos también preparaban velas para las mansiones, apartamentos y masjids del palacio. Los niños internos del pabellón Kiler, que también preparaban medicinas para los pacientes del hospital Enderun, recogían el agua de la «lluvia de abril», que se creía que era curativa en abril, y se la regalaban al sultán.

Cuando se construyó, el pabellón del sótano tenía dos plantas y era de madera. El suelo era de piedra labrada y delante del pabellón había un pórtico con columnas de mármol. Había un horno para calentar a los habitantes del pabellón. Tras la abolición del pabellón Kiler, fue demolido en 1847 y en su lugar se construyó la Cámara del Tesoro. Hay un pasadizo arqueado entre el Tesoro y la Cuarta Planta.
La inscripción en el arco del pasaje está fechada en Hijrî 1152 (Miladî 1739). En las reparaciones realizadas en 1951-1967, el interior se convirtió en hormigón armado y se modificó por completo, inaugurándose como edificio administrativo de la Dirección del Museo del Palacio Topkapı. El edificio se sigue utilizando como Dirección del Museo del Palacio Topkapı.

Kuşhane y Puerta del Harén

Se sabe que hubo un pequeño patio interior entre la Mezquita Agalar y el Pabellón de la Cámara Pequeña hasta finales del siglo XIX. Desde este patio, la puerta Kuşhane conduce al Harén. El Kuşhane existente junto a la puerta, que ahora se utiliza como salida del apartamento del Harén, consta de dos habitaciones superpuestas. El balcón de la habitación superior que da al patio se construyó en 1916. Por la disposición de su fachada, recuerda a un ejemplo a gran escala de las pajareras tradicionales.
Sin embargo, el estado actual del edificio no se corresponde con su aspecto original. La inscripción fechada en 1734/35 en la puerta Kuşhane del harén indica que el sultán Mahmud I (1730-1754) mandó reparar la cocina Kuşhane.

Sala Has / Retratos del sultán

Hırka-i Saadet Dairesi es un edificio histórico de Estambul. En la segunda mitad del siglo XIX, se creó añadiendo una bóveda a los pórticos del Has Oda en el patio Enderun. Este apartamento forma parte del palacio Topkapı, centro religioso y político del Imperio Otomano.

El apartamento Hırka-i Saadet es una sala donde se guardan las ropas pertenecientes al profeta Mahoma, también conocidas como Hırka-i Saadet, de gran importancia por los sultanes otomanos. Estas ropas, de gran santidad en el mundo islámico, tienen un valor religioso e histórico.

Las columnas, cúpulas y muros de piedra del interior del edificio se construyeron durante el reinado del sultán Mehmed el Conquistador (1441-1446/1451-1481). Este periodo coincide con la primera época del Imperio Otomano y se caracteriza por una gran riqueza arquitectónica y estética.

IV. Patio

Esta parte del palacio, llamada Cuarto Patio o Cuarto Lugar, está formada por el Jardín de los Tulipanes y la terraza llamada Sofa-i Hümâyûn. En la primera mitad del siglo XVII, durante los reinados del sultán Murad IV (1623-1640) y el sultán Ibrahim (1640-1648), la terraza con estanque, también llamada Sofá de Mármol, se amplió hacia el Cuerno de Oro y se construyeron nuevos pabellones.
Los pórticos del Sofá de Mármol adoptaron su forma actual en 1916. El Pabellón del Sofá de madera y el Pabellón de Piedra/Torre Hekimbaşı, que los sultanes utilizaban como habitaciones privadas en el jardín de Lâla (tulipanes) bajo la terraza con piscina, son las estructuras que han sobrevivido hasta nuestros días.
En el jardín había viñedos y diversos árboles frutales, en los que se cultivaban rosas, tulipanes, jacintos, claveles y flores de jazmín, naranjos y limoneros. En el lado de Mármara del Jardín de los Tulipanes se encuentran el Pabellón Mecidiye, la Sala Esvap y la Mezquita del Sofá, que fueron construidos en estilo imperio como últimos edificios del Palacio en el siglo XIX. El jardín está conectado con el Jardín Has, que ahora es el Parque Gülhane, por la Puerta Mabeyn con una torre que refleja el estilo de Sarkis Balyan, el arquitecto de la Mansión Mecidiye.

Sala de la Circuncisión

Se cree que el pabellón de verano, situado en la fachada más espectacular del palacio que da a Gálata, se construyó durante el reinado de Solimán el Magnífico (1520-1566). Este pabellón es una de las estructuras arquitectónicas más importantes del periodo otomano y ha sido testigo de numerosos acontecimientos históricos. Este pabellón del palacio, diseñado como sala de verano del sultán, tiene un gran valor histórico y arquitectónico.

También conocido como Sala de la Circuncisión, este pabellón se utilizó durante la circuncisión de los príncipes del sultán Ahmed III (1703-1730). Las ceremonias de circuncisión de los príncipes se consideran uno de los momentos importantes que forjaron el futuro del Imperio Otomano. Por este motivo, el pabellón del palacio, conocido como la Sala de la Circuncisión, se ha convertido en un importante símbolo histórico y cultural.

El pabellón, de planta cuadrada y una sola habitación, tiene detrás una pequeña estufa de café. Esta estufa de café es un elemento que refleja la vida social de la época y añade un encanto especial a la mansión. Aquí, los visitantes del Pabellón del Palacio pueden pasar el tiempo tomando té y café en un ambiente agradable.

Una de las características más notables del Pabellón del Palacio son los azulejos de color blanco azulado de su fachada. Estos azulejos están hechos en estilo saz y pertenecen al famoso pintor del siglo XVI Şah Kulu. El colorido y detallado trabajo de los azulejos confiere a la mansión un aspecto fascinante. Estos azulejos se consideran un importante ejemplo del arte del periodo otomano y son uno de los elementos que atraen la atención de los visitantes.

El Pabellón del Palacio ha sufrido algunos arreglos a lo largo del tiempo. En 1640, se renovó con los arreglos de terrazas realizados por el sultán Ibrahim. Estos arreglos de terrazas dieron a la mansión un aspecto más amplio y espacioso.

