Palais de Topkapi – Au cœur de l’histoire

Un monument envoûtant s’élevant au bord de la mer au cœur d’Istanbul… Le palais de Topkapi est un merveilleux monument qui s’élève sur la place Sarayburnu d’Istanbul, dont les murs sont chargés d’histoire et qui représente bien plus qu’un simple bâtiment. Ce palais d’une beauté époustouflante est presque une machine à remonter le temps, abritant les souvenirs les plus brillants et les secrets de l’Empire ottoman. Au cours de son histoire de plus de 600 ans, il a servi de centre de l’État pendant 400 ans, non seulement avec ses murs de pierre, mais aussi avec le cœur de l’empire. Symbole du trône et de la splendeur, ce palais est le lieu où les sultans ottomans ont établi leur trône, signé des autographes et façonné l’histoire du monde. La grandeur du palais de Topkapi n’est pas seulement physique, elle attire aussi l’attention par sa grande signification à travers l’histoire. Chaque mur, chaque coin est le témoin de milliers d’histoires et d’expériences. Tandis que son architecture unique fascine ses visiteurs par ses œuvres d’art cachées dans chaque détail, il se dresse comme un portail qui transporte les traces du passé vers le présent. Examinons ensemble ce bâtiment historique unique…

Le palais de Topkapi a été construit sur la plus haute colline d’Istanbul dans les années qui ont suivi sa construction et offre une vue magnifique. Le palais est également remarquable en termes d’architecture. Cette structure unique porte les traces de plusieurs époques différentes. Les influences des périodes islamique, byzantine et ottomane sont évidentes. La combinaison de ces différences confère au palais une beauté particulière.

À l’intérieur du palais de Topkapı, on trouve les quartiers d’habitation des sultans, le harem, les lieux où sont organisées les cérémonies religieuses et officielles, les salles d’étude, les cours et les jardins. En entrant dans le palais, vous aurez l’impression d’embarquer pour un voyage dans l’histoire et la riche culture du palais. Le palais de Topkapı, qui porte les traces de milliers d’années d’histoire, offre un voyage dans le temps.

1. Symbole de l’Empire ottoman, le palais de Topkapi est l’un des bâtiments les plus importants d’Istanbul sur le plan historique et architectural.
2. La conception architecturale du palais a continué d’évoluer avec des bâtiments et des ajouts datant de plusieurs périodes, ce qui en fait une structure unique et complexe.
3. Le bâtiment principal du palais est entouré d’un ensemble de cours et de bâtiments et se compose de nombreuses pièces utilisées à des fins différentes selon les époques.
4. L’architecture comprend la conception ottomane traditionnelle ainsi que des influences de différentes périodes, en particulier l’architecture byzantine et seldjoukide.
5. Les piscines, les jardins et les décorations des cours intérieures ajoutent à la richesse esthétique et à la beauté du palais.
6. La section du harem est la partie la plus mystérieuse et la plus intrigante du palais et est considérée comme le centre de la vie de la cour ottomane.
7. L’architecture du palais de Topkapi est un symbole reflétant la puissance et la richesse de l’Empire ottoman, compte tenu de son importance religieuse, culturelle et politique.
8. Des travaux de restauration sont constamment en cours pour préserver la splendeur originale du palais et offrir aux visiteurs la meilleure expérience possible.
9. Les visiteurs peuvent découvrir en profondeur l’histoire et l’architecture du palais grâce à des musées soigneusement organisés.
10. En tant qu’élément important du patrimoine culturel d’Istanbul, le palais de Topkapi est une destination inoubliable et un centre d’apprentissage pour les visiteurs locaux et étrangers.

En outre, de nombreuses parties du palais abritent des musées qui exposent des œuvres d’art et des collections de l’époque de l’Empire ottoman. Dans les musées du palais, on trouve de nombreux objets historiques tels que des objets précieux, des bijoux, des peintures et des manuscrits ayant appartenu aux inestimables sultans ottomans. Grâce à ces musées, vous pouvez découvrir de plus près la richesse de la culture et de l’art de l’Empire ottoman.

Examinons ensemble cette magnifique structure qui a été le témoin des siècles de l’Empire ottoman.

Histoire du palais de Topkapi

Le palais de Topkapi a été construit par le sultan Mehmet le Conquérant en 1478 et a été le centre administratif de l’État et la résidence officielle des sultans ottomans pendant environ 380 ans, jusqu’à ce qu’Abdülmecitconstruise le palais de Dolmabahçe. Le palais de Topkapı, qui n’a pas été construit avec tous ses bâtiments supplémentaires en une seule fois comme le palais de Dolmabahçe, s’est agrandi avec des bâtiments supplémentaires jusqu’au 19ème siècle.

Le palais de Topkapı a été évacué après la construction du palais de Dolmabahçe, lorsque la dynastie a commencé à y vivre. Après avoir été abandonné par les sultans, le palais de Topkapı, où vivaient de nombreux fonctionnaires, n’a jamais perdu de son importance. Le palais a été restauré de temps en temps, et le département des reliques sacrées, qui était visité par le sultan et sa famille pendant le ramadan, a fait l’objet d’une attention particulière et a été entretenu chaque année.

C’est sous le règne d’Abdülmecit que le palais de Topkapı a été ouvert pour la première fois aux visiteurs en tant que musée. L’ambassadeur britannique de l’époque s’est vu présenter les objets du Trésor du palais de Topkapı. Par la suite, il est devenu traditionnel de montrer les objets du Trésor du palais de Topkapı aux étrangers et, sous le règne d’Abdülaziz, des vitrines en verre ont été construites dans le style empire, et les objets du Trésor ont commencé à être montrés aux étrangers dans ces vitrines.Sous le règne d’Abdülhamid II, il était prévu d’ouvrir le Trésor du palais de Topkapı-i Hümâyûn au public les dimanches et les mardis, mais cela n’a pas été possible en raison de l’abdication d’Abdülhamid II.

Sur ordre de Mustafa KemalAtatürk, le palais de Topkapı a été relié à la Direction des musées des antiquités d’Istanbul le 3 avril 1924 pour être ouvert au public le 3 avril 1924 et a commencé à servir sous le nom de Chambellan du Trésor, puis de Direction du Trésor. Aujourd’hui, elle continue de servir sous le nom de Direction des musées du palais de Topkapı.

En 1924, après quelques réparations mineures et la prise des mesures administratives nécessaires à la visite, le palais de Topkapı a été ouvert aux visiteurs en tant que musée le 9 octobre 1924. Il s’agit du premier musée de la République.
Les sections ouvertes aux visiteurs à cette époque sont Kubbealtı, la salle Arz, le pavillon Mecidiye, la salle Hekimbaşı, le pavillon Mustafa Pacha et le pavillon Bagdad.

Le palais de Topkapı, qui attire aujourd’hui de nombreux touristes, est l’un des monuments historiques situés dans la région de la péninsule historique d’Istanbul et a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1985. Le palais a été la résidence de nombreux sultans qui ont régné sur Istanbul, la capitale de l’Empire ottoman.

Le palais de Topkapı a commencé à être construit par le sultan Fatih Mehmet au XVe siècle et a été agrandi sous le règne des sultans suivants pour prendre sa forme magnifique actuelle. Le palais a une grande importance historique et culturelle, tant par sa structure que par le musée qu’il abrite.

Aujourd’hui, le complexe du palais, qui couvre une superficie d’environ 300 000 mètres carrés, est l’un des plus grands palais-musées du monde avec ses différents bâtiments, son architecture impressionnante, ses magnifiques collections et ses quelque 300 000 documents d’archives.

La visite du palais de Topkapi permet de découvrir des sections importantes telles que l’appartement des padishahs, l’appartement du harem, l’école Enderun et le musée du palais de Topkapi. Dans ces zones, il est possible de voir de nombreux objets historiques et œuvres d’art liés à la vie du palais ottoman.

Le jardin du palais de Topkapi est également très impressionnant. Il offre une fête visuelle à ses visiteurs avec ses grands et beaux jardins, ses fontaines et ses vues. En vous promenant dans le jardin, vous pourrez profiter de l’atmosphère historique et de la tranquillité.

Sections du palais de Topkapi

Le palais de Topkapi, situé juste à côté de Sainte-Sophie et témoin de nombreux événements importants au cours de l’histoire, est l’un des plus importants palais d’hiver de l’Empire ottoman. Cette magnifique structure est l’un des plus beaux monuments d’Istanbul et offre une expérience historique et culturelle unique à ses visiteurs.

La porte du sultanat du côté de Sainte-Sophie, qui symbolise l’entrée du palais, invite les visiteurs à pénétrer dans les profondeurs de l’histoire. Dès que l’on franchit cette porte, on a l’impression de voyager dans le temps. Au fur et à mesure que vous avancez, vous êtes accueilli par quatre cours fascinantes. Chaque cour est entourée de structures architecturales différentes et présente des détails qui reflètent les valeurs esthétiques de l’époque.

Signification historique

Le palais de Topkapi est un point de repère symbolique et historique d’Istanbul, capitale de l’Empire ottoman. Le palais servait de résidence aux sultans ottomans et était également un centre où se déroulaient les affaires administratives et politiques. En outre, d’importantes cérémonies et événements d’État s’y déroulaient.

Les caractéristiques architecturales du palais de Topkapi sont un monument important qui reflète le riche patrimoine culturel de l’Empire ottoman. Tant les structures et les décorations à l’intérieur que les jardins montrent aux visiteurs la splendeur et la beauté de la période ottomane. C’est la raison pour laquelle le palais de Topkapi est un grand centre d’attraction, tant sur le plan architectural qu’historique.

1. Bâbüsselâm
2. Appartement du portier
3. Plaques de cuisson
4. Cuisiniers Masjid
5. Cuisiniers Bains
6. Cuisines
7. Helvahane
8. Bâbüssaâde
9. Trésorerie externe
10. Salle du Grand Vizir
11. Divan-ı Hümâyûn
12. Tour de justice
13. Dôme du cabinet
14. Forge des archers de Zülüflü
15. Quartier de Zülüflü Baltacılar
16. Zülüflü Baltacılar Masjid
17. Zülüflü Baltacılar Külhan
18. Bain de Zülüflü Baltacılar
19. Salle de repos de Zülüflü Baltacılar
20. Cercle du châle
21. Trésor de Raht
22. Écuries de la ville
23. Beşir Aga Masjid
24. Porte funéraire
25. Mehterhane
26. Bureau de Bâbussaade Agha
27. Grande salle de l’école Enderun
28. École Enderun Bain et sentiers
29. Petite salle de l’école Enderun
30. Hünkâr Hamam Külhane
31. Quartier Seferli
32. Bain du manoir de Fatih
33. Manoir de Fatih 33-a) Salle de repos du manoir de Fatih 33-b) Salle du sultan 33-c) Eyvan 33-d) Trésor du manoir de Fatih
34. Quartier de la cave
35. Quartier du trésorier
36. Écuyer Ward
37. Arzhane
38. Canapé avec fontaine
39. Has Oda Masjid
40. Chambre Has (Appartement Hırka-i Saadet)
41. Chambre Destimâl
42. Has Room Ward
43. Agalar Masjid
44. Hünkâr Mahfili (Sultan Namazgah)
45. Harem Ladies Masjid
46. Bibliothèque Enderun (troisième bibliothèque Ahmed)
47. Salle d’approvisionnement
48. Porte Kuşhane (Porte ouvrant sur le Harem)
49. Pavillon de Revan
50. Salle de circoncision
51. Iftariye Kameriyesi
52. Pavillon Bagdad
53. Pavillon Sofa
54. Chambre Hekimbasi
55. Chambre Esvab
56. Masjid Sofa
57. Pavillon Mecidiye
58. Porte de Gulhane
59. Porte en fer (porte du Harem)
60. Canapé avec fontaine
61. Bain Karaağalar et Külhan
62. Grande randonnée
63. Karaagalar Masjid
64. Gésier d’Elmagalar
65. Quartier des ormes
66. Sentier Elmagalar
67. École Şehzade
68. Dârüssaâde Agha Sofas
69. Dârüssaâde Agha Chambre
70. Dârüssaâde Agha Bath
71. Porte rideau
72. Poste de travail
73. Couloir des concubines
74. Hammam de Cariyeler
75. Cuisine et garde-manger des Concubines
76. Sentier de Concubines
77. Quartier des concubines
78. Escaliers menant au gésier inférieur des concubines
79. 79-a) Première suite féminine 79-b) Deuxième suite féminine 79-c) Troisième suite féminine
80. Département des infirmières
81. Quartier des concubines
82. Hangar à bois
83. Hôpital Cariyeler Bath 83-a) Gasilhane 83-b) Buanderie
84. Chemins de randonnée
85. Porte Shawl
86. Cuisine Valide Sultan
87. Appartement du trésorier
88. Canapés Valide Sultan
89. Valide Sultan Chambre à coucher
90. Lieu de culte de Valide Sultan
91. Entrée principale de l’appartement de Valide Sultan
92. Bain de Valide Sultan
93. Hünkâr Hamam
94. Sultan Abdulhamid le Premier
95. Sultan Selim III Appartement
96. Sultan Osman III Appartement
97. Canapés Hünkâr
98. Hôtel Murad III
99. Pavillon du sultan Ahmed I
100. Pavillon du sultan Ahmed III
101. Pavillon du sultan Osman II
102. Pavillon du sultan Mehmed IV
103. Canapé avec foyer
104. Canapé avec fontaine
105. Appartement Pertevniyal Valide Sultan
106. 106-a) Premier Haseki Appartement Sultan 106-b) Deuxième Haseki Appartement Sultan 106-c) Troisième Haseki Appartement Sultan 106-d) Quatrième Haseki Appartement Sultan
107. Entrepôt
108. Trésor du harem
109. Lieu de consultation des djinns
110. Route de l’or
111. Département de la volière
112. Cuisine Kushane
113. Département Mabeyn-i Hümâyûn
114. Grand bassin
115. Aslanhane

Dans la première cour, une grande place décorée de jardins et de fleurs vous accueille. Sur cette place se trouvent des espaces où les sultans ottomans tenaient des cérémonies. La deuxième cour a une atmosphère plus calme et plus paisible. C’est ici que se trouve la partie du palais consacrée au harem, ainsi que de nombreuses fontaines et bassins. En vous promenant dans cette cour, l’histoire et la beauté s’entremêlent.