Pabellón de Revan

Construido en 1635 para conmemorar la conquista de Revan por el sultán Murad IV (1623-1640), el pabellón se levantó en el Sofa-i Hümayûn, en la zona ganada al reducir el estanque que existía desde el reinado de Mehmed el Conquistador (1451-1481). Se cree que fue construido por Koca Kasım Ağa, el principal arquitecto de la época, y tiene planta octogonal con tres iwan.
Hay algunas coplas de Kaside-i Bürde en el techo de la alcoba situada entre los dos iwan de la fachada oriental que da al Jardín de los Tulipanes. En 1733, el sultán Mahmud I (1730-1754) creó una biblioteca fundacional para el Has Odalılar en los armarios de madera de la mansión, de gran valor y dominada por los libros de historia.
Esta biblioteca fundacional, desarrollada por el sultán Osman III (1754-57) y el sultán Mustafá III (1757-1774), se incluyó en la colección de la Biblioteca de Palacio después de que éste se convirtiera en museo. Durante la limpieza, llamada pars, de la Cámara de la Santa Corona, a la que también asistían los sultanes, las Sagradas Reliquias se guardaban en el pabellón Revan. En algunas fuentes, este pabellón también recibe el nombre de Sala Sarik.

Pabellón de Bagdad

Construido para conmemorar la conquista de Bagdad por el sultán Murad IV (1623-1640), el pabellón fue construido probablemente por el arquitecto Koca Kasım en 1639 al final de la terraza de mármol, en sustitución de un pabellón torre que había existido anteriormente aquí. Los versos de la faja que rodea el pabellón fueron escritos por Tophaneli Enderunî Mahmud Çelebi, uno de los famosos calígrafos del palacio, en caligrafía celî sülüs blanca sobre fondo azul. La copla persa de la puerta del pabellón, que no tiene inscripción, también incluye la Palabra de Dios. En los gabinetes del pabellón con puertas de madera tallada en nácar, baga y marfil se colocaron libros dotados por el sultán Abdülhamid I (1774-1789) y el sultán Selim III (1789-1807). La biblioteca del Pabellón de Bagdad también se incluyó en la colección de la Biblioteca de Palacio tras su conversión en museo. La pequeña habitación situada detrás del pabellón se utilizaba como cafetín.

Iftariye Kameriyesi (Luz de luna)

Se construyó durante el reinado del sultán Ibrahim (1640-1648).
El pabellón tombak, que tiene forma de camelia, se separó del mármol con su posición saliente y se llevó a una posición con vistas al Cuerno de Oro y Gálata con los jardines debajo. Se cree que los sultanes solían romper el ayuno aquí durante el Ramadán. Por este motivo, debió de llamarse İftariye. De las fuentes se deduce que durante las ceremonias festivas que coincidían con los meses de verano, los sultanes aceptaban aquí los saludos festivos del Enderunlu y presenciaban los espectáculos deportivos en el jardín inferior.

Pabellón del Sofá

El pabellón, conocido como Pabellón del Sofá, Pabellón de Kara Mustafa Pachá y Pabellón de Merdivenbaşı, se construyó durante el reinado del sultán Mehmed IV (1648-1687). El pabellón, que consta de dos secciones independientes llamadas Divanhane y Sala Şerbet, fue reparado durante los reinados del sultán Ahmed III (1703-1730) y el sultán Mahmud I (1730-1754).

El Pabellón del Sofá se encuentra en el jardín del palacio de Beylerbeyi, en el distrito de Üsküdar de Estambul. Este pabellón es una parte importante del complejo palaciego y ha sido utilizado por varios sultanes a lo largo de la historia. El pabellón, donde los sultanes presenciaban las competiciones deportivas de los niños internos de Enderunlu y organizaban conferencias utilizadas para reuniones y negociaciones, ha llegado hasta nuestros días como el primer ejemplo del estilo llamado rococó turco con las reparaciones que ha sufrido.

Divanhane, situada en el interior del pabellón, es una sección donde se sentaban los sultanes y se celebraban las reuniones del diván. En esta sección se debatían los asuntos de estado y se tomaban decisiones. Cumple una función similar a la de los divanes del palacio de Topkapı, centro administrativo del Imperio Otomano. La Sala de los Sorbetes es un lugar elegante donde los sultanes y sus invitados consumían bebidas refrescantes.

Mezquita del Sofá

En épocas posteriores, Çadır Köşkü y Silahdarağa Köşkü se construyeron en el lugar donde Fatih hizo construir el Pabellón del Tercer Lugar mientras edificaba el palacio Topkapı.
Durante el reinado de Solimán el Magnífico, se afirma en las fuentes que la Mezquita del Sofá se construyó junto con el hogar del Sofá. El sultán Mahmud II mandó demoler el edificio y construir en su lugar la Mezquita del Sofá en 1809 debido a que en el Pabellón de Silahdarağa estaba previsto el destronamiento del sultán Selim III. Cuando el sultán Abdülmecid construyó la mansión Mecidiye y la sala Esvab en 1859, hizo demoler de nuevo la masyid y se construyó la mezquita de Sofa.
Por la inscripción de la mezquita escrita por Safvet, se entiende que se construyó para que los funcionarios de la Oficina del Chambelán del Tesoro y del Pabellón del Tesoro realizaran aquí sus oraciones. La Cantera de Sofalılar, que da nombre a la mezquita, es una antigua organización del palacio. Sus salas estaban situadas bajo el Pabellón de las Tiendas. Los Sofalılar, que pueden considerarse como una sección de los Bostancı (jardineros), custodiaban los lugares Cuarto y Quinto y se ocupaban de la limpieza de la Cámara de la Casa Sagrada.

Pabellón Mecidiye

Es el último edificio construido en el palacio Topkapı. Fue construido por el sultán Abdülmecid en 1859 por Serkis Balyan Kalfa, arquitecto del palacio de Dolmabahçe. Aunque el pabellón se llamó primero Yeni Köşk, con el tiempo pasó a llamarse Mecidiye Köşkü en referencia al sultán Abdülmecid. Se construyó sobre los sótanos abovedados de los pabellones de la Tercera Plaza y Çadır. Algunos de los muros del sótano y los muros de contención de más abajo datan de la época bizantina. Después de que los sultanes empezaran a residir en los palacios de Dolmabahçe y Yıldız, los sultanes descansaban en este pabellón cuando venían a asistir a ceremonias como el julus y la visita a la Casa Sagrada.

Sala Hekimbasi / Torre del Jefe Lala

Durante el reinado de Mehmed el Conquistador, el espacio cuadrado perteneciente a la época romana oriental no se destruyó y se construyó en la muralla de la ciudad. La sala Hekimbaşı es una especie de farmacia que debe su nombre al Hekimbaşı, que era el jefe de los 60-70 médicos, kehhaller y cirujanos de la organización Birûn del palacio.
En palacio había dos farmacias y cinco hospitales, uno de ellos situado en el Harén. En palacio, el tratamiento del sultán y de los miembros del Harén y el Enderun corría a cargo de los médicos, oftalmólogos (kehhaller) y cirujanos de la organización sanitaria dirigida por Hekimbaşı. Los medicamentos y preparados que se utilizaban en el tratamiento eran preparados por el personal de la Hekimbaşı y, especialmente, por los chicos internos del pabellón Kilerli.
Estas mezclas especiales preparadas por el Hekimbaşı solían guardarse en tinteros, cuencos y botellas especiales. Abdülhak Molla, que sirvió durante el reinado del sultán Abdülmecid (1839-1861), fue el último Hekimbaşı del palacio Topkapı. Después de que los sultanes dejaran de vivir en el palacio Topkapı, la sala Hekimbaşı se utilizó primero como meşkhane y luego como taller de reparación de armas. A principios del siglo XX, se reparó el edificio y se reunieron materiales relacionados con la medicina y la farmacia.

Sala Esvab

Las ropas que llevaban los sultanes en las ceremonias oficiales y las joyas pertenecientes a estas ropas eran algunos de los objetos importantes que se conservaban cuidadosamente en el palacio otomano. Con este fin se construyó el pabellón Mecidiye, uno de los edificios notables del palacio. Construido a mediados del siglo XIX en estilo europeo, el pabellón tiene una arquitectura extravagante y se utilizaba como lugar donde se guardaban las ropas ceremoniales de los sultanes.

Las Salas Esvab, por su parte, son estancias especiales utilizadas en el palacio otomano desde el reinado de Mehmed el Conquistador y reservadas para guardar las telas, ropas y joyas de los sultanes. Esta tarea, iniciada por el Dulbent Agha, fue cumplida por el Esvabcıbaşı y su séquito a lo largo del tiempo. Las Salas Esvab son espacios cuidadosamente protegidos donde se guardan de forma organizada valiosos tejidos y vestidos.

Estos importantes edificios arrojan luz sobre el rico patrimonio cultural e histórico del Imperio Otomano. El Pabellón Mecidiye y las Salas Esvab son conocidos como valiosos lugares que han aportado importantes detalles sobre la vestimenta y las ceremonias de los sultanes hasta nuestros días.

Harén y secciones arquitectónicas

Harén, que significa «lugar sagrado donde no se permite entrar a nadie» en árabe, describe la vida familiar privada en los países musulmanes. La palabra «harén» se utilizaba en dos sentidos diferentes. El primero se refiere al «harén del sultán», es decir, su familia, y el segundo al lugar donde vivía la familia. La finalidad del harén de palacio, que constituía un ala del personal del capitolio reclutado de acuerdo con la concepción otomana de la administración, no era sólo formar la dinastía, sino también crear una aristocracia estatal casando a las concubinas, tras una educación disciplinada, con los aghas formados en la escuela de Enderun.

El Departamento del Harén del Palacio Topkapı era la residencia del sultán, el sultán valido, las mujeres del sultán, sus hijos, hermanas y hermanos, concubinas sirvientes y los Aghas Negros, los guardianes del Harén. Este conjunto de edificios, que constituye el lugar privado y prohibido de la dinastía, es un complejo extremadamente importante en términos de historia arquitectónica, que contiene ejemplos en el estilo de varios periodos, desde el siglo XVI hasta principios del XIX.
El harén, que se amplió con adiciones realizadas durante el reinado de cada sultán, cuenta hoy con unas 300 habitaciones, 9 baños, 2 mezquitas, 1 hospital, 1 lavandería y numerosos pabellones. En la institucionalización del harén, los lugares donde vivían todos los grupos de servicio se reunían en torno a un patio. El suelo de piedra podima concluye en el Sofá con Hogar, la entrada al apartamento del sultán, lo que subraya su itinerario.

Cúpula del Gabinete / Tesoro del Harén / Tesoro del Haremeyn

El Apartamento del Harén es una parte importante del complejo palaciego del Imperio Otomano, que cuenta con una rica historia. Construido por primera vez durante el reinado del sultán Murad III (1574-95), es uno de los espacios vitales privados del palacio. El Harén fue testigo de algunos de los periodos más poderosos e impresionantes del Imperio Otomano.

En esta zona especial se conservaban objetos preciosos pertenecientes a los sultanes de palacio y otros altos funcionarios. En los armarios empotrados se guardaban objetos de gran valor, utilizados para las procesiones de Surre y otros eventos importantes. En estos armarios se guardaban magníficas joyas de diamantes, espadas adornadas con piedras preciosas, cajas chapadas en oro y muchos otros objetos elegantes.

El esplendor y el lujo del apartamento del harén son una muestra de la vida palaciega otomana. El apartamento estaba decorado con elaboradas tallas de madera, coloridas cerámicas y ricas alfombras. Magníficos salones, amplios patios y fuentes realzan la elegancia de este espacio.

La Cámara del Harén ha sido testigo de numerosos acontecimientos históricos desde el reinado del sultán Murad III hasta nuestros días. Las decisiones sociales y políticas que aquí se tomaban podían afectar al destino del Imperio Otomano. También era un lugar que reflejaba la vida cotidiana de los sultanes y otras mujeres que participaban en el harén.

Sofá con fuente

Tras el incendio del Harén en 1665, ha sobrevivido hasta nuestros días gracias a su renovación. Se construyó como entrada al harén bajo la supervisión de los agas del harén. La Gran Puerta de Embarque y la Puerta de la Cortina, que conectan el harén con el jardín Has, la mezquita de los agas del harén y la Torre de la Justicia están unidas a este lugar por una puerta cada una. La piedra de equitación frente a la masyid se construyó para que el sultán montara a caballo, y los bancos para sentarse se construyeron para los que estaban de guardia. La fuente que dio nombre al lugar se encuentra hoy en el estanque bajo la Sala de Murad III Has. Sus paredes están cubiertas de azulejos kütahya del siglo XVII.

Masyid de Kara Agalar

Fue renovada tras el incendio del harén de 1665. Hay un pasillo abovedado con ventanas hacia el vestíbulo. Las paredes están cubiertas de azulejos del siglo XVII con decoración floral y versículos del Sagrado Corán. El mihrab tiene paneles de azulejos que representan la Kaaba y sus lugares sagrados.