La troisième cour est l’une des parties les plus animées du palais de Topkapi. C’est là que se trouvent les principaux bâtiments du palais et que se déroulent les affaires gouvernementales. En explorant les vues inoubliables du palais, on ressent la splendeur de l’Empire ottoman. La dernière cour est protégée par les murs qui entourent le palais et offre une vue magnifique sur le Bosphore.

Le palais de Topkapi n’est pas seulement un palais, mais aussi le centre de l’Empire ottoman et un patrimoine culturel. Avec ses milliers d’années d’histoire, il porte les traces de nombreuses civilisations différentes. Les visiteurs y découvrent non seulement des bâtiments historiques et des œuvres d’art, mais aussi le mode de vie et la culture de l’Empire ottoman.

Le palais de Topkapi, l’une des principales attractions touristiques d’Istanbul, offre une expérience inoubliable à ses visiteurs. En le visitant, vous ferez un voyage dans l’histoire, découvrirez la splendeur de l’Empire ottoman et profiterez d’une atmosphère culturelle unique. La visite du palais de Topkapi est une activité incontournable pour tous ceux qui souhaitent découvrir la richesse historique et culturelle d’Istanbul.

I. La cour

Les bâtiments de la première cour (place Alay), qui était la première cour du palais de Topkapı accessible au public, abritaient divers services du palais. Parmi ces bâtiments, on trouve des éléments importants comme l’église Hagia Irene, qui servait de gibecière, d’hôtel des monnaies, de boulangerie, d’hôpital, d’entrepôt de bois et de carrière d’agrafeuses.

L’église Hagia Irene a été construite en tant qu’édifice religieux sous l’Empire byzantin et occupait une position particulière puisqu’elle était située à l’intérieur du palais. Le bâtiment a été utilisé à diverses fins au fil du temps et a servi de façade publique au palais. Aujourd’hui, il est connu pour accueillir des événements culturels.

L’hôtel des monnaies était un bâtiment important où se déroulaient les opérations de frappe de la monnaie au palais. Cet hôtel des monnaies, utilisé sous l’Empire ottoman, servait d’atelier où les métaux précieux étaient fondus et traités.

La boulangerie était un bâtiment utilisé pour produire le pain et les produits de boulangerie nécessaires au palais. Ici, des céréales soigneusement sélectionnées étaient habilement transformées pour produire de délicieux pains et gâteaux qui ornaient les riches tables du palais.

L’hôpital était un bâtiment utilisé pour fournir des services de santé aux résidents du palais et aux visiteurs. Les médecins et les agents de santé s’efforçaient d’y traiter diverses maladies et de soulager les problèmes de santé.

L’entrepôt de bois était un lieu de stockage utilisé pour répondre aux besoins de chauffage et d’énergie du palais. Étant donné que le palais était une grande structure, on comprend que les besoins en bois étaient assez élevés. Grâce à cet entrepôt, les habitants du palais pouvaient toujours vivre dans un environnement chaud et confortable.

La carrière des pailleuses servait de lieu d’hébergement et de repos au personnel nombreux du palais. Outre cette carrière, où l’on pratiquait l’art de la transformation de l’osier, il y avait aussi des magasins pour répondre aux besoins de base du personnel.

Ainsi, la première cour du palais contenait des bâtiments différents mais importants. En plus de contribuer au fonctionnement du palais, ces bâtiments offraient également des services au public, rendant le palais visuellement et fonctionnellement riche.

II. la cour

La deuxième cour du palais est la place du Divan (place de la Justice), où se déroule l’administration de l’État. De nombreuses cérémonies importantes ont eu lieu dans ce lieu fascinant tout au long de l’histoire. Au centre de la place du Divan se trouve le Divan-ı Hümayun (Kubbealtı), l’endroit où se tenaient les réunions du Divan dans l’Empire ottoman. Ce lieu était un centre où les décisions les plus importantes de l’État étaient prises, où la bureaucratie du palais se réunissait et où la justice était administrée.

Un bâtiment important accompagnant le Divan-ı Hümayun est le Trésor du Divan-ı Hümayun. Ce bâtiment, où le Trésor public était protégé dans l’Empire ottoman, attire l’attention par sa magnifique architecture. Outre ces bâtiments importants de la Place de la Justice, la Tour de la Justice, qui symbolise la justice du sultan, se distingue également. Elle a été construite pour représenter la justice et l’équité de la classe dirigeante du palais.

D’autres bâtiments situés à côté du Kubbealtı comprennent l’entrée de la chambre du harem et le quartier de Zülüflü Baltacılar. L’appartement du harem est la zone où vivait la famille du sultan et constitue l’une des parties les plus secrètes et les plus privées du palais. Zülüflü Baltacılar Ward est un bâtiment où logent les gardes du palais. Dans ce jardin parfumé, les gardes accomplissent une tâche importante pour la sécurité du sultan et la protection du palais.

Au nord de la place de la Justice se trouve la Babüssaade, où se déroulent les cérémonies importantes telles que le julus, la veille, la fête et les funérailles. Cette place a une importance historique et c’est là que les étendards sont remis aux souverains. Babüssaade est le lieu où le palais est ouvert au public et où le souverain interagit directement avec le public.

Derrière les portiques de la place de la Justice se trouvent les cuisines du palais et d’autres bâtiments de service. Ces bâtiments font partie d’une énorme organisation chargée de nourrir les milliers d’habitants et de visiteurs du palais. Les cuisiniers, les domestiques et les autres employés qui travaillent ici soutiennent la vie animée du palais.

Cour III

La troisième cour, Enderun (palais intérieur), abrite les salles et les bâtiments de l’école du palais créée sous le règne du sultan Mourad II, ainsi que les espaces appartenant au sultan.
Alors que la salle Arz, où le sultan recevait les hommes d’État et certains ambassadeurs étrangers, le pavillon Fatih / Trésor d’Enderun et la salle Has sont les lieux appartenant au sultan, les salles appartenant à l’école du palais d’Enderun, connues sous le nom de Petite salle, Grande salle, Seferli, Cave, Trésor et Salle Has, sont alignées autour de la cour à partir de l’entrée Babüssaade.

La mosquée Agalar du XVe siècle, placée en diagonale dans la cour, et la bibliothèque d’Ahmed III, construite après la démolition du pavillon avec piscine sous le règne d’Ahmed III, soulignent l’importance accordée à l’enseignement à Enderun.

IV. la cour

Après la cour Enderun, on passe à la cour IV, où se trouvent les pavillons et les jardins suspendus appartenant au sultan. Dans cet espace, auquel on accède également par les portes de la salle Has qui s’ouvrent sur le canapé de marbre, se trouvent la salle de circoncision, les pavillons de Bagdad et de Revan et l’Iftariye Kameriyesi, qui sont les exemples les plus remarquables de l’architecture pavillonnaire classique de l’art ottoman. Au niveau inférieur de la cour IV, on trouve un jardin de fleurs suspendues, le pavillon en bois de Kara Mustafa Pasha, la tour de la tête du médecin, et au niveau le plus bas, la mosquée Sofa, le pavillon Mecidiye et la salle Esvab, qui ont été construits sous le règne du sultan Abdülmecid et ont été les derniers bâtiments du palais.

On sait qu’il existe de nombreux pavillons et pavillons qui n’ont pas survécu jusqu’à aujourd’hui, à l’exception de la sous-structure du Pavillon des Tuiles, du Pavillon Sepetçiler et du Pavillon İncili parmi les pavillons du Hasbahçeler entourant le Palais de Topkapı.

I. La cour et ses parties architecturales

La cour I, où se trouvent les bâtiments de service extérieurs appelés Birûn, est la plus grande cour du palais. Les sultans ottomans traversaient cette cour avec faste lorsqu’ils se rendaient à leurs campagnes et en revenaient, ainsi que lors de processions (cérémonies) telles que le salut du vendredi. Cette cour servait de salle d’attente pour les janissaires, les serviteurs et leurs chevaux avant diverses cérémonies et lors de la réception des ambassadeurs.
Contrairement à d’autres parties du palais, le public était autorisé à pénétrer dans cette cour. Des deux côtés de la cour se trouvaient des bâtiments de service extérieurs. Sur le côté gauche se trouvaient les entrepôts de bois, les ateliers où l’on fabriquait les nattes des tapis et les ateliers de construction et de réparation. Parmi les bâtiments de ce côté, l’église Hagia Irene, qui servait d’armurerie, et l’hôtel des monnaies, construit au XVIe siècle et rénové et agrandi au XVIIIe siècle, existent encore aujourd’hui. Dans l’hôtel des monnaies, où l’on frappait les pièces d’or et d’argent, il y avait des ateliers appartenant à l’organisation Ehl-i Hiref, les artistes et les artisans du palais. Sur le côté droit de la cour se trouvaient l’hôpital Enderun, où étaient soignés les garçons de l’intérieur d’Enderunlu, la chaudière Dolap, qui constituait le système de distribution d’eau du palais, et la boulangerie Has, qui produisait du pain (fodla) et des bagels pour le palais. Tous ces bâtiments étaient séparés de la cour par de hauts murs. Près de la deuxième porte du palais, il y avait un petit pavillon appelé pavillon Deavi, où le peuple déposait ses pétitions et ses plaintes.

Hagia Irene

Construite au IVe siècle, l’église Hagia Irene a été reconstruite par l’empereur romain d’Orient Justinien en 548 après un incendie en 532. L’édifice basilical à trois nefs se compose de trois parties : l’espace principal (naos), le narthex (entrée) et l’atrium (cour).
Sur la demi-dôme de l’abside se trouve une croix à large bras sur un fond de mosaïque dorée, et sur l’arc de l’abside se trouve une inscription tirée de la Torah, qui signifie “Dieu est le nom de celui qui vous fait monter au ciel par ses bonnes actions sur terre”. Comme elle n’a pas été convertie en mosquée après la conquête d’Istanbul, peu de changements ont été apportés à l’intérieur et à l’extérieur, et elle a été nommée “Cebehane” parce qu’elle était utilisée comme lieu de stockage d’armes et de butin.

ILe portique d’entrée construit sous le règne d’Ahmed II porte deux inscriptions de réparation. Cette inscription, datée de 1726, indique que le bâtiment a été réparé en tant que Darü’l-Esliha et que les armes qui y étaient entreposées ont été organisées et transformées en musée d’armes. La seconde inscription sur le portique est datée de 1744 et l’on comprend d’après elle que le bâtiment a été transformé en Cebehane après les réparations effectuées sous le règne de Mahmoud Ier. Au XIXe siècle, le bâtiment a continué à fonctionner comme entrepôt sous le nom de “Harbiye Ambarı” et en 1846, à l’initiative de Fethi Ahmed Pacha, le Müşiri de Tophane, il a été transformé en musée en deux sections sous le nom de Mecma-i Esliha-i Atika et Mecma-i Âsâr-ı Atika (Musée d’armes anciennes et d’antiquités). Le bâtiment, qui est ensuite redevenu un entrepôt, a été utilisé comme musée militaire entre 1908 et 1940.

Babüsselam

Elle a été construite par le sultan Fatih Mehmed en 1468. Après les réparations effectuées sous le règne du Magnifique, la porte, qui reflète les éléments classiques de l’architecture ottomane du XVIe siècle avec sa pierre taillée, son large portail voûté et ses niches latérales, est similaire aux portes des châteaux européens contemporains avec ses deux tours. La porte en fer a été construite en 1524 par Isa bin Mehmed. La façade donnant sur la première cour est ornée du Kelime-i Tevhid, du tughra du sultan Mahmud II, d’inscriptions de réparation datant de 1758 et du tughra du sultan Mustafa III sur les côtés. La façade donnant sur la deuxième cour présente de larges portiques décorés dans le style rococo du XVIIIe siècle. Les peintures murales du paysage sont datées du XIXe siècle. Des deux côtés de la porte, les barrières utilisées par les gardes de la porte, appelées “Bevvabân-ı Dergâh-ı Âli”, n’ont pas survécu jusqu’à aujourd’hui.

Cette porte monumentale, que seul le sultan pouvait franchir à cheval, donne accès aux principales parties du palais. Aujourd’hui encore, les visites du musée commencent par cette porte.

Bâb-ı Hümâyûn

Bâb-ı Hümâyûn, l’une des trois portes d’apparat du palais de Topkapı et l’entrée de la première cour, a été construite par Mehmed le Conquérant en 1478. À l’origine, il s’agissait d’une porte rectangulaire symétrique à deux étages, avec un espace en dôme entre les façades intérieure et extérieure. Elle rappelle les châteaux médiévaux et les portails monumentaux des bâtiments seldjoukides avec des niches sur les deux côtés. Des conciergeries se trouvent de part et d’autre. L’étage supérieur servait de pavillon Hünkâr où les sultans assistaient à diverses processions (cérémonies). Des versets du Coran, la tughra du sultan Abdülaziz et une inscription arabe portant la signature d’Ali bin Yahya es-Sufi et la date de 1478 figurent sur les façades intérieure et extérieure de la porte.