Kara Agalar y Kara Agalar Taşlığı

Los Aghas Negros o Aghas del Harén eran generalmente seleccionados de origen abisinio. A los Kara Aghas, seleccionados entre los eunucos, se les enseñaban las reglas del Palacio y del Harén y se les adiestraba con una estricta disciplina.
Sus principales funciones eran vigilar las puertas del Harén, controlar las entradas y salidas, escoltar los carruajes y no dejar entrar a nadie sin permiso. El Agha de las Muchachas (Dârüssaâde Agha), que estaba a la cabeza de los Kara Aghas y los supervisaba, era el máximo responsable del Harén. Su lugar en el protocolo estaba después del Gran Visir y Sheijulislam. Los Dârüssaâde Aghas, que supervisaron las fundaciones del Selâtin así como las de Haremeyn, hicieron construir muchas mezquitas, escuelas y fuentes dentro y fuera de Estambul gracias a sus elevados ingresos.
Al estar cerca de los sultanes y sus familias debido a sus funciones, eran influyentes en palacio y, sobre todo, en la administración del Estado en los siglos XVII y XVIII. Se cree que el Kara Ağalar Taşlığı y sus estructuras circundantes se formaron durante la institucionalización del Harem a mediados del siglo XVI. Este patio es la primera molleja del Harén. Aquí se abrían muchos lugares donde vivían los agas del Harén. Los espacios fueron renovados tras el incendio del Harén de 1665. A la izquierda, detrás de los pórticos, se encuentran el pabellón de Kara Aghas, que también fue lugar de educación, el despacho del Agha Darüssaâde y la escuela de los príncipes, y a la derecha, el despacho del musahipler y la sala de guardia. Las inscripciones de la fachada del pabellón incluyen las dotaciones del sultán Mustafá IV, el sultán Mahmud II y el sultán Abdülmecid, y muestran los ingresos asignados a los eunucos.

Barrio Musahibler

Las personas cercanas a los sultanes recibían el nombre de musahib. Estas personas solían ser conocedoras, educadas, ingeniosas y ocurrentes, normalmente elegidas por el sultán. Los musahibs, como parte importante del palacio, eran los consejeros y ayudantes de confianza del sultán.

Los musahibs desempeñaban muchas funciones importantes en palacio. Asistían a las reuniones importantes del sultán, asesoraban y contribuían a la toma de decisiones. También se encargaban de transmitir las órdenes del sultán y gestionar los asuntos de palacio.

Había estructuras especialmente construidas para alojar a estos musahibs. Estos edificios consistían en espacios de varias plantas hechos de piedra tallada. Normalmente estaban situados cerca del patio o el jardín del palacio. Estos lugares proporcionaban un alojamiento cómodo y lujoso a los musahibs y les permitían estar cerca del sultán.

Estos edificios, donde se alojaban los musahibs, también eran utilizados por otros funcionarios importantes del palacio. Por ejemplo, Hazinedar aga y aga enano, que organizaban los asuntos financieros del harén, también utilizaban estos edificios. Estas personas, influyentes en los asuntos internos del palacio, desempeñaban un papel importante en la administración del palacio junto con los musahibs.

Las estructuras de alojamiento de los musahibs evolucionaron y cambiaron con el tiempo. Las paredes, revestidas de azulejos en la época clásica, se pintaron sobre yeso en el siglo XIX. Estos cambios dieron al palacio un aspecto estéticamente logrado y extravagante. Parte de la fachada que da a la molleja se decoró con azulejos, lo que acentuó el esplendor y la riqueza del palacio.

Las funciones de los musahibs y los edificios en los que se alojaban constituyen una parte importante de la cultura palaciega otomana. Estos responsables de los asuntos internos del palacio eran personas con conocimientos y talento que se habían ganado la confianza del sultán. Los musahibs eran un elemento importante en el funcionamiento de palacio y formaban parte del sistema administrativo del Imperio Otomano.

Sala de los Aghas Negros

El pabellón consta de habitaciones alineadas a lo largo de tres pisos a ambos lados de un pasillo. Las habitaciones ricamente alicatadas del piso inferior, frente a la molleja, estaban reservadas a los aghas gobernantes, mientras que las del piso superior se reservaban a los reclutas. La tercera planta se añadió en el siglo XVIII. Las salas están decoradas con representaciones tardías de paisajes y motivos florales. El pórtico situado delante de la sala se levantó tras las reparaciones de 1660.

Oficina del Agha de las Niñas (Darüssaâde Agha)

Se construyó a finales del siglo XVI. En la planta baja hay una sala principal con azulejos y chimenea, un hammam, una estufa de café y salas de servicio. El hogar de la sala principal está cubierto de azulejos barrocos europeos del siglo XVIII. En la planta superior hay salas con azulejos y hogares y el Şehzadeler Mektebi, que estaba bajo la responsabilidad del Agha de las Niñas. Se trata de un espacio zülvecheyn (de dos lados) con una cúpula en el centro y una bóveda de barco en los laterales. Mientras que los azulejos otomanos del siglo XVII crean el aspecto clásico en el nivel superior, las decoraciones barrocas se ven en el nivel del suelo. Éstas fueron construidas por Beşir Ağa, el Agha de las Niñas del sultán Mahmud I, a mediados del siglo XVIII. En la misma época también se construyó un hogar barroco de yeso.

Puerta de entrada

Esta puerta coronada, que separa el Harén de la sección de Aghas del Harén, se abre al puesto de guardia donde se conectan las tres secciones principales del Harén. Como rellano abierto abovedado y con arcos, es la entrada a la dinastía y a la sección femenina del Harén. Se entra a través de un simbólico arco vacío con intrincados dibujos de Rumi y coronado en mármol. En el arco hay una inscripción en verso fechada en 1667. La pared lateral del rellano está cubierta con el famoso panel de azulejos del Harén. En el siglo XVIII se instalaron espejos.

Tumba de Valide

Es el patio central donde se reúnen las estructuras que conforman el harén de acuerdo con la jerarquía palaciega. El Taşlık se construyó en el siglo XV, cuando comenzó la construcción del harén, y cambió de tamaño con la construcción y renovación de los edificios del harén en diversos periodos y se convirtió en un patio cerrándose a la vista. El Taşlık también es importante por ser el único lugar donde los miembros de la dinastía otomana que vivían en los apartamentos que bordeaban su perímetro podían estar frente a frente. La Vía del Sultán se acentúa en el pavimento con una disposición de caminos que se extienden hacia la piedra de equitación frente a la Puerta del Sultanato. En el lado del Cuerno de Oro de la molleja se encuentran el Apartamento del Sultán Valide y los Baños de Hünkâr. Estos edificios se añadieron a la sillería, que estaba abierta a la vista, a finales del siglo XVI y convirtieron la sillería en un patio. La Puerta del Sultanato y el Sofá con Hogar junto a los baños se abren a los apartamentos donde vivía la dinastía. Son los apartamentos del sultán, del jefe Haseki y de Şehzadegân. El ala de la molleja en dirección a la molleja de las Concubinas está formada por los apartamentos del Amo y la Kalfa, con pasadizos a ambos patios. La fuente de la molleja, cuyas paredes están cubiertas de azulejos otomanos de varias épocas, se construyó durante el reinado de Mehmed IV. En los siglos XV y XVI, la molleja, que presenta pórticos de dos pisos en algunos lugares, se planificó de forma que trasladara el esquema de viviendas exteriores del harén del periodo de Fatih a la arquitectura palaciega.

Apartamentos de las maestras

Tres apartamentos independientes con azulejos y chimeneas en la fachada de la molleja del Cuerno de Oro son los aposentos de las maestras. Estos espacios se construyeron a finales del siglo XVI, cuando el personal del harén se trasladó completamente aquí. En el siglo XVII, las secciones de entrada de los tres apartamentos se separaron cerrando los espacios del porche. Las entradas se abren a una escalera en la planta baja y a una sala de cabecera construida a dos alturas en dirección a la vista. La planta superior consta de un rellano orientado hacia la molleja y un entresuelo que conduce a las salas principales. Las habitaciones principales están revestidas con azulejos otomanos del siglo XVII, tienen chimeneas y diseño de lápiz. Las estructuras inferiores con pilares donde se asientan los apartamentos son los pabellones de varias plantas de las concubinas al servicio de los miembros de la dinastía.

Apartamento del sultán Valide

Las mujeres cuyos hijos ascendían al trono como sultanes recibían el título de «Valide Sultan» y acudían desde el Palacio Viejo de Bayezid al Palacio Topkapı con una gran ceremonia llamada la Procesión de las Valides. La autoridad de los Valide Sultan, que eran los administradores de más alto nivel del Harén, aumentó considerablemente, sobre todo en el siglo XVII, durante el reinado de los sultanes que se hicieron cargo del Imperio siendo niños, y se vivió un periodo llamado el «reinado de las mujeres».
En caso de abdicación o muerte de sus hijos, las sultanas validas regresaban al palacio antiguo de Bayezid con todo su personal y su reinado terminaba. El apartamento de la sultana valida, construido por el sultán Murad III (1574-95) para su madre, la sultana Nurbanu, constituye el centro del harén. Fue construido por Mimar Sinan y Davud Aga en la década de 1580 y renovado tras el incendio del harén de 1665. Posteriormente, tomó su aspecto actual con reparaciones y añadidos realizados en diversos periodos.
Consta de un sofá, que era el lugar de vida cotidiana de los sultanes validas, un lugar con un trono simbólico llamado şirvan, al que se accede por una pequeña puerta a la izquierda, y la sala de oración frente a este lugar. Las paredes del sofá, que es un lugar abovedado e iwaned, están cubiertas de azulejos otomanos del siglo XVII. En el siglo XIX se construyeron vistas panorámicas en las partes superiores. En 1789, el apartamento de Mihrişah Sultan (madre del sultán Selim III), la sala de oración y la habitación principal de este apartamento se construyeron en el balcón, cambiando su aspecto y dándole una apariencia rococó. La sala chirvanizada también se utilizó como dormitorio. Sus paredes están revestidas con ejemplos de azulejos de Iznik del siglo XVII de última calidad. Desde esta sala, iluminada por una bóveda con motivos rococó y una linterna de cristal, se accede a la sala de oración a través de un pasadizo con jambas de mármol y una red de hierro. Un panel de azulejos en una pared representa la Kaaba.

Baños de los sultanes Hünkâr y Valide

Uno de los baños dobles pertenece a las mujeres y el otro a los sultanes. Los baños, que se cree que fueron construidos por Mimar Sinan en la década de 1580, han sufrido varias reparaciones. La decoración interior es de estilo rococó del siglo XVIII. Al igual que las termas romanas, el baño, que se calienta desde abajo con el sistema de hipocausto, consta de tres secciones: frialdad, que sirve para desvestirse y descansar, calor y temperatura para bañarse. La kurna en la temperatura y la jaula que proporciona la seguridad del sultán son detalles interesantes del Hünkâr Hamamı.

Sofás Hünkâr

Hünkâr Sofası forma el centro de la sección selamlık del Harén. El sofá, construido por el arquitecto Davud Aga después de 1585, es la sala de ceremonias y recepciones de los sultanes.
Aquí se celebraban los agasajos, las bodas y las ceremonias de nacimiento en las que se reunía la dinastía, y los sultanes solían aceptar aquí las felicitaciones de los habitantes del harén por su acceso y sus fiestas. En el sofá, que es el mayor espacio abovedado del palacio, se encuentra el trono del sultán y una galería lateral donde se sientan las mujeres. La galería era utilizada por las mujeres del harén, especialmente la sultana valida, y el piso superior por el equipo de sazende, formado por concubinas. El cinturón de inscripciones de azulejos data de después del incendio de 1665, mientras que los azulejos holandeses (Delf) en blanco y azul y la decoración rococó datan de mediados del siglo XVIII, durante el reinado del sultán Osman III (1754-57). La cúpula, los arcos y las pechinas presentan decoraciones a lápiz del primer periodo de construcción del edificio. Los arcos del pórtico de madera y las ventanas son de estilo barroco. El espacio con fuentes rococó en lugar de chimeneas se calentaba desde abajo con el sistema de hipocausto de los baños.