Lorsque nous traduisons cette inscription dans la langue d’aujourd’hui, les phrases suivantes sont écrites : “Par la grâce et la permission d’Allah, le sultan des deux continents et le sultan des deux mers, l’ombre d’Allah dans ce monde et dans l’au-delà, le favori d’Allah en Orient et en Occident, le souverain des terres et des mers, le conquérant du château de Constantinople, le sultan Mehmed Khan, fils du sultan Murad Khan, fils du sultan Mehmed Khan, qu’Allah rende ses biens éternels et l’élève au-dessus des étoiles les plus brillantes du ciel, par ordre d’Abu’l-Feth Sultan Mehmed Khan, en l’année bénie 883.Au mois de Ramadan, les fondations de cette forteresse bénie ont été posées et sa structure a été fermement consolidée pour renforcer la paix et la tranquillité.

II. la cour et les sections architecturales

Cette cour, qui était le centre administratif de l’Empire ottoman et un lieu d’apparat, a été façonnée lors de la construction du palais et a été agrandie et rénovée au XVIe siècle, en particulier sous le règne de Soliman le Magnifique. La cour est entourée de portiques sur les quatre côtés. L’axe le plus important de la cour, qui comporte plusieurs axes, est l’axe Babüssaade qui représente le sultan. À droite de la cour se trouvent les cuisines du palais, à gauche le Divanhane (Divan-ı Hümâyûn ou Kubbealtı), le Trésor extérieur, la porte des voitures du Harem, la Tour de justice, le quartier Zülüflü Baltacılar, tandis qu’au niveau inférieur, derrière les portiques du côté gauche à l’entrée de la cour, se trouvent les Écuries et la mosquée Beşir Ağa. Cette cour, où le Divanhane, où l’on discutait des affaires de l’État quatre fois par semaine, et la Tour de justice qui la surplombait, était également appelée Place du Divan ou Place de la Justice.

La cérémonie d’intronisation du sultan appelée Cülus, la cérémonie de remise du drapeau du sultan au Grand Vizir avant que l’armée ne parte en campagne, l’arefe divan, la cérémonie du festin, la cérémonie des funérailles des sultans, les cérémonies ulûfe organisées lors du paiement des salaires trimestriels aux sipahi et aux janissaires, et la réception des ambassadeurs se sont déroulées dans cette cour. Lors de cette cérémonie, appelée Galebe Divanı, les salaires et la nourriture étaient distribués aux janissaires et aux sipahi alignés sur les portiques de la cour, tandis que les ambassadeurs étaient autorisés à les voir. Ces cérémonies, qui se déroulaient avec beaucoup de faste, visaient à montrer la richesse et la puissance de l’État aux ambassadeurs étrangers.

Kubbealtı (Divan-ı Hümayun)

Le premier divanhane était une structure en bois construite sous le règne du sultan Mehmed le Conquérant (1451-1481). Le bâtiment à portique actuel a été reconstruit par l’architecte Alaeddin en 1527-29 sous le règne de Soliman le Magnifique, puis a subi diverses réparations et modifications à différentes époques. Au XVIe siècle, les murs intérieurs ont été recouverts de marbre. Certains ornements du Kubbealtı, les colonnes et les arcs du portique avec des chapiteaux à muqarnas et la porte en marbre avec une couronne symbolisant le pouvoir appartiennent à la période du XVIe siècle de l’édifice. En 1792, à l’époque du sultan Selim III, le bâtiment a pris son aspect actuel avec des ornements et des ajouts. Les arcs ont été fermés par des réseaux dorés et des portes rococo en relief ont été ajoutées. En 1819, le bâtiment a subi une nouvelle réparation sous le règne du sultan Mahmud II. L’une des deux inscriptions en vers de la façade appartient au sultan Selim III et l’autre au sultan Mahmud II.
Le mur de l’arche de l’enclos du Divan-ı Hümayûn porte la tughra du sultan Mustafa III. Le Kubbealtı, où l’on discute des affaires de l’État, se compose de trois sections : les enclos du Divan-ı Hümayûn où sont écrites les décisions prises ici, les cahiers où sont écrites les décisions et le Defterhane où sont archivés les documents. Les membres du Divan-ı Hümâyun se réunissaient quatre jours par semaine. Les membres du Divan, à savoir le Grand Vizir, les vizirs du dôme, les kazasker d’Anatolie et de Roumélie, discutaient des affaires de l’État, prenaient des décisions à soumettre au sultan et entendaient des affaires. En cas de besoin, Şeyhülislam était également invité aux réunions. Les autres fonctionnaires du Divan-ı Hümayun étaient l’officier des fiançailles, le notaire, le reis-ül küttab, le tezkereciler et les greffiers. Lors de ces réunions, les affaires politiques, administratives, financières et coutumières de l’État ainsi que les affaires importantes du peuple étaient discutées.
Les sultans ottomans n’assistaient pas aux réunions qui se tenaient à Kubbealtı. La plupart du temps, ils observaient les réunions de derrière la fenêtre grillagée d’une salle de la Tour de Justice donnant sur le Kubbealtı, et lorsqu’une mauvaise décision était prise, ils fermaient le rideau de la fenêtre et mettaient fin à la réunion.
Le grand vizir et les vizirs se rendaient alors à la Chambre d’Arz et comparaissaient devant le sultan pour discuter de l’affaire. Le Kubbealtı comporte de nombreux éléments symbolisant la justice de l’État. Le fait que l’espace soit ouvert et visible grâce à des grilles dorées signifie que les décisions prises ici n’étaient pas secrètes. La fenêtre grillagée par laquelle le sultan surveillait les réunions symbolise le fait que, bien que le sultan ait délégué son autorité aux hommes d’État, il veillait personnellement à ce qu’aucune injustice ne soit commise à l’égard de ses sujets.

Pavillon de la justice

Construit comme une tour-pavillon sous le règne de Mehmed le Conquérant (1441-46/1451-81), il a été rénové sous le règne de Soliman le Magnifique. Il y avait un pavillon en bois avec un cône conique sur la structure. Il a été surélevé en 1820 sous le règne du sultan Mahmud II et un pavillon de style empire a été construit dessus sous le règne du sultan Abdülaziz (1861-76). Les escaliers de la tour de cinq étages datent du XIXe siècle. Exemple des tours traditionnelles des palais, la tour a été construite pour que le sultan puisse surveiller la ville, le palais et surtout les réunions du Divan avec sa salle grillagée.

Trésorerie extérieure

Le bâtiment du Trésor extérieur, aujourd’hui utilisé comme section des armes, a été construit pour la première fois sous le règne de Mehmed le Conquérant (1451-81). Il a été démoli en même temps que l’ancien Divanhane sous le règne de Soliman le Magnifique et reconstruit entre 1526 et 1528.
L’espace est couvert de huit dômes s’élevant sur trois grands piliers. Le bâtiment du Trésor extérieur a été utilisé comme trésor officiel de l’État jusqu’au milieu du XIXe siècle. On y conservait les impôts prélevés dans le pays et les provinces, les revenus tirés du butin, ainsi que les hil’ats portés par les ambassadeurs, les caftans de brocart de soie et d’or, les fourrures de zibeline et de lynx et les anciens registres du Divanhane ; les salaires trimestriels (ulûfe) des janissaires et des sipahis, les dépenses de la marine et des expéditions, ainsi que les salaires des fonctionnaires du centre, étaient payés à partir de ce bâtiment. Le Trésor extérieur, qui était sous la responsabilité du Defterdar, était ouvert et fermé par le sceau du sultan sur le grand vizir.

Zülüflü Baltacılar Ocağı

Zülüflü Baltacılar Ocağı a été créé au XVe siècle pour ouvrir la voie à l’armée. Les Zülüflü Baltacılar étaient chargés de nettoyer le harem et les sections selamlık du palais, de communiquer rapidement et en toute sécurité avec le sultan, de porter et d’installer le trône lors des cérémonies du julus et des fêtes, de transporter les effets personnels et de porter les funérailles du sultan et des membres de sa famille. Le terme “Zülüflü” (Zülüflü), donné aux membres du foyer, vient des zülüf (zülüf) en forme de tresses de cheveux qui pendent des deux côtés des serpuş pointus qu’ils portent sur la tête. Les larges cols retournés de leurs vêtements et les zülüfüf pendants des deux côtés les empêchaient de voir les alentours pendant les services dans le Harem. Le Zülüflü Baltacı Kethüdası était le superviseur le plus autorisé de cette chambre. Selon le travail qu’ils effectuaient, les membres de cette chambre étaient appelés maîtres de hache en chef, divanhaneci, maîtres de hache en chef de la cave, chef d’entreprise, odabaşı, yemişçi, suyolucu, koşucu.

Les écuries

Le bâtiment utilisé pour les chevaux du sultan et des aghas d’Enderun remonte à la première période du palais. Cette écurie, qui abritait un petit nombre de chevaux sélectionnés par les sultans, était placée sous la responsabilité du directeur appelé Imrahor. L’espace à coupole unique situé à l’extrémité nord de la longue structure rectangulaire de l’écurie et les pièces qui y sont reliées servaient de Trésor de Raht-ı Hümâyun, où étaient conservés les harnais de chevaux de valeur. Le plafond décoré de l’espace en forme de dôme a été apporté du manoir de Köçeoğlu lors des réparations de 1940. Dans cette section se trouvent également les appartements du commandant de l’écurie (chef Imrahor) et d’autres administrateurs. D’après l’inscription sur la porte de l’écurie Has, celle-ci a été entièrement réparée en 1736 et l’ancienne mosquée et les bains dans la cour ont été reconstruits par le Dârü’s-saâde Agha Beşir Ağa. Les abreuvoirs de la cour appartiennent aux règnes des sultans Mehmed le Conquérant (1451-81) et Murad III (1574-95). Le passage appelé Porte de l’écurie ou Porte de Meyyit relie la cour de l’écurie à la place du régiment.

Mosquée et bain Beşir Ağa

Elle fut construite en 1736 par Hacı Beşir Ağa, le Dârüssaâde Agha du sultan Mahmud Ier, à l’usage des fonctionnaires de l’écurie Has. Ce bâtiment historique est un exemple de mosquée fevkani (surélevée par rapport au sol) de style classique tardif. Ses murs sont recouverts d’enduits imitant la maçonnerie en briques de pierre à la mode du XVIIIe siècle. La mosquée possède un seul minaret, qui ajoute un élément esthétique à l’édifice et sert à annoncer l’appel à l’islam.

Cette mosquée, dont les parties en bois et le cloître ont été rénovés aujourd’hui, se distingue par ses vitraux du premier baroque et son mihrab en marbre. Les vitraux, qui ont conservé leurs caractéristiques d’origine, offrent un merveilleux jeu de lumière à l’intérieur de la mosquée et sont également décorés de symboles religieux. Le mihrab en marbre est la partie de la mosquée qui indique la direction de la qibla et constitue le point central du culte.

Le hamam, situé au sud de la mosquée, est une structure à deux dômes. Ce bain a été construit de manière intégrée à la mosquée et fait partie du patrimoine historique. Le hammam était utilisé dans le cadre de la vie sociale de l’époque et répondait ainsi aux besoins de lavage et de nettoyage de la population. Aujourd’hui, il est restauré et est devenu un lieu de visite pour les touristes.

Les cuisines du palais

Les cuisines du palais qui servaient le sultan, l’Enderun et les membres du Harem s’ouvraient sur la deuxième cour, les portes du Kiler-i Amire, de la cuisine Has et du Helvahane se trouvant derrière les portiques. La maison des sorbets, la maison des confitures, le halvahane, les cuisines, le masjid des cuisiniers, l’huilerie et la cave, qui servent aujourd’hui d’archives au palais, sont placés sur les trois côtés d’une longue cour intérieure, avec la salle des cuisiniers à l’opposé.
Les cuisines servaient les différents groupes de la hiérarchie du palais et les fonctionnaires de l’État qui servaient dans le Kubbealtı pendant les réunions du Divan. Les cuisines, divisées en dix sections, ont été construites au XVe siècle et agrandies au XVIe siècle sous le règne de Soliman le Magnifique. Après l’incendie de 1574, elles ont été réparées par Mimar Sinan. Les bâtiments à dôme plat situés au sud des cuisines datent du XVe siècle. Les murs sont en maçonnerie et le système de couverture est en brique.

La partie halvahane des cuisines appartient à la période Kanuni et comporte quatre pièces. On y trouve une inscription de fondation datée de 1767 et une fontaine à droite de l’entrée. Cette fontaine et l’inscription Kelime-i Tevhid sur la porte doivent appartenir aux réparations effectuées après 1574. Depuis le halvahan, on passe à la section de la maison de confiture/sherbeterie sur le petit côté de la cour. L’inscription sur cette porte avec le nom de Hacı Mehmed Ağa et la date de 1699 est liée à la réparation du bâtiment. Les portes kundekâri aux motifs géométriques entrelacés et les carreaux d’Iznik appartiennent à la même période. Construite au XVIIIe siècle, la masjid des cuisiniers possède un mahfile en bois. La voie de service à portique en bois et les structures en bois des cuisines ont été enlevées lors des réparations de 1920.

Babüssaade

Cette porte relie la place du Divan à la cour Enderun, qui contient les lieux où les sultans passaient leur vie de cour, l’organisation intérieure du palais et l’école du palais. Devant cette porte, qui représentait le sultan, se tenaient des réunions cérémonielles ou d’urgence appelées jülus, festins, divan de la veille et divan des pieds. À l’exception de ces événements, le sultan ne quittait pas la place du Divan par cette porte. Symboliquement la porte de condamnation de la maison du sultan et toujours fermée, passer derrière cette porte sans permission était considéré comme la plus grande violation de la loi contre l’administration absolue. Cette porte, qui était sous la responsabilité et le contrôle de Bâbüssaâde Agha, l’agha le plus autorisé du palais, a été dotée d’un dôme et d’un portique au XVe siècle, lors de la construction du palais. Le système de couverture et les ornements rococo appartiennent au règne du sultan Abdülhamid I (1774-1789) et du sultan Selim III (1789-1807). La coupole avec son plafond en bois est soutenue par quatre colonnes en marbre avec des chapiteaux en fer, qui sont les types classiques du style baroque turc sous le règne du sultan Abdülhamid Ier. L’architrave avec des fresques de paysages, les décorations simples du plafond et de l’avant-toit, et les œillets sur la coupole et la poulie reflètent le style empire de la période du sultan Mahmoud II (1808-39). La clé de voûte de la façade avant porte le monogramme et l’inscription besmele du sultan Mahmud II, sur les côtés des odes en vers à la gloire du sultan Abdülhamid Ier, et sur la façade arrière des inscriptions contenant les noms des mêmes sultans.
Sur les deux côtés de la porte se trouvent le bureau de l’Agha Bâbüssaâde et les quartiers des Akağalars en charge de l’Enderun. Elle s’ouvre sur la façade de la place du divan avec un portique aux chapiteaux muqarnas et aux arcs brisés datant du XVIe siècle.