Sala de Murad III

Es la primera y más importante estructura de la construcción del harén del periodo 1578-90. Se construyó en lugar de la Sala Has, que se cree que perteneció a Solimán el Magnífico. Fue construida en 1579 por Mimar Sinan por orden del sultán Murad III. El edificio se utilizó como despacho privado del sultán y salón de recepciones oficiales durante siglos.
Es uno de los edificios más magníficos de la arquitectura otomana clásica construido a finales del siglo XVI. Los detalles interiores de la mansión son simétricos. Tiene un espacio principal con una gran cúpula que descansa sobre arcos monumentales. La gran cúpula simboliza la permanencia de los sultanes otomanos. Hay un rellano de entrada abovedado. Bajo el pabellón hay una gran piscina cubierta. El interior está revestido de azulejos de Iznik del siglo XVI en el rojo coral de la época. Un cinturón de azulejos Ayat-el Kürsî escrito en blanco sobre fondo azul envuelve el edificio. Hay nichos triples arqueados entre ventanas profundas con jambas de mármol. El interior de la cúpula y los colgantes están decorados con motivos rumi y palmetas en técnica malakâri (ornamentación realizada con pintura en relieve de yeso). Los mismos motivos se repiten en relieve de mármol en el parapeto de la cúpula. El monumental hogar de tombak, el selsebil y las puertas de los armarios con chapados geométricos entrelazados de nácar y baga atribuidos a Sedefkâr Mehmed Ağa son elementos clásicos. Los dos tronos baldaquinos de estilo barroco otomano, dorados sobre madera, pertenecen al siglo XVIII.

Sala Has de Ahmed I

Se trata de una sala Has abovedada construida en 1608 en la fachada de la sala Has de Murad III, una sala Has abovedada de piedra tallada que se eleva sobre altas patas arqueadas. Se atribuye a Sedefkâr Mehmed Ağa, el principal arquitecto de la época. La entrada está realzada por un profundo arco cubierto de azulejos verdes lisos. Las ventanas y las puertas de los armarios tienen incrustaciones de bolsa de nácar. La ventana de la izquierda fue sustituida a principios del siglo XVIII como entrada a la Sala Ahmed III Yemiş. Las paredes están cubiertas de azulejos de Izniken los que predomina el color verde.

Sala de Yemiş / Sala de Ahmed III Has

Se cree que esta sala, fechada en 1705, era el comedor de los sultanes. Está decorada con composiciones florales y frutales de Edirnekari. En estas decoraciones en miniatura, las pinturas sombreadas surgidas bajo la influencia de la pintura occidental denotan un nuevo estilo. La barca, de madera y con dibujos, está cubierta con una bóveda. Entre las ventanas se construyó un mini hogar con relieves y motivos calados.

Esta habitación refleja una atmósfera histórica y añade un encanto único al apartamento. Reflejo de la perfección del arte en miniatura turco, las composiciones florales y frutales adornan las paredes de la habitación de forma hipnótica. Los motivos obtenidos mediante técnicas Edirnekâri añaden profundidad y movimiento a la habitación y ofrecen un festín visual.

La minicocina calada y en relieve situada bajo las ventanas sin cortinas de la habitación completa el ambiente de la estancia. Este detalle refleja la riqueza y el esplendor de la época. La cubierta de madera y estampada de la bóveda de barco añade calidez y una atmósfera mística a la estancia.

Esta sala, que se utilizaba como comedor de los sultanes, transporta las fascinantes huellas del pasado hasta nuestros días. Además de una atmósfera histórica, esta sala es también una obra única que ofrece riqueza estética.

Pabellones Dobles / Apartamento de la Corona

Construido en el siglo XVII en diferentes fechas, consta de dos salas, una con cúpula y la otra con techo de madera y hogar clásico. Se cree que la sala de entrada fue construida por el sultán Murad IV y la interior por el sultán Mehmed IV.
A partir del siglo XVIII se utilizó como apartamento del príncipe heredero. Las paredes tienen dos pisos de ventanas de tres en tres. Las vidrieras de arco apuntado de las ventanas superiores fueron renovadas. Hay fuentes con abrevaderos en el interior de las ventanas, un elemento del estilo palaciego de la época. La ornamentación dorada a lápiz de la tela de la cúpula de madera es original. Las paredes están revestidas con ejemplos de la más alta calidad de azulejos de Iznik del siglo XVII en el interior y el exterior, de acuerdo con el estilo de la época. Las jambas de las ventanas y los nichos de mármol están dorados.

Altinyol

Inspirada en las ceremonias de entronización de los sultanes que dejaron su huella en la historia, esta tradición ha dejado su impronta en los corazones de los habitantes del harén. El harén ha sido el eje central de una leyenda mágica y al mismo tiempo el centro del palacio desde su primera construcción en el siglo XV.

Tras experimentar el esplendor de las históricas Salas de Enderûn Has, los sultanes prefirieron este magnífico camino para adentrarse en la mágica atmósfera de Sofa-i Hümâyun (Terraza de Mármol). Este camino es una herencia que no sólo lleva las piedras, sino también el esplendor del pasado.

Piedras de concubinas y maestras.

Fue construido a mediados del siglo XVI junto con el Kara Ağalar Taşlığı y renovado tras el incendio de 1665. Es el patio más pequeño del Harén. El patio está rodeado de espacios de servicio como el baño de las concubinas, la fuente de lavado, la cocina, la lavandería, el pabellón, la cocina de café y los apartamentos de las maestras detrás del pórtico. En la entrada del apartamento del sultán Valide se pintaron paisajes de influencia occidental a finales del siglo XVIII. El baño de las concubinas, el más antiguo del harén, situado a la izquierda de la molleja, fue baroquizado a mediados del siglo XVIII. En el piso superior se encuentran las salas de la kalfa y el pabellón de las concubinas. En el lado derecho de la molleja hay un pabellón calentado por un gran hogar e históricamente llamado sala larga. La puerta arqueada junto a la sala da acceso al hospital Harem con una disposición monumental de escaleras llamada 40 escaleras.

Cámara de Gözdeler y Taşlığı de Mabeyn

Durante el reinado del sultán Osman III (1754-57), se construyó el apartamento Mabeyn para los sultanes. La molleja Mabeyn se abrió a las mujeres a mediados del siglo XVIII con la construcción del apartamento Gozdeler.
Durante el reinado del sultán Abdülhamid I (1774-89), se construyeron habitaciones para maestras en el piso superior. La Gozdeler Dairesi es una mansión de madera con un pórtico neoclásico del siglo XVIII sobre un podio. La hilera de habitaciones que dan a la terraza está unida a consolas en forma de voladizos.
El entresuelo, que se abre en los arcos del pórtico con jaulas, es el pabellón de las concubinas. El apartamento del sultán Abdülhamid I, en la planta inferior, se construyó sobre la torre de Selim I, parcialmente demolida. La torre, que históricamente fue utilizada por los príncipes con su casa de baños y su estructura oculta, se convirtió en una zona donde el sultán Abdülhamid I vivió con su familia con la construcción del apartamento Gözdeler.