Inscription de la forteresse de Sukhum

Cette inscription est l’un des artefacts de la forteresse historique de Sukhum de l’Empire ottoman. La forteresse de Sukhum a été construite sous le règne du sultan Ahmed III, entre 1703 et 1730. Cette forteresse, située sur la côte de la mer Noire, était utilisée à la fois à des fins militaires et civiles en raison de son emplacement stratégique.

Cependant, la forteresse de Sukhum et son inscription sont importantes non seulement pour leur valeur architecturale et historique, mais aussi pour les événements qui se sont déroulés pendant la guerre russo-ottomane. Cette guerre s’est déroulée entre 1877 et 1878 et a opposé l’Empire ottoman à l’Empire russe. La forteresse de Sukhum a été apportée au palais à la suite de ce conflit.

Un détail important de l’inscription est l’inclusion du tughra de 1877 du sultan Abdülhamid II au début de l’inscription. Ce tughra est un symbole important du règne d’Abdülhamid II et a été fréquemment utilisé dans divers objets de l’Empire ottoman.

L’inscription manuscrite est un travail d’imbrication historique, culturelle et artistique. Elle fournit des informations importantes sur l’histoire de la forteresse de Sukhum et sur la période de l’Empire ottoman.

La cour III (cour Enderun) et ses parties architecturales

L’Enderun, la section selamlık de l’intérieur du palais créée pour le sultan, était également appelée “Harem-i Hümayun” avec le Harem où le sultan vivait avec sa famille. La cour d’Enderun, qui a été façonnée sous le règne du sultan Mehmed le Conquérant (1451-1481), se compose de la cour contenant les bâtiments appartenant au sultan et de la terrasse de marbre et du jardin de fleurs appelés Sofa-i Hümayûn, où se trouvent les pavillons appartenant au sultan.
Dans la cour d’Enderun se trouvent également les salles de l’école d’Enderun, où étaient éduqués les garçons de l’intérieur recrutés au palais. L’organisation d’Enderun, qui a été créée en prenant pour exemple l’organisation des Grands États seldjoukides et des États seldjoukides d’Anatolie, a servi pendant des siècles d’école pour former des bureaucrates, des soldats et des artisans de haut niveau pour l’État. Les sultans ottomans ont formé une classe qui leur était fidèle, éduquée selon les principes de la religion islamique et de la culture turque, conformément à la procédure du devshirme, qui s’est poursuivie de la première moitié du XVe siècle jusqu’à la fin du XVIIe siècle. Après avoir été formés au palais et à l’armée pour certains, les jeunes recrues se voyaient confier des postes dans les hautes sphères de l’État.
Les garçons recrutés dans la carrière de novice par la méthode du devshirme étaient d’abord confiés à des familles turques pour apprendre les coutumes, les traditions et la langue, puis ils étaient envoyés dans des écoles préparatoires. Ceux qui réussissaient étaient envoyés à l’école Enderun.
Les garçons internes, qui fournissaient des services symboliques conformément aux fonctions des salles, pouvaient accéder au poste de grand vizir, le deuxième homme de l’Empire. Dans la conception de la cour d’Enderun, les bâtiments appartenant au sultan ont été mis en valeur comme dans d’autres espaces du palais. Les espaces utilisés par le sultan, tels que le pavillon Fatih, la salle Has et le pavillon avec piscine, ont été regroupés au centre et dans les coins de la cour, tandis que les salles des garçons de l’intérieur d’Enderun, qui suivaient une formation, ont été placées sur les bords. D’apparence originale, les salles, qui s’ouvraient sur la cour par des portiques et comportaient des salles, des serres et des bains autour d’un petit hall à l’intérieur, étaient ordonnées en fonction du niveau d’éducation. De part et d’autre de la Babüssaade, les salles Büyük et Küçük Oda pour les garçons novices et la salle Seferli, construite au XVIIe siècle en démolissant le bain de Selim II, constituaient les niveaux inférieurs de l’école d’Enderun. Les autres étaient les quartiers de Kilerli, du Trésor et de Has Oda. On sait que le quartier Has Oda est étroitement lié au quartier Has Oda. La mosquée Agalar se trouve également dans cette direction. Au centre de la cour d’Enderûn se trouvait le pavillon de la piscine.
Au XVIIIe siècle, il a été démoli et remplacé par la bibliothèque d’Enderûn (bibliothèque du sultan Ahmed III). Après l’abolition du corps des janissaires en 1826, une nouvelle armée a été mise en place et des innovations ont été apportées au système éducatif. Après cette date, l’école d’Enderûn et son organisation ont commencé à perdre de leur importance.

Chambre d’Arz

Située directement en face de la Bâbüssaade et intégrée à cette porte avec son système d’avant-toit, la salle Arz est l’endroit le plus important du palais où s’incarnent les relations des sultans avec l’administration de l’État. Cette pièce est également appelée salle Arz ou Arz Dîvanhane. C’est l’endroit appelé “makam-ı muallâ”, c’est-à-dire le bureau du sultan mentionné dans les édits. Les sultans y recevaient les ambassadeurs des États étrangers et remettaient cérémonieusement le drapeau d’honneur aux commandants qui partaient en expédition.
Le dimanche et le mardi, appelés jours Arz, et après les réunions du Dîvan, ils y tenaient leurs réunions privées avec les fonctionnaires de l’État. La chambre Arz, exemple classique du style manoir de l’architecture turque, est une structure voûtée composée d’une salle du trône et d’une salle d’ablutions adjacente. Elle possède deux portes sur la façade avant et une porte sur la façade arrière. Le sultan n’utilisait que la porte arrière, tandis que la porte avant était utilisée par les représentants de l’État et les ambassadeurs qui se présentaient devant le sultan. La porte de gauche et la fenêtre avec des barres de fer est l’endroit où les cadeaux des ambassadeurs étaient présentés au sultan. Elle est également appelée pişkeş gate (porte des cadeaux).

Arz Odası’nın en görkemli dönemi Kanunî Sultan Süleyman döneminde olmuştur. 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar çeşitli onarımlar geçiren yapının taht kubbesinin içindeki manzum tarihten, Sultan III. Mehmed (1595–1603) döneminde yapıldığı anlaşılmaktadır. Mücevher bezemeli tahtın lake süslemeli tavanında bitkisel motifler arasına güç sembolü olarak ejder ve simurg mücadelesi tasvir edilmiştir. Bu taht mekânı, 1856’daki yangından az zarar görmüş olarak kurtarılmışsa da, ocak yaşmağı, kubbe ve duvar yüzeyindeki çiniler, kapı ve pencerelerin bağa ve sedef işli ahşap kanatları ve içindeki tüm eşya yanmıştır.
Sultan Abdülmecid tarafından 1856 yangınından sonra, Dolmabahçe Sarayı’nın mimar ve ustalarına ampir üslupta yenilettirilen Arz Odası, günümüze ampir ve neoklasik dekorasyonuyla ulaşmıştır. Kapının iki yanındaki tuğra biçimli, Sultan Abdülmecid’e övgüler yazılı mermer kabartma kitabeler bu onarımdan sonra konmuştur. 16. yüzyıla tarihlenen çini panolar duvarlara 19. yüzyılda kaplanmıştır. Girişin sağındaki çeşme Kanuni Sultan Süleyman tarafından yaptırılmıştır. Padişahların kullandığı kapı üzerinde Sultan III. Mustafa’nın (1757–1774) tuğrası ve onarım kitabesi vardır. Pişkeş kapısı üzerinde Sultan II. Mahmud hattı ile yazılmış bir kitabe yer almaktadır.

III. Ahmed Kütüphanesi (Enderun Kütüphanesi)

Enderun Saray Okulu’nda eğitim gören iç oğlanları için vakıf kütüphanesi olarak, Havuz Köşkü’nün yerine Sultan III. Ahmed (1703–1730) tarafından yaptırılmıştır. Enderun Avlusu’nun merkezinde yer alan Saray’ın ilk kütüphanesi olan bu binanın, cümle kapısı üzerindeki altı beyitlik Arapça manzume, ebced hesabıyla 1719 tarihini verir. Kitabede Sultan III. Ahmed’in, içinde kitapların toplanacağı bu binayı, bilim öğrenmeyi özendirmek ve sevap kazanmak için kendi parasıyla yaptırdığı anlatılmaktadır.
Enderun Kütüphanesi de denilen bu yapı, tonozlu bir alt yapı üzerinde yükselen kubbeli bir orta mekandan oluşur. Bu mekan üç yandan eyvanlarla genişletilmiştir. Dış cephesi mermer kaplıdır. Kütüphanenin girişinde biri yapı tarafında diğeri avlu tarafında iki çeşmesi vardır. Saray da Lale Devri Köşk mimarisinin, özelliklerini yitirmeden ayakta kalabilmiş en güzel örneğidir.
Sultan III. Ahmed Kütüphanesi’nin içi 16. yüzyıl İznik çinileri ile kaplıdır. Çiniler, padişahların İstanbul’daki diğer saray ve köşklerinden getirilmiştir. Kubbe ve tonozlar Lale Devri’nin bitkisel motifleriyle malakâri tekniğinde bezenmiştir. Pencere ve kapı kanatları fildişi kakma klasik geometrik desenlidir. Pencere ve kapı içleri 17. yüzyıl ulama çinileri ile kaplıdır, tavanları Bağdat ve Revan Köşkleri gibi geometrik taş kakmalıdır. Pencereler arasında gümüş tel kafesli gömme kitap dolapları yer alır. Sultan III. Ahmed’in kendi hazinesinde bulunan kitaplar ile Sultan I. Abdülhamid ve Sultan III. Selim tarafından vakfedilen kitaplardan oluşan koleksiyon, 1965 yılına kadar burada korunmuş, daha sonra Saray Kütüphanesi koleksiyonuna dahil olmuştur.

Fatih Köşkü (Enderun Hazinesi)

Fatih Sultan Mehmed’in 1462–63 yıllarında, Topkapı Sarayı planını oluşturacak şekilde yaptırdığı ilk yapılardan biridir. Saraydaki padişahlara ait diğer yapılar gibi burası da dörtlü mekan düzenine sahiptir. Fatih Köşkü geniş salonları, eyvan görünümlü terası, revaklı sofası; bir çift porfir sütunun gerisindeki yüksek kapısı, duvarlarındaki derin pencere ve nişleri, muhteşem oda ocağı ile İmparatorluk mimarilerine özgü çizgiler yansıtır.
Fatih Köşkü geleneksel dış sofalı ev formunun, kesme taştan, anıtsal bir uygulamasıdır. Köşkün masif duvarlı ve tonozlu iki büyük mahzeni Bizans döneminden kalan yonca planlı bir vaftizhaneyi örtecek şekilde bir alt yapıya sahiptir. İlk yapıldığında ahşap tavan ve kurşun çatı ile örtülü olan bina, 16. yüzyılda yenilenmiş ve bugünkü görünümünü almıştır.
Fatih Sultan Mehmed’in seyir köşkü olarak yaptırdığı Fatih Köşkü kısa sürede hazine eşyalarının saklandığı bir mekan haline gelmiştir. Yavuz Sultan Selim’in, Mısır seferi sonrasında oldukça zenginleşen hazineyi muhafaza edebilmek için, teras ve revaklar, duvarlarla kapatılmıştır. Sultan I. Mahmud döneminde (1730–1754) cümle kapısı önündeki yeşil porfir sütunlar duvar içine alınıp, yeni bir mekan oluşturularak buraya Elçi Hazinesi adı verilmiştir. Böylece Fatih Köşkü’nün abidevî taç kapısı ve III. Avlu’ya bakan tüm cephesi pencere ve kapılarla kapatılmıştır. Ayrıca buraya 1766 tarihinde, Hazine eserlerinin yerinde tamiri için bir de Kuyumcu Odası eklenmiştir. Sonraki dönemlerde tüm bu eklemeler kaldırılarak bina 16. yüzyıldaki haline getirilmiştir.

Hazine Koğuşu

Enderun Avlusundaki saray hazinesinden sorumlu olan Hazine Koğuşu, Osmanlı İmparatorluğu döneminde büyük bir öneme sahipti. Bu koğuşta, sarayın değerli eşyaları, mücevherleri, paha biçilmez sanat eserleri ve diğer hazine niteliği taşıyan nesneleri saklanır ve korunurdu. Hazine Koğuşu’ndan, Hazinedarbaşı adı verilen yetkililer sorumluydu. Hazinedarbaşı, hem hazineyle ilgili işlerin yürütülmesinden sorumlu olurdu, hem de sarayın sanat ve zanaat eserlerini üreten Ehl-i Hiref teşkilatının amiri olarak görev yapardı.

Osmanlı İmparatorluğu’nun kurucusu Fatih Sultan Mehmed’in döneminden başlayarak, Hazine Koğuşu ve Hazinedarbaşı’nın saraydaki önemi ve varlığı sürekli olarak korundu. Hazine Koğuşu, sarayın zenginliklerinin muhafaza edildiği bir yer olarak değerli eşyaların güvenliğini ve korunmasını sağlardı. Aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu’nun gösterişli yaşam tarzını yansıtan değerli taşlar, altın ve gümüş nesneler burada saklanır ve sergilenirdi.

Ancak Hazine Koğuşu sadece saklama amacıyla kullanılmazdı. Aynı zamanda saraydaki sanatçılar, zanaatkârlar ve ustalar tarafından üretilen değerli eserlerin de bir deposu gibiydi. Bu nedenle Hazine Koğuşu, eşsiz el yapımı halılar, porselenler, seramikler, minyatürler, mücevherler ve benzeri diğer sanat eserlerini barındırırdı. Sarayın gösterişli ve lüks yaşamının bir parçası olan bu eserler, Osmanlı İmparatorluğu’nun zengin kültürel mirasını yansıtır.

1856 yangınından sonra Sultan Abdülmecid’in emriyle Hazine Koğuşu binası yenilenmiştir. Bu yangın, sarayın birçok bölümünü tahrip ederken, Hazine Koğuşu’nun değerli içeriğini koruyabilmiştir. Yenilenen Hazine Koğuşu binası, Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemlerinde bile hala önemini ve varlığını sürdürmüştür.

Bu sayede, Osmanlı sarayının zenginliklerini saklayan ve Osmanlı İmparatorluğu’nun sanat ve kültürel mirasını yansıtan Hazine Koğuşu, tarihi bir öneme sahip olmuştur. Bu eşsiz yapı, saatlerce gezilebilecek bir müze niteliğindeydi ve ziyaretçilere zarif bir şekilde sergilenen Osmanlı İmparatorluğu’nun geçmişine ışık tutardı.

Has Oda ve Kutsal Emanetler Dairesi

Fatih Sultan Mehmed (1451–1481) döneminde padişahların Enderûn avlusundaki özel dairesi olarak yapılan Has Oda (Hırka-i Saadet Dairesi), iki katlı ve dörtlü mekan düzenine sahip bir saray köşküdür. Girişteki ikili mekan, kubbe altındaki mermer şadırvandan ötürü Şadırvanlı Sofa olarak adlandırılmıştır. Dörtlü mekanın diğer iki bölümü ise birbirine ve sofaya kapılarla bağlanan kubbeli iki oda olarak tasarlanmıştır.
Has Oda Dairesi’nin girişi de Sultan III. Ahmed döneminde (1703-1730) yapılan değişikliklerle günümüze ulaşmıştır. Kapı üzerindeki 1725 tarihli celî sülüs hatla yazılmış Kelime-i Tevhid, iyi bir hattat olan Sultan III. Ahmed’in eseridir. Kapının her iki yanında tuğra formu içinde sağda “Cihan Meliki Hakan-ı Emced” ve solda “Şeriat Saliki Sultan Ahmed” ibaresi yer alır.
Şadırvanlı Sofa’dan girişte sağdaki ilk oda, padişahın Arz Ağaları ile görüştüğü, onların padişaha arzlarını sundukları yer olan Arzhane’dir. Köşedeki ikinci oda ise saltanat tahtının bulunduğu ve yapının en önemli mekanı olan Taht Odası / Has Oda’dır. Yavuz Sultan Selim, Mısır seferi sonrasında beraberinde getirdiği Hırka-ı Saadet’in korunması için bu odayı seçmiş ve Has Oda teşkilatında değişiklikler yapmıştır. 16. yüzyılın ikinci yarısına kadar burada kalan Padişahlar, imparatorluğun sonuna kadar cülus töreninden önce burada tahta oturmuşlar, her yıl ramazan ayının 14. ve 15. günlerinde resmi devlet törenleriyle Hırka-i Saadet’i ziyaret etmişlerdir. Has Oda Dairesi, içinde muhafaza edilen Hırka-i Saadet’in hürmetine, bütün padişahlar tarafından ihtimamla onarılmış, hemen her padişah kendi döneminde bu mekanın ihyasına gayret etmiştir. Has Oda, günümüze ulaşmış haliyle sarayda 16. yüzyıl sonlarında padişah mekanlarında uygulanan en özgün çini tasarımına sahiptir.
Has Oda / Hırka-i Saadet Dairesi günümüzde yüzyıllar boyunca içinde muhafaza edilen Kutsal Emanetlerin sergi salonu olarak kullanılmaktadır.
Enderun Avlusu’ndan Has Oda Dairesi’ne girerken, kapının solunda, beyaz mermerden bir seki göze çarpar. Bu mermer sekinin, Osmanlı padişahları için sembolik anlamı büyüktür. Söz konusu mermer seki yalnızca Osmanlı padişahlarının ve şehzadelerinin tezkiyelerine mahsustu ve vefat eden padişahın tabutu seki üzerine yerleştirilerek cenaze namazı kılınırdı. Has Oda Dairesi’nin girişindeki mermer sekinin hemen yanında, mermer bilezikli, demir kapaklı bir kuyu bulunur. Varlığı dışarıdan gizlenmiş olan bu küçük kuyu da Hırka-i Saâdet Dairesi ile ilgilidir. Daire temizlendikçe, bir saygı ifadesi olarak, odadan çıkan tozlar bu kuyuya dökülmüştür.
Girişin sağında revakların birleştiği köşede bir mermer havan vardır. Has Odalılar, Has Oda’nın güzel kokması için, terkibinde amber, sandal ve öd ağacı gibi kıymetli malzemeler bulunan kursları burada hazırlarlardı. Etrafı altın varakla kaplanan kurslar, daire içinde yakılarak, mekanın daima güzel kokması sağlanırdı.
19. yüzyılda Has Oda koğuşu ve servis yapılarının önündeki revaklı bölüm kapatılarak Kutsal Emanetlerden sorumlu görevlilere yeni bir koğuş yapılmıştır. Koğuş, Padişah Portreleri koleksiyonunun sergi mekanı olarak kullanılmaktadır.

Ağalar Camisi

Ağalar Camisi, Fatih döneminde padişah, akağalar ve iç oğlanların ibadeti için yapılmıştır. Enderûn Avlusu’nun Haliç tarafında, Has Oda’dan sonra yer alır. Büyük orta mekanı 18. yüzyılda geniş bir beşik tonozla örtülmüştür. Dar kenarlarda iki mekan vardır. Has oda tarafındaki mekanda ayrı bir mihrap bulunur. Diğer yandaki mekan, Seferli, Kilerli ve Hazineli ağaların ibadetine ayrılmıştır. Büyük ibadet yerinin arkasındaki üç pencere harem mescidine açılır. Burada padişahların yanı sıra Valide Sultan ve Hasekiler namaz kılmıştır.
Duvarlar 17. yüzyıl çinileri ile kaplıdır. En ilginç örnekler Kemankeş Mustafa imzalı vav harfli istiflerdir. Burası yüksek seviyeli ağaların namaz kılması içindir. Taş ve tuğla örgülü yapının daha önceki yüzyıllarda en önemli onarımı, içerideki kapı kitabesine göre Es-seyyid Mehmed Ağa, bitişik mescidi yenileyerek gerçekleştirmiştir. Kapının iç tarafındaki çini kitabe, Hicrî 1136 (Miladî 1722) tarihini ve “Es-seyyid Mehmed Ağa” adını vermektedir. 1881 tarihinden sonra depo olarak kullanılan yapı, 1916 yılında onarılmıştır. 1928 tarihli Kamil Akdik’in yazmış olduğu diğer kitabe 1925 yılında yeniden tamir edilen Ağalar Cami, III. Ahmed Kütüphanesi ve Saray’daki diğer kütüphanelerin buraya toplanmasıyla Yeni Kütüphane olarak isimlendirilmiştir.

Kilerli Koğuşu

Fatih Sultan Mehmed tarafından Topkapı Sarayı tasarımı içinde, Fatih Köşkü ile Hazine Koğuşu arasında inşa ettirilmiştir. Kiler Koğuşu’nun amiri Kiler Kethüdası, saray mutfaklarından da sorumluydu. Kiler Koğuşu iç oğlanlarının görevleri, Padişahın yemeklerinin hazırlanması, sofrasının kurulup kaldırılması, padişaha yemek sunulan değerli mutfak eşyalarının muhafaza edilmesidir. İç oğlanları padişaha macun, şurup, şerbetler, yemiş vb. yiyecekleri hazırlamanın yanında, sarayın köşkleri, daireleri ve mescitleri için mum da hazırlarlardı. Enderun hastanesinde kalan hastalar için ilaçlar da hazırlayan Kiler Koğuşu iç oğlanları, Nisan ayında şifalı olduğuna inanılan “Nisan yağmuru” suyunu toplayarak padişaha sunarlardı.

Quartier de la cave

À l’époque de sa construction, le quartier des caves était à deux étages et en bois. Le sol était pavé de pierres à motifs et il y avait un portique avec des colonnes de marbre devant le pavillon. Il y avait un four pour chauffer les habitants du quartier. Après la suppression du quartier Kiler, il a été démoli en 1847 et la salle du Trésor a été construite à sa place. Il y a un passage voûté entre le Trésor et le quatrième étage.
L’inscription sur l’arc du passage est datée de Hijrî 1152 (Miladî 1739). Lors des réparations effectuées en 1951-1967, l’intérieur a été converti en béton armé et complètement modifié pour devenir le bâtiment administratif de la Direction du musée du palais de Topkapı. Le bâtiment est toujours utilisé par la Direction du Musée du Palais de Topkapı.

Kuşhane et porte du Harem

On sait qu’il existait une petite cour intérieure entre la mosquée Agalar et le quartier de la Petite Chambre jusqu’à la fin du 19e siècle. De cette cour, la porte Kuşhane mène au Harem. Le Kuşhane existant à côté de la porte, qui sert aujourd’hui de sortie à l’appartement Harem, se compose de deux pièces superposées. Le balcon de la pièce supérieure, qui donne sur la cour, a été construit en 1916. Avec la disposition de sa façade, il rappelle un exemple à grande échelle de nichoirs traditionnels.
L’inscription datée de 1734/35 sur la porte Kuşhane du harem indique que le sultan Mahmud Ier (1730-1754) a fait réparer la cuisine Kuşhane.

Quartier de la salle des Has / Portraits de sultans

Hırka-i Saadet Dairesi est un bâtiment historique d’Istanbul. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, il a été créé en ajoutant une voûte aux portiques du Has Oda dans la cour d’Enderun. Cet appartement fait partie du palais de Topkapı, le centre religieux et politique de l’Empire ottoman.

L’appartement Hırka-i Saadet est une pièce où sont conservés les vêtements appartenant au prophète Mahomet, également connus sous le nom de Hırka-i Saadet, qui revêtent une grande importance pour les sultans ottomans. Ces vêtements, qui ont un caractère sacré dans le monde islamique, ont une valeur religieuse et historique.

Les colonnes, les dômes et les murs de pierre à l’intérieur du bâtiment ont été construits sous le règne du sultan Mehmed le Conquérant (1441-1446/1451-1481). Cette période coïncide avec les débuts de l’Empire ottoman et se caractérise par une grande richesse architecturale et esthétique.

IV. la cour

Cette partie du palais, appelée quatrième cour ou quatrième place, comprend le jardin des tulipes et la terrasse appelée Sofa-i Hümâyûn. Dans la première moitié du XVIIe siècle, sous les règnes du sultan Murad IV (1623-1640) et du sultan Ibrahim (1640-1648), la terrasse avec piscine, également appelée Sofa de marbre, a été étendue vers la Corne d’Or et de nouveaux pavillons ont été construits.
Les portiques de Sofa en marbre ont pris leur forme actuelle en 1916. Le pavillon de Sofa en bois et le pavillon de pierre/tour Hekimbaşı, qui servaient de chambres privées aux sultans dans le jardin de Lâla (tulipes) situé sous la terrasse avec piscine, sont les structures qui ont survécu jusqu’à aujourd’hui.
Le jardin comportait des vignobles et divers arbres fruitiers, dans lesquels on cultivait des roses, des tulipes, des jacinthes, des œillets et des fleurs de jasmin, ainsi que des orangers et des citronniers. Du côté de Marmara du jardin des tulipes se trouvent le pavillon Mecidiye, la salle Esvap et la mosquée Sofa, qui ont été construits dans le style empire en tant que derniers bâtiments du palais au 19e siècle. Le jardin est relié au jardin Has, qui est aujourd’hui le parc Gülhane, par la porte Mabeyn avec une tour reflétant le style de Sarkis Balyan, l’architecte du manoir Mecidiye.

Salle de circoncision

On pense que le pavillon d’été, situé sur la façade la plus spectaculaire du palais, face à Galata, a été construit sous le règne de Soliman le Magnifique (1520-1566). Ce pavillon est l’une des structures architecturales les plus importantes de la période ottomane et a été le témoin de nombreux événements historiques. Ce pavillon du palais, conçu comme la chambre d’été du sultan, a une grande valeur historique et architecturale.

Également connu sous le nom de salle de circoncision, ce pavillon était utilisé lors de la circoncision des princes du sultan Ahmed III (1703-1730). Les cérémonies de circoncision des princes sont considérées comme l’un des moments importants qui ont façonné l’avenir de l’Empire ottoman. C’est pourquoi le pavillon du palais, connu sous le nom de salle de circoncision, est devenu un important symbole historique et culturel.

Le pavillon, qui a un plan carré et une seule pièce, possède un petit poêle à café derrière lui. Ce poêle à café est un élément qui reflète la vie sociale de l’époque et ajoute un charme particulier au manoir. Ici, les visiteurs du Pavillon du Palais peuvent passer du temps à boire du thé et du café dans un environnement agréable.

L’une des caractéristiques les plus remarquables du Pavillon du Palais est le carrelage bleu-blanc de sa façade. Ces tuiles sont réalisées dans le style saz et appartiennent au célèbre peintre du XVIe siècle Şah Kulu. Le travail coloré et détaillé des tuiles donne au manoir une apparence fascinante. Ces carreaux sont considérés comme un exemple important de l’art de la période ottomane et sont l’un des éléments qui attirent l’attention des visiteurs.