Puerta de los Carruajes / Puerta de las Niñas

Es la puerta de entrada al harén, situada en el segundo patio. La inscripción fechada en 1586 indica que Murad III (1574-95) amplió el harén. También se llamaba Kızlar Kapısı (Puerta de las Niñas) porque era la puerta que utilizaban las mujeres de alto rango del Harén a su regreso de los palacios de verano o las sultanas validas cuyos hijos eran sultanes al entrar en el Harén.

Puesto de guardia

El otro edificio importante en esta dirección es el Puesto de Guardia. El edificio perteneciente a los guardias que controlaban la Puerta de Kuşhane y la Puerta de Cümle tiene tres plantas. Está conectado por un lado con el entresuelo donde los Kara Aghas vigilaban constantemente la Puerta de Cümle.

Pasillo de las concubinas

A la parte del harén donde vivían las mujeres se entraba por el pasillo de las concubinas. La comida cocinada en las cocinas y entregada en bandejas era colocada por las aghas negras en los mostradores que se ven aquí y, tras su salida, las concubinas encargadas distribuían jerárquicamente la comida al Harén.

Objetos importantes del palacio Topkapi

El palacio de Topkapi es uno de los símbolos más destacados de la riqueza histórica y cultural de Estambul. Este palacio, que fue utilizado como centro administrativo del Imperio Otomano durante muchos años, alberga valiosas e importantes obras. He aquí algunas de estas piezas únicas del palacio de Topkapi:

I. Sección del Tesoro

La primera parada de nuestra sección Obras Importantes del Palacio de Topkapi es la Sección del Tesoro. Esta sección contiene valiosos objetos que reflejan la riqueza y el esplendor del Imperio Otomano. Algunos de los objetos que merece la pena ver en la Sección del Tesoro son los siguientes:

• Daga de Topkapı: la daga de Topkapı, uno de los objetos más famosos del palacio de Topkapı, es una daga decorada con reliquias sagradas por los sultanes otomanos. Llama la atención por su importancia histórica y religiosa.
• Vela de la Mezquita Suleymaniye: La vela de la Mezquita Suleymaniye, construida por Solimán el Magnífico, destaca por su elegante diseño y sus detalles estéticos. Es uno de los ejemplos del arte otomano.
• Rebeca de Topkapı: se considera una prenda sagrada que se cree que perteneció al profeta Mahoma y que guardaban los sultanes otomanos. La rebeca está expuesta en el Departamento de Reliquias Sagradas del Palacio Topkapı.
• Utensilios de cocina del palacio: Los utensilios de cocina tradicionales utilizados en la cocina del palacio de Topkapı ofrecen importantes pistas sobre la cultura y la historia alimentarias.

II. Departamento de Arqueología

Otra sección que viene a la mente cuando se habla de artefactos importantes en el palacio de Topkapi es el Departamento de Arqueología. Aquí se exponen objetos únicos procedentes de las profundidades de la historia. Algunos de los artefactos más destacados de esta sección son los siguientes:

• Sarcófago de Tabnit: este impresionante sarcófago desenterrado de la tumba del antiguo rey fenicio Tabnit llama la atención por su rica factura en relieve. Este artefacto de miles de años de antigüedad envía saludos a la actualidad como obra de arte que lleva las huellas del pasado.
• Sarcófago de Alejandro: atribuido a Alejandro Magno, este sarcófago destaca por reflejar el toque elegante del periodo helenístico. Los sutiles detalles del sarcófago revelan claramente la comprensión estética y los valores artísticos de aquel periodo.
• Sección de Reliquias Sagradas: En esta sección se exponen objetos considerados sagrados para el mundo islámico. Importantes reliquias como la barba, la túnica y objetos sagrados del profeta Mahoma se encuentran en esta sección.
• Joyas y manuscritos: la colección de joyas del palacio está repleta de joyas y alhajas que llevaban los sultanes. En esta sección también se exponen manuscritos otomanos, estos manuscritos son importantes documentos que reflejan la cultura otomana.

III. Colección Enderun

Echemos un vistazo a la Colección Enderun en nuestro artículo sobre Obras importantes en el palacio Topkapı. Esta colección incluye objetos pertenecientes al departamento Enderun, responsable de los asuntos internos del palacio. Algunos de los objetos destacados de la colección son los siguientes:

• Espada Z ülfikar: la espada Zülfikar, que se convirtió en el símbolo de los sultanes otomanos, no es sólo un arma, sino también una expresión de esplendor y autoridad.
• Juego de escritura con incrustaciones de nácar: este juego de escritura, especialmente preparado para uso de los gobernantes otomanos, está decorado con incrustaciones de nácar. Combina estética y funcionalidad.
• Espada Silahtar Aga: Esta espada perteneció a Silahtar Aga, uno de los comandantes militares más poderosos del Imperio Otomano. La espada destaca por su extraordinaria factura y decoración.

Estos importantes objetos del Palacio de Topkapi son piezas únicas que transmiten la historia, el arte y la riqueza cultural del Imperio Otomano hasta nuestros días. Estos artefactos ofrecen a los visitantes la oportunidad de descubrir el fascinante mundo del pasado.

Estilo arquitectónico

El estilo arquitectónico del palacio de Topkapi es una síntesis única que refleja el rico y diverso patrimonio cultural del Imperio Otomano. Ha creado una identidad única combinando elementos de diferentes épocas y culturas.

1. Plano complejo: El plano complejo del palacio de Topkapi incluye numerosos patios, jardines y edificios. Este plano está diseñado en armonía con los relatos, detalles y funciones de la arquitectura otomana. Los visitantes pueden ser testigos de las capas históricas y culturales del palacio mientras pasean por las diferentes estructuras y espacios.

2. Patios y jardines: El palacio está decorado con grandes patios y varios jardines. Estos patios se reúnen alrededor de los edificios, aportando riqueza estética y facilitando la interconexión funcional de los edificios. Los jardines incluyen zonas verdes, fuentes y vegetación, creando así espacios tranquilos y estéticamente ricos dentro del palacio.