Le pavillon du palais a subi quelques aménagements au fil du temps. En 1640, l’endroit a été rénové lors de l’aménagement des terrasses par le sultan Ibrahim. Ces terrasses ont donné au manoir une apparence plus large et plus spacieuse.

Pavillon de Revan

Construit en 1635 pour commémorer la conquête de Revan par le sultan Mourad IV (1623-1640), le pavillon a été construit dans le Sofa-i Hümayûn dans la zone gagnée en réduisant le bassin qui existait depuis le règne de Mehmed le Conquérant (1451-1481). Construit par Koca Kasım Ağa, l’architecte en chef de l’époque, le pavillon a un plan octogonal avec trois iwan.
Le plafond de l’alcôve située entre les deux iwan sur la façade est, face au jardin des tulipes, comporte quelques couplets de Kaside-i Bürde. En 1733, le sultan Mahmud Ier (1730-1754) créa une bibliothèque de fondation pour le Has Odalılar dans les armoires en bois du manoir, qui était extrêmement précieuse et dominée par des livres d’histoire.
Cette bibliothèque de base, développée par le sultan Osman III (1754-57) et le sultan Mustafa III (1757-1774), a été incluse dans la collection de la bibliothèque du palais après que celui-ci soit devenu un musée. Pendant le nettoyage, appelé pars, de la Chambre de la Sainte Couronne, auquel assistaient également les sultans, les reliques sacrées étaient conservées dans le pavillon Revan. Dans certaines sources, ce pavillon est également appelé salle Sarik.

Pavillon de Bagdad

Construit pour commémorer la conquête de Bagdad par le sultan Mourad IV (1623-1640), le pavillon a probablement été construit par l’architecte Koca Kasım en 1639 à l’extrémité de la terrasse de marbre, en remplacement d’un pavillon-tour qui existait auparavant à cet endroit. Les vers sur le châssis entourant le pavillon ont été écrits par Tophaneli Enderunî Mahmud Çelebi, l’un des célèbres calligraphes du palais, en calligraphie celî sülüs blanche sur fond bleu. Le couplet persan sur la porte du pavillon, qui ne comporte pas d’inscription, inclut également la parole de Dieu. Dans les armoires du pavillon, dont les portes sont en nacre, baga et ivoire sculpté, ont été placés des livres offerts par les sultans Abdülhamid Ier (1774-1789) et Selim III (1789-1807). La bibliothèque du Pavillon de Bagdad a également été incluse dans la collection de la Bibliothèque du Palais après que le Palais ait été transformé en musée. La petite pièce derrière le pavillon était utilisée comme four à café.

Iftariye Kameriyesi (Clair de lune)

Il a été construit sous le règne du sultan Ibrahim (1640-1648).
Le pavillon du tombak, qui a la forme d’un camélia, a été séparé du marbre en raison de sa position en saillie et a été placé dans une position donnant sur la Corne d’Or et Galata avec les jardins en contrebas. On pense que les sultans avaient l’habitude de rompre leur jeûne ici pendant le ramadan. C’est pour cette raison qu’il a dû être nommé İftariye. D’après les sources, lors des cérémonies festives qui coïncidaient avec les mois d’été, les sultans acceptaient ici les vœux de l’Enderunlu et assistaient aux spectacles sportifs dans le jardin inférieur.

Pavillon Sofa

Le pavillon, connu sous les noms de pavillon Sofa, pavillon Kara Mustafa Pasha et pavillon Merdivenbaşı, a été construit sous le règne du sultan Mehmed IV (1648-1687). Le pavillon, qui se compose de deux sections indépendantes appelées Divanhane et Şerbet Room, a été réparé sous les règnes du sultan Ahmed III (1703-1730) et du sultan Mahmud Ier (1730-1754).

Le pavillon Sofa est situé dans le jardin du palais de Beylerbeyi, dans le quartier d’Üsküdar à Istanbul. Ce pavillon est une partie importante du complexe du palais et a été utilisé par différents sultans au cours de l’histoire. Le pavillon, où les sultans regardaient les compétitions sportives des garçons d’Enderunlu et organisaient des conférences utilisées pour les réunions et les négociations, a survécu jusqu’à nos jours comme le premier exemple du style appelé rococo turc avec les réparations qu’il a subies.

Le Divanhane, situé à l’intérieur du pavillon, est une section où les sultans s’asseyaient et où se tenaient les réunions du divan. C’est là que se tenaient les discussions sur les affaires de l’État et que les décisions étaient prises. Elle remplit une fonction similaire à celle des divanhouses du palais de Topkapı, le centre administratif de l’Empire ottoman. La salle des sorbets est un lieu élégant où les sultans et leurs invités consommaient des boissons rafraîchissantes.

Mosquée Sofa

Plus tard, Çadır Köşkü et Silahdarağa Köşkü ont été construits à l’endroit où Fatih avait fait construire le pavillon de la troisième place lors de la construction du palais de Topkapı.
Sous le règne de Soliman le Magnifique, les sources indiquent que la mosquée Sofa a été construite en même temps que le foyer Sofa. Le sultan Mahmud II a fait démolir le bâtiment et construire la mosquée Sofa à sa place en 1809 parce que le détrônement du sultan Selim III était prévu dans le pavillon Silahdarağa. Lorsque le sultan Abdülmecid construisit le manoir de Mecidiye et la salle Esvab en 1859, il fit à nouveau démolir le masjid et la mosquée Sofa fut construite.
D’après l’inscription de la mosquée rédigée par Safvet, on comprend qu’elle a été construite pour que les fonctionnaires du bureau du chambellan du Trésor et du quartier du Trésor puissent y faire leurs prières. La carrière de Sofalılar, qui donne son nom à la mosquée, est une ancienne organisation du palais. Leurs quartiers étaient situés sous le Pavillon de la Tente. Les Sofalılar, qui peuvent être considérés comme une section des Bostancı (jardiniers), gardaient les quatrième et cinquième places et s’occupaient du nettoyage de la Chambre de la Sainte Maison.

Pavillon Mecidiye

C’est le dernier bâtiment construit dans le palais de Topkapı. Il a été construit par le sultan Abdülmecid en 1859 par Serkis Balyan Kalfa, l’architecte du palais de Dolmabahçe. Bien que le pavillon ait d’abord été appelé Yeni Köşk, il a été baptisé Mecidiye Köşkü en référence au sultan Abdülmecid. Il a été construit sur les sous-sols voûtés des pavillons de la Troisième Place et de Çadır. Certains des murs du sous-sol et des murs de soutènement plus bas datent de la période byzantine. Après que les sultans eurent commencé à résider à Dolmabahçe et au palais de Yıldız, ils se reposaient dans ce pavillon lorsqu’ils venaient assister à des cérémonies telles que le julus et la visite de la Sainte Maison.

Salle Hekimbasi / Tour du chef Lala

Sous le règne de Mehmed le Conquérant, l’espace carré appartenant à la période romaine orientale n’a pas été détruit et a été construit sur le mur de la ville. La salle Hekimbaşı est une sorte de pharmacie nommée d’après le Hekimbaşı, qui était le chef des 60-70 médecins, kehhaller et chirurgiens de l’organisation Birûn du palais.
Le palais comptait deux pharmacies et cinq hôpitaux, dont l’un était situé dans le Harem. Au palais, le traitement du sultan et des membres du Harem et de l’Enderun était assuré par les médecins, les ophtalmologues (kehhaller) et les chirurgiens de l’organisation de santé dirigée par Hekimbaşı. Les médicaments et les préparations à utiliser pour le traitement étaient préparés par le personnel de Hekimbaşı et en particulier par les garçons internes du pavillon Kilerli.
Ces mélanges spéciaux préparés par les Hekimbaşı étaient généralement conservés dans des encriers, des bols et des bouteilles spéciaux. Abdülhak Molla, qui a servi sous le règne du sultan Abdülmecid (1839-1861), a été le dernier Hekimbaşı du palais de Topkapı. Après que les sultans ont cessé de vivre dans le palais de Topkapı, la salle Hekimbaşı a d’abord été utilisée comme meşkhane, puis comme atelier de réparation d’armes. Au début du XXe siècle, le bâtiment a été réparé et les matériaux liés à la médecine et aux produits pharmaceutiques ont été rassemblés.

Salle Esvab

Les vêtements portés par les sultans lors des cérémonies officielles et les bijoux associés à ces vêtements faisaient partie des objets importants soigneusement conservés dans le palais ottoman. C’est dans ce but qu’a été construit le pavillon Mecidiye, l’un des bâtiments les plus remarquables du palais. Construit au milieu du XIXe siècle dans un style européen, le pavillon présente une architecture flamboyante et servait de lieu de stockage des vêtements de cérémonie des sultans.

Les salles Esvab, quant à elles, sont des salles spéciales utilisées dans le palais ottoman depuis le règne de Mehmed le Conquérant et réservées à l’entreposage des tissus, vêtements et bijoux des sultans. Cette tâche, initiée par le Dulbent Agha, a été accomplie par l’Esvabcıbaşı et son entourage au fil du temps. Les salles Esvab sont des espaces soigneusement protégés où les tissus et les robes de valeur sont entreposés de manière organisée.

Ces bâtiments importants mettent en lumière le riche patrimoine culturel et historique de l’Empire ottoman. Le pavillon Mecidiye et les salles Esvab sont connus pour être des lieux précieux qui ont apporté des détails importants sur les vêtements et les cérémonies des sultans jusqu’à nos jours.

Harem et sections architecturales

Le harem, qui signifie en arabe “lieu sacré où personne n’est autorisé à entrer”, désigne la vie privée des familles dans les pays musulmans. Le mot “harem” était utilisé dans deux sens différents. Le premier fait référence au “harem du sultan”, c’est-à-dire à sa famille, et le second au lieu où la famille vivait. Le harem du palais, qui constituait une aile du personnel du capitole recruté conformément à la conception ottomane de l’administration, avait pour but non seulement de former la dynastie, mais aussi de créer une aristocratie d’État en mariant des concubines, après une éducation disciplinée, aux aghas formés à l’école d’Enderun.

Le département du Harem du palais de Topkapı était le lieu de vie du sultan, du sultan valide, des femmes du sultan, de leurs enfants, sœurs et frères, des concubines servantes et des Aghas noirs, les gardiens du Harem. Ce groupe de bâtiments, qui est le lieu privé et interdit de la dynastie, est un complexe extrêmement important en termes d’histoire de l’architecture, contenant des exemples dans le style de différentes périodes allant du XVIe siècle au début du XIXe siècle.
Le Harem, qui s’est agrandi avec les ajouts effectués sous le règne de chaque sultan, compte aujourd’hui environ 300 chambres, 9 bains, 2 mosquées, 1 hôpital, 1 buanderie et de nombreux services. Dans l’institutionnalisation du Harem, les lieux où vivaient tous les groupes de service étaient rassemblés autour d’une cour. Le sol en pierre de podima se termine par le canapé avec foyer, l’entrée de l’appartement du sultan, soulignant l’itinéraire du sultan.

Dôme du Cabinet / Trésor du Harem / Trésor du Haremeyn

L’appartement Harem est une partie importante du complexe palatial de l’Empire ottoman, dont l’histoire est riche. Construit pour la première fois sous le règne du sultan Mourad III (1574-95), il s’agit de l’un des espaces de vie privés du palais. Le département du harem a été le témoin de certaines des périodes les plus puissantes et les plus impressionnantes de l’Empire ottoman.

Dans cette zone spéciale, des objets précieux appartenant aux sultans du palais et à d’autres fonctionnaires de haut rang ont été conservés. Les armoires encastrées servaient à ranger les objets de grande valeur, utilisés pour les processions de Surre et d’autres événements importants. De magnifiques bijoux en diamant, des épées ornées de pierres précieuses, des boîtes plaquées or et bien d’autres objets élégants étaient conservés dans ces armoires.

La splendeur et le luxe de l’appartement du harem témoignent de la vie dans les palais ottomans. L’appartement a été décoré de sculptures en bois élaborées, de céramiques colorées et de riches tapis. De magnifiques salles, des cours spacieuses et des fontaines soulignent l’élégance de cet espace.

La Chambre du Harem a été le témoin de nombreux événements historiques, depuis le règne du sultan Mourad III jusqu’à nos jours. Les décisions sociales et politiques prises ici pouvaient affecter le destin de l’Empire ottoman. C’était aussi un lieu qui reflétait la vie quotidienne des sultans et des autres femmes du harem.

Canapé avec fontaine

Après l’incendie du Harem en 1665, il a survécu jusqu’à aujourd’hui grâce à sa rénovation. Elle a été construite pour servir d’entrée au Harem sous la supervision de l’Aghas du Harem. La Grande Porte d’Embarquement et de Rideau reliant le Harem au Jardin du Has, le Masjid de l’Aghas du Harem et la Tour de Justice sont reliés à cet endroit par une porte chacun. La pierre d’équitation devant le masjid a été construite pour que le sultan puisse monter à cheval, et les bancs assis ont été construits pour les gardes. La fontaine qui a donné son nom à l’endroit se trouve aujourd’hui dans le bassin situé sous la salle Murad III Has. Ses murs sont recouverts de tuiles Kütahya du 17e siècle.

Kara Agalar Masjid

Elle a été rénovée après l’incendie du Harem en 1665. Il y a un couloir voûté avec des fenêtres qui donnent sur le hall. Les murs sont recouverts de carreaux du 17ème siècle avec des décorations florales et des versets du Saint Coran. Le mihrab comporte des panneaux de carreaux représentant la Kaaba et ses lieux saints.

Kara Agalar et Kara Agalar Taşlığı

Les Aghas noirs ou Harem Aghas étaient généralement d’origine abyssine. Les Kara Aghas, choisis parmi les eunuques, apprenaient les règles du palais et du harem et étaient soumis à une discipline stricte.
Leurs principales tâches consistaient à surveiller les portes du harem, à contrôler les entrées et les sorties, à escorter les carrosses et à ne laisser entrer personne sans permission. L’agha des filles (Dârüssaâde Agha), qui était à la tête des aghas kara et les supervisait, était le responsable le plus haut placé du harem. Sa place dans le protocole se situait après le Grand Vizir et le Sheikhulislam. Les Dârüssaâde Aghas, qui ont supervisé les fondations des Selâtin ainsi que les fondations de Haremeyn, ont fait construire de nombreuses mosquées, écoles et fontaines à Istanbul et à l’extérieur grâce à leurs revenus élevés.
Proches des sultans et de leurs familles en raison de leurs fonctions, ils étaient influents au palais et surtout dans l’administration de l’État aux XVIIe et XVIIIe siècles. On pense que le Kara Ağalar Taşlığı et les structures qui l’entourent ont été formés lors de l’institutionnalisation du Harem au milieu du XVIe siècle. Cette cour est le premier gésier du Harem. C’est ici que s’ouvraient de nombreux lieux où vivaient les aghas du Harem. Les espaces ont été rénovés après l’incendie du Harem en 1665. À gauche, derrière les portiques, se trouvent le pavillon de Kara Aghas, qui était également un lieu d’éducation, le bureau de Darüssaâde Agha et l’école des princes, et à droite, le bureau du musahipler et la salle des gardes. Les inscriptions sur la façade de la salle comprennent les dotations du sultan Mustafa IV, du sultan Mahmud II et du sultan Abdülmecid, indiquant les revenus alloués aux eunuques.

Ward Musahibler

Les personnes proches des sultans étaient appelées musahib. Ces personnes étaient généralement bien informées, polies, pleines d’esprit et choisies par le sultan. Les musahibs, en tant qu’élément important du palais, étaient les conseillers et les assistants de confiance du sultan.

Les musahibs assumaient de nombreuses fonctions importantes au sein du palais. Ils assistaient aux réunions importantes du sultan, donnaient des conseils et contribuaient aux processus décisionnels. Ils étaient également chargés de transmettre les ordres du sultan et de gérer les affaires du palais.

Des structures ont été spécialement construites pour héberger ces musahibs. Ces bâtiments consistaient en des espaces à plusieurs étages construits en pierre de taille. Ils étaient généralement situés à proximité de la cour ou du jardin du palais. Ces lieux offraient un hébergement confortable et luxueux aux musahibs et leur permettaient d’être proches du sultan.

Ces bâtiments, où séjournaient les musahibs, étaient également utilisés par d’autres fonctionnaires importants du palais. Par exemple, Hazinedar aga et dwarf aga, qui organisaient les affaires financières du Harem, utilisaient également ces bâtiments. Ces personnes, influentes dans les affaires internes du palais, jouaient un rôle important dans l’administration du palais avec les musahibs.

Les structures d’hébergement des musahibs se sont développées et ont changé au fil du temps. Les murs, qui étaient recouverts de tuiles à l’époque classique, ont été peints sur plâtre au XIXe siècle. Ces changements ont donné au palais un aspect esthétiquement réussi et flamboyant. Une partie de la façade donnant sur le gésier était décorée de tuiles, soulignant ainsi la splendeur et la richesse du palais.

Les fonctions des musahibs et les bâtiments dans lesquels ils séjournaient constituent une partie importante de la culture des palais ottomans. Ces personnes, responsables des affaires internes du palais, étaient des personnes compétentes et talentueuses qui avaient gagné la confiance du sultan. Les musahibs étaient un élément important du fonctionnement du palais et faisaient partie du système administratif de l’Empire ottoman.

Salle des Aghas noirs

La salle se compose de chambres alignées sur trois étages, de part et d’autre d’un couloir. Les chambres richement carrelées de l’étage inférieur, face au gésier, étaient réservées aux aghas au pouvoir, tandis que les chambres de l’étage supérieur étaient réservées aux recrues. Le troisième étage a été ajouté au XVIIIe siècle. Les pièces sont décorées de paysages tardifs et de motifs floraux. Le portique devant la salle a été rehaussé après les réparations de 1660.

Bureau de l’agha des filles (Darüssaâde Agha)

Il a été construit à la fin du XVIe siècle. L’étage inférieur comprend une salle principale avec des carreaux et une cheminée, un hammam, un four à café et des pièces de service. L’âtre de la pièce principale est recouvert de carreaux européens baroques du XVIIIe siècle. À l’étage supérieur, on trouve des salles avec des carreaux et des foyers, ainsi que le Şehzadeler Mektebi, qui était sous la responsabilité de l’Agha des filles. Il s’agit d’un espace zülvecheyn (à deux côtés) avec un dôme au centre et une voûte de bateau sur les côtés. Alors que les tuiles ottomanes du XVIIe siècle donnent une apparence classique au niveau supérieur, les décorations baroques sont visibles au niveau du sol. Elles ont été réalisées par Beşir Ağa, l’agha des filles du sultan Mahmoud Ier, au milieu du 18e siècle. Un foyer en plâtre aux détails baroques a également été construit à la même époque.

Porte d’entrée

Cette porte couronnée, qui sépare le Harem de la section Harem Aghas, s’ouvre sur le poste de garde où les trois sections principales du Harem sont reliées. En tant que palier ouvert en forme de dôme et d’arc, elle constitue l’entrée de la dynastie et de la section des femmes du Harem. On y accède par un arc symbolique vide, orné de motifs complexes de Roumi et couronné de marbre. Une inscription en vers datée de 1667 figure sur l’arc. Le mur latéral du palier est recouvert du célèbre panneau de tuiles du Harem. Des miroirs ont été installés au 18e siècle.

Tombe de Valide

C’est la cour centrale où sont rassemblées les structures qui constituent le harem, conformément à la hiérarchie du palais. Le Taşlık a été construit au XVe siècle lorsque la construction du harem a commencé, et a changé de taille avec la construction et la rénovation des bâtiments du harem à différentes périodes et est devenu une cour en se fermant à la vue. Le Taşlık est également important car c’est le seul endroit où les membres de la dynastie ottomane vivant dans les appartements bordant son périmètre pouvaient se faire face. La voie du sultan est mise en valeur sur la chaussée avec un aménagement qui s’étend jusqu’à la pierre équestre devant la porte du Sultanat. Du côté de la Corne d’Or du gésier se trouvent l’appartement du sultan Valide et les bains Hünkâr. Ces bâtiments ont été ajoutés à la maçonnerie, qui était ouverte à la vue, à la fin du XVIe siècle et ont transformé la maçonnerie en cour. La porte du Sultanat et le canapé avec foyer à côté des bains ouvrent sur les appartements où vivait la dynastie. Il s’agit des appartements du sultan, du chef Haseki et de Şehzadegân. L’aile du gésier en direction du gésier des concubines est formée par les appartements du Maître et du Kalfa, avec des passages vers les deux cours. La fontaine du gésier, dont les murs sont recouverts de carreaux ottomans de différentes époques, a été construite sous le règne de Mehmed IV. Aux XVe et XVIe siècles, le gésier, qui présente par endroits des portiques à deux étages, a été conçu de manière à transposer à l’architecture du palais le schéma d’habitation des maisons extérieures du harem de l’époque de Fatih.

Appartements des maîtresses femmes

Trois appartements indépendants avec des tuiles et des foyers sur la façade de la Corne d’Or du gésier sont les quartiers d’habitation des maîtresses femmes. Ces espaces ont été construits à la fin du XVIe siècle, lorsque le personnel du harem a été entièrement déplacé ici. Au 17e siècle, les entrées des trois appartements ont été séparées en fermant les porches. Les entrées s’ouvrent sur un escalier au rez-de-chaussée et une salle d’honneur construite sur deux étages dans le sens de la vue. L’étage supérieur se compose d’un palier faisant face au gésier et d’une mezzanine menant aux pièces principales. Les pièces principales sont recouvertes de carreaux ottomans du 17e siècle, ont des foyers et des dessins au crayon. Les structures inférieures avec des piliers où se trouvent les appartements sont les quartiers à plusieurs étages des concubines au service des membres de la dynastie.

Appartement du sultan Valide

Les femmes dont les fils montaient sur le trône en tant que sultans recevaient le titre de “Valide Sultan” et se rendaient de l’ancien palais de Bayezid au palais de Topkapı lors d’une grande cérémonie appelée la procession des Valides. L’autorité des sultans valides, qui étaient les plus hauts administrateurs du harem, s’est considérablement accrue, en particulier au XVIIe siècle, sous le règne des sultans qui ont repris l’empire alors qu’ils étaient encore enfants, et une période appelée “règne des femmes” a été vécue.
En cas d’abdication ou de décès de leurs fils, les sultans valides retournaient au Vieux Palais de Bayezid avec tout leur personnel et leur règne prenait fin. L’appartement du sultan valide, construit par le sultan Murad III (1574-95) pour sa mère Nurbanu Sultan, constitue le centre du Harem. Il a été construit par Mimar Sinan et Davud Aga dans les années 1580 et rénové après l’incendie du Harem en 1665. Par la suite, il a pris son aspect actuel grâce à des réparations et des ajouts effectués à différentes périodes.
Il se compose d’un sofa, qui était le lieu de vie quotidien des sultans valides, d’une place avec un trône symbolique appelé şirvan, à laquelle on accède par une petite porte sur la gauche, et de la salle de prière située devant cette place. Les murs du sofa, qui est une place en forme de dôme et d’iwaned, sont recouverts de tuiles ottomanes du XVIIe siècle. Des vues panoramiques ont été construites sur les parties supérieures au 19ème siècle. En 1789, l’appartement de Mihrişah Sultan (mère du sultan Selim III), la salle de prière et la pièce principale de cet appartement ont été construits sur le balcon, modifiant son apparence et lui donnant un aspect rococo. La salle Shirvanisée était également utilisée comme chambre à coucher. Ses murs sont recouverts de carreaux d’Iznik du XVIIe siècle de la plus haute qualité. De cette pièce, éclairée par une voûte à motif rococo et une lanterne de verre, on accède à la salle de prière par un passage aux montants de marbre et au réseau de ferronnerie. Sur l’un des murs, un panneau de carreaux de faïence représente la Kaaba.

Bains des sultans Hünkâr et Valide

L’un des deux bains est réservé aux femmes et l’autre aux sultans. Les bains, qui auraient été construits par Mimar Sinan dans les années 1580, ont subi plusieurs réparations. La décoration intérieure est de style rococo du XVIIIe siècle. Comme les bains romains, le bain, qui est chauffé par le bas grâce au système hypocoust, se compose de trois sections : la froideur, qui sert à se déshabiller et à se reposer, la chaleur et la température pour le bain. La kurna dans la température et la cage assurant la sécurité du sultan sont des détails intéressants du Hünkâr Hamamı.

Canapés Hünkâr

Le Hünkâr Sofası forme le centre de la section selamlık du Harem. Le sofa, construit par l’architecte Davud Aga après 1585, est la salle de cérémonie et de réception des sultans.
Les divertissements, les mariages et les cérémonies de naissance où la dynastie se réunissait se tenaient ici, et les sultans avaient l’habitude d’accepter les félicitations des gens du harem pour leur accession et leurs fêtes ici. Dans le sofa, qui est le plus grand espace en forme de dôme du palais, il y a le trône du sultan et une galerie sur le côté où les femmes s’assoient. La galerie était utilisée par les femmes du harem, en particulier la sultane valide, et l’étage supérieur était utilisé par l’équipe de la sazende composée de concubines. La ceinture d’inscription des carreaux date d’après l’incendie de 1665, tandis que les carreaux hollandais bleu-blanc (Delf) et la décoration rococo datent du milieu du XVIIIe siècle, sous le règne du sultan Osman III (1754-57). La coupole, les arcs et les pendentifs présentent des décorations au crayon datant de la première période de construction de l’édifice. Les arcs de portique et les fenêtres en bois sont de style baroque. L’espace avec des fontaines rococo à la place des foyers était chauffé par le bas grâce au système hypocoustique des bains.

La salle de Murad III

C’est la première et la plus importante structure de la construction du harem de la période 1578-90. Elle a été construite à la place de la salle Has, qui aurait appartenu à Soliman le Magnifique. Il a été construit en 1579 par Mimar Sinan sur les ordres du sultan Murad III. Le bâtiment a servi de bureau privé et de salle de réception officielle du sultan pendant des siècles.
C’est l’un des plus magnifiques bâtiments de l’architecture ottomane classique construit à la fin du XVIe siècle. Les détails intérieurs du manoir sont symétriques. L’espace principal est surmonté d’une grande coupole reposant sur des arcs monumentaux. La grande coupole symbolise la permanence des sultans ottomans. Le palier d’entrée est en forme de dôme. Une grande piscine intérieure se trouve sous le pavillon. L’intérieur est recouvert de carreaux d’Iznik du XVIe siècle, dans le rouge corail de l’époque. Une ceinture de carreaux Ayat-el Kürsî écrits en blanc sur fond bleu entoure le bâtiment. Il y a des niches triples cintrées entre les fenêtres profondes avec des jambages en marbre. L’intérieur de la coupole et les pendentifs sont décorés de motifs de rumi et de palmettes selon la technique du malakâri (ornementation réalisée avec de la peinture en plâtre gaufrée). Les mêmes motifs sont répétés en relief de marbre sur le parapet de la coupole. Le foyer monumental en tombak, le selsebil et les portes du cabinet avec des placages géométriques entrelacés de nacre et de baga attribués à Sedefkâr Mehmed Ağa sont des éléments classiques. Les deux trônes à baldaquin de style baroque ottoman, dorés sur bois, appartiennent au XVIIIe siècle.