3. Principales edificios y sus funciones:

• Enderun: Enderun es el centro educativo y administrativo del palacio. Aquí se forma a los jóvenes talentos y se llevan a cabo los asuntos administrativos del palacio.
• Harén: El harén era una sección especial reservada a la familia y el harén del sultán. Aquí tenía lugar la vida privada y la gestión de los asuntos internos del palacio.
• Divan-ı Hümayun: El Divan-ı Hümayun es el lugar donde se reunía el máximo órgano decisorio del Estado. Aquí se discutían los asuntos de Estado, los asuntos de justicia y las cuestiones políticas importantes.
• Cámara Arz: La Cámara Arz era el lugar donde los funcionarios del estado presentaban su trabajo ante el sultán. Aquí se realizaban transacciones como la recaudación de impuestos y la presentación de informes.
• Sala Has: Es una zona donde el sultán mantenía su vida privada y gestionaba sus asuntos personales. Se utilizaba para reuniones privadas y para descansar.
• Apartamento del del fín: Es la sección donde reside el delfín. Se diseñó como el espacio vital del futuro gobernante.
• Sofás: zonas para sentarse en distintas partes del palacio. Estas zonas servían para que el sultán se reuniera con sus invitados.

4. Detalles arquitectónicos: los edificios del palacio de Topkapı estaban decorados con detalles arquitectónicos especiales como cúpulas, contrafuertes, fuentes, bordados y mosaicos. Estos detalles reflejan la riqueza y la comprensión estética del arte otomano.

Detalles arquitectónicos

Los edificios del patio interior del palacio impresionan a los visitantes por todo su esplendor. Especialmente los altos tejados abovedados reflejan la elegancia y maestría de la arquitectura otomana. Las cúpulas están decoradas con ventanas que permiten la entrada de luz natural en los interiores. Estas ventanas se diseñaron tanto como elemento estético como para proporcionar amplitud y luminosidad a los interiores.

Las fachadas del palacio ofrecen los mejores ejemplos del arte decorativo del periodo otomano. Patrones geométricos, motivos vegetales y elaborados relieves revelan el carácter único de cada edificio. Las puertas se decoraron con miniaturas y se convirtieron en obras de arte. Estas miniaturas reflejan la vida cotidiana, la vida palaciega y los elementos culturales de la época.

Los interiores del palacio están tan ricamente decorados como los exteriores. Los azulejos de Iznik son detalles especiales que colorean las paredes y dan vida a las historias. Los mosaicos ofrecen narraciones visuales en las que se graban historias y símbolos en las paredes. Las tallas de madera son una expresión del alto nivel de la artesanía otomana. Decorando puertas, techos y alféizares, estas tallas enriquecen el ambiente de habitaciones y salones. El pan de oro también realza el esplendor y el lujo del palacio, sobre todo en los salones del trono y las zonas importantes.

Jardines y paisajismo

Las características arquitectónicas del palacio de Topkapi no se limitan a los edificios. El complejo palaciego está rodeado de grandes jardines y zonas ajardinadas. Estos jardines presentan una gran variedad de especies vegetales, flores y elementos acuáticos. Los jardines también estaban decorados con pabellones, cenadores y fuentes repartidos por todo el palacio. Estas zonas servían para que los habitantes del palacio se relajaran, se divirtieran y disfrutaran de las bellezas de la naturaleza.

Los edificios del interior del palacio Topkapı también son deslumbrantes. La entrada principal del palacio comienza con la Bab-ı Hümayun, una magnífica puerta monumental. Después hay patios, pasillos y galerías que conectan las distintas partes del palacio. En el interior, está la sección del harén donde vivían los sultanes, el consejo administrativo supremo del Estado llamado divan-ı hümayun, las salas de regalos, la biblioteca, las cocinas y muchas otras estructuras.

El palacio de Topkapi también posee una rica colección. El palacio tiene secciones tipo museo que albergan importantes objetos del Imperio Otomano. Esta colección incluye joyas, ropa, armas, manuscritos y mucho más. La sección del tesoro del palacio está repleta de espadas, tronos y otros objetos de valor notablemente decorados.

Mi opinión sobre el palacio de Topkapi

El Palacio de Topkapi te transporta a un auténtico viaje en el tiempo. En ese lugar mágico es imposible no sentir la grandeza y profundidad del pasado. La importancia histórica y las bellezas estéticas del palacio transportan la memoria de todo un imperio, más allá de un simple edificio.

Cada rincón del palacio Topkapı cuenta una historia sobre la vida y la cultura de aquella época. Desde el momento en que das el primer paso, caes bajo el hechizo del palacio con sus puertas y pasillos históricos que te transportan a aquella época. Las altas cúpulas del patio interior reflejan la maestría arquitectónica de la época y la delicadeza del arte otomano.

La sección del harén describe la intimidad del palacio y la vida de la familia del sultán. «El harén no es sólo un espacio, sino también una forma de vida. Cada habitación y cada pasillo siguen haciéndole sentir esa época, con sus paredes llenas de huellas del pasado.

Los jardines del palacio de Topkapi son casi un templo del tiempo. Llenos de diversas especies vegetales, flores y juegos de agua, pasear por estos jardines no es sólo una visita visual, sino también una experiencia sensorial. Pabellones y cenadores complementan el apacible ambiente de los jardines.

Los azulejos de Iznik y las tallas de madera de los interiores del palacio son como obras de arte moldeadas por el trabajo de los artesanos. Estos detalles reflejan no sólo la estética de la época, sino también la riqueza cultural del Imperio Otomano.

Cuando uno visita el palacio de Topkapı, se embarca en un viaje entrelazado con el pasado. En esa atmósfera mágica, uno se siente parte de la historia, no un simple visitante. Los recuerdos que conserva esta estructura única y la experiencia que proporciona cuentan la historia de un gran imperio que existió, más que un simple monumento arquitectónico.

Qué opina del palacio de Topkapı? ¿Cree que la historia de este lugar y las transformaciones que ha sufrido cuentan la historia de un imperio? ¿Hay algún aspecto que falte o falle? Si aún no lo has comprobado, también puedes leer nuestra reseña de Waterfall House aquí.

Arquitecto:Davud Aga, Mimar Sinan, Sarkis Balyan, Acem Ali
Estilo arquitectónico:Arquitectura otomana
Año: 1460-1478
Ubicación: Estambul, Turquía