Salle des Has d’Ahmed Ier

Il s’agit d’une salle à coupole construite en 1608 sur la façade de la salle à coupole de Mourad III, une salle à coupole en pierre de taille s’élevant sur de hauts pieds arqués. Elle est attribuée à Sedefkâr Mehmed Ağa, le principal architecte de l’époque. L’entrée est soulignée par un arc profond recouvert de tuiles vertes unies. Les fenêtres et les portes des placards sont incrustées de nacre. La fenêtre de gauche a été remplacée au début du XVIIIe siècle par l’entrée de la salle Ahmed III Yemiş. Les murs sont recouverts de carreaux d’Iznikà dominante verte.

Salle Yemiş / Salle Ahmed III Has

La pièce datée de 1705 est considérée comme la salle à manger des sultans. Elle est décorée de compositions de fleurs et de fruits Edirnekari. Dans ces décorations de style miniature, les peintures ombrées qui sont apparues sous l’influence de la peinture occidentale indiquent un nouveau style. Le bateau en bois et à motifs est recouvert d’une voûte. Un mini foyer avec des motifs en relief et ajourés a été construit entre les fenêtres.

Cette pièce reflète une atmosphère historique et ajoute un charme unique à l’appartement. Reflétant la perfection de l’art miniature turc, des compositions florales et fruitières ornent les murs de la pièce de manière envoûtante. Les motifs obtenus grâce aux techniques d’Edirnekâri ajoutent de la profondeur et du mouvement à la pièce et constituent un véritable festin visuel.

Le mini-foyer en relief et ajouré situé sous les fenêtres sans rideau de la pièce complète l’atmosphère de la pièce. Cet élément est un détail qui reflète la richesse et la splendeur de l’époque. La couverture de la voûte en bois et à motifs ajoute de la chaleur et une atmosphère mystique à la pièce.

Cette pièce, qui servait de salle à manger aux sultans, porte les traces fascinantes du passé jusqu’à nos jours. En plus d’une atmosphère historique, cette pièce est aussi une œuvre unique qui offre une richesse esthétique.

Pavillons doubles / Appartement de la Couronne

Construit au XVIIe siècle à des dates différentes, il se compose de deux pièces, l’une avec un dôme et l’autre avec un plafond en bois et un foyer classique. On pense que la salle d’entrée a été construite par le sultan Murad IV et la salle intérieure par le sultan Mehmed IV.
À partir du XVIIIe siècle, elle a servi d’appartement au prince héritier. Les murs ont deux étages de fenêtres en trois parties. Les vitraux en arc brisé des fenêtres supérieures ont été rénovés. Des fontaines avec des auges se trouvent à l’intérieur des fenêtres, un élément du style du palais de l’époque. L’ornementation au crayon doré sur le tissu de la coupole en bois est d’origine. Les murs sont recouverts de carreaux d’Iznik du XVIIe siècle de la plus haute qualité, à l’intérieur comme à l’extérieur, conformément au style de l’époque. Les montants des fenêtres et les niches en marbre sont dorés.

Altinyol

Inspirée des cérémonies d’intronisation des sultans qui ont marqué l’histoire, cette tradition a laissé son empreinte dans le cœur des gens du harem. Le harem est à la fois l’axe central d’une légende magique et le centre du palais depuis sa première construction au XVe siècle.

Après avoir découvert la splendeur des salles historiques d’Enderûn Has, les sultans ont préféré ce magnifique chemin pour pénétrer dans l’atmosphère magique de Sofa-i Hümâyun (Terrasse de marbre). Ce chemin est un héritage qui porte non seulement les pierres mais aussi la splendeur du passé.

Pierres des concubines et des maîtresses

Il a été construit au milieu du XVIe siècle avec le Kara Ağalar Taşlığı et rénové après l’incendie de 1665. C’est la plus petite cour du Harem. La cour est entourée d’espaces de service tels que le bain des concubines, la fontaine de lavage, la cuisine, la buanderie, la salle de garde, le four à café et les appartements des maîtresses derrière le portique. Des paysages d’influence occidentale ont été peints à l’entrée de l’appartement du sultan Valide à la fin du XVIIIe siècle. Le bain des concubines, le plus ancien bain du Harem, situé sur le côté gauche du gésier, a été baroquisé au milieu du XVIIIe siècle. À l’étage supérieur se trouvent les salles de kalfa et la salle des concubines. Sur le côté droit du gésier se trouve une salle chauffée par un grand foyer, historiquement appelée la salle longue. La porte voûtée à côté de la salle permet d’accéder à l’hôpital Harem par un escalier monumental appelé 40 marches.

Chambre de Gözdeler et Taşlığı de Mabeyn

Sous le règne du sultan Osman III (1754-57), l’appartement Mabeyn a été construit pour les sultans. Le gésier Mabeyn a été ouvert aux femmes au milieu du XVIIIe siècle avec la construction de l’appartement Gozdeler.
Sous le règne du sultan Abdülhamid I (1774-89), des chambres pour les maîtresses ont été construites à l’étage supérieur. Le Gozdeler Dairesi est une demeure en bois avec un portique néoclassique du XVIIIe siècle sur un podium. La rangée de pièces donnant sur la terrasse est reliée à des consoles sous forme de porte-à-faux.
La mezzanine, qui s’ouvre sur les arcs du portique avec des cages, est la salle des concubines. L’appartement du sultan Abdülhamid Ier, à l’étage inférieur, a été construit sur la tour de Selim Ier partiellement démolie. La tour, qui était historiquement utilisée par les princes avec ses bains et sa structure cachée, est devenue une zone où le sultan Abdülhamid Ier a vécu avec sa famille avec la construction de l’appartement Gözdeler.

Porte des Carrosses / Porte des Filles

Il s’agit de la porte d’entrée du Harem située dans la deuxième cour. L’inscription datée de 1586 sur la porte indique que Murad III (1574-95) a agrandi le Harem. Elle était également appelée Kızlar Kapısı (Porte des filles) car c’était la porte utilisée par les femmes de haut rang du Harem à leur retour des palais d’été ou par les sultans Valide dont les fils étaient sultans lorsqu’ils entraient dans le Harem.

Poste de garde

L’autre bâtiment important dans cette direction est le poste de garde. Le bâtiment appartenant aux gardes qui contrôlaient la porte Kuşhane et la porte Cümle comporte trois étages. Il est relié d’un côté à la mezzanine où les Kara Aghas surveillaient en permanence la porte de Cümle.

Couloir des concubines

La partie du Harem où vivaient les femmes était accessible par le couloir des concubines. La nourriture préparée dans les cuisines et livrée dans des plateaux était placée par les aghas noirs sur les comptoirs que l’on voit ici. Après leur départ, les concubines en charge distribuaient la nourriture au Harem selon une hiérarchie.

Objets importants du palais de Topkapi

Le palais de Topkapi est l’un des principaux symboles de la richesse historique et culturelle d’Istanbul. Ce palais, qui a servi de centre administratif à l’Empire ottoman pendant de nombreuses années, abrite des œuvres précieuses et importantes. Voici quelques-uns de ces objets uniques du palais de Topkapi :

I. Section du Trésor

La première étape de notre section sur les œuvres importantes du palais de Topkapi est le département du Trésor. Cette section contient des objets précieux reflétant la richesse et la splendeur de l’Empire ottoman. Voici quelques-uns des objets qui méritent d’être vus dans la section du Trésor :

• Poignard de Topkapı : Le poignard de Topkapı, l’un des objets les plus célèbres du palais de Topkapı, est un poignard décoré de reliques sacrées par les sultans ottomans. Il attire l’attention par son importance historique et religieuse.
• Bougie de la mosquée Suleymaniye : La bougie de la mosquée Suleymaniye, construite par Soliman le Magnifique, se distingue par son design élégant et ses détails esthétiques. C’est l’un des exemples de l’art ottoman.
• Cardigan de Topkapı : il s’agit d’un vêtement sacré censé appartenir au prophète Mahomet et conservé par les sultans ottomans. Le cardigan est exposé dans le département des reliques sacrées du palais de Topkapı.
• Ustensiles de cuisine du palais : Les ustensiles de cuisine traditionnels utilisés dans la cuisine du palais de Topkapı offrent des indices importants sur la culture et l’histoire de l’alimentation.

II. le département d’archéologie

Le département d’archéologie est une autre section qui vient à l’esprit lorsqu’il s’agit d’objets importants du palais de Topkapi. C’est là que sont exposés des objets uniques provenant des profondeurs de l’histoire. Voici quelques-uns des objets les plus remarquables de cette section :

• Sarcophage de Tabnit : cet impressionnant sarcophage exhumé de la tombe de l’ancien roi phénicien Tabnit attire l’attention par la richesse de ses reliefs. Cet artefact datant de plusieurs milliers d’années envoie des salutations au présent en tant qu’œuvre d’art portant les traces du passé.
• Sarcophage d’Alexandre : Attribué à Alexandre le Grand, ce sarcophage se distingue par l’élégance de la période hellénistique. Les détails subtils du sarcophage révèlent clairement la compréhension esthétique et les valeurs artistiques de cette période.
• Section des reliques sacrées : dans cette section sont exposés des objets considérés comme sacrés pour le monde islamique. Des reliques importantes telles que la barbe, la robe et les objets sacrés du prophète Mahomet se trouvent dans cette section.
• Bijoux et manuscrits : la collection de bijoux du palais est remplie de bijoux portés par les sultans. Des manuscrits ottomans sont également exposés dans cette section. Ces manuscrits sont des documents importants qui reflètent la culture ottomane.

III. la collection Enderun

Dans notre article sur les œuvres importantes du palais de Topkapı, nous nous intéresserons à la collection Enderun. Cette collection comprend des objets appartenant au département Enderun, responsable des affaires internes du palais. Voici quelques-uns des principaux objets de la collection :

• L’épée Zülfikar : l’épée Zülfikar, qui est devenue le symbole des sultans ottomans, n’est pas seulement une arme, mais aussi l’expression de la splendeur et de l’autorité.
• Coffret d’écriture en nacre : Ce coffret d’écriture, spécialement conçu pour les souverains ottomans, est décoré d’incrustations de nacre. Il allie esthétique et fonctionnalité.
• Épée Silahtar Aga : Cette épée a appartenu à Silahtar Aga, l’un des plus puissants commandants militaires de l’Empire ottoman. L’épée est remarquable pour son exécution et ses décorations extraordinaires.

Ces objets importants du palais de Topkapi sont des pièces uniques qui témoignent de l’histoire, de l’art et de la richesse culturelle de l’Empire ottoman jusqu’à nos jours. Ces objets offrent aux visiteurs la possibilité de découvrir le monde fascinant du passé.

Style architectural

Le style architectural du palais de Topkapi est une synthèse unique qui reflète la richesse et la diversité du patrimoine culturel de l’Empire ottoman. Il a créé une identité unique en combinant des éléments de différentes périodes et cultures.

1. plan complexe : le plan complexe du palais de Topkapi comprend de nombreuses cours, jardins et bâtiments. Ce plan est conçu en harmonie avec les récits, les détails et les fonctions de l’architecture ottomane. Les visiteurs peuvent découvrir les couches historiques et culturelles du palais en se promenant dans les différentes structures et espaces.

2. cours et jardins : le palais est décoré de grandes cours et de divers jardins. Ces cours s’organisent autour des bâtiments, apportant une richesse esthétique et facilitant l’interconnexion fonctionnelle des bâtiments. Les jardins comprennent des espaces verts, des fontaines et de la végétation, créant ainsi des espaces paisibles et esthétiquement riches à l’intérieur du palais.

3. les principaux bâtiments et leurs fonctions :

• Enderun : Enderun est le centre d’éducation et d’administration du palais. C’est là que sont formés les jeunes talents et que sont menées les affaires administratives du palais.
• Harem : Le Harem était une section spéciale réservée à la famille du sultan et à son harem. La vie privée et la gestion des affaires internes du palais s’y déroulaient.
• Divan-ı Hümayun : Le Divan-ı Hümayun est le lieu où se réunissait la plus haute instance décisionnelle de l’État. Les affaires de l’État, les questions de justice et les questions politiques importantes y étaient débattues.
• Chambre d’Arz : la Chambre d’Arz était un lieu où les fonctionnaires de l’État présentaient leur travail devant le sultan. Des transactions telles que la collecte d’impôts et la présentation de rapports y étaient effectuées.
• Has Room : c’est l’endroit où le sultan menait sa vie privée et traitait ses affaires personnelles. Elle était utilisée pour les réunions privées et le repos.
• Appartement du dauphin : il s’agit de la section où réside le dauphin. Il a été conçu comme l’espace de vie du futur souverain.
• Sofas : places assises situées dans différentes parties du palais. Ces espaces permettaient au sultan de rencontrer ses invités.

4) Détails architecturaux : les bâtiments du palais de Topkapı ont été décorés avec des détails architecturaux particuliers tels que des dômes, des contreforts, des fontaines, des broderies et des mosaïques. Ces détails reflètent la richesse et la compréhension esthétique de l’art ottoman.

Détails architecturaux

SLes bâtiments de la cour intérieure impressionnent les visiteurs par leur splendeur. En particulier, les hauts toits en dôme reflètent l’élégance et la maîtrise de l’architecture ottomane. Les dômes sont ornés de fenêtres qui permettent à la lumière naturelle de pénétrer à l’intérieur. Ces fenêtres ont été conçues à la fois comme un élément esthétique et pour donner de l’espace et de la luminosité aux intérieurs.

Les façades du palais offrent les meilleurs exemples de l’art décoratif de la période ottomane. Des motifs géométriques, des motifs végétaux et des reliefs élaborés révèlent le caractère unique de chaque bâtiment. Les portes ont été décorées de miniatures et transformées en œuvres d’art. Ces miniatures reflètent la vie quotidienne, la vie du palais et les éléments culturels de l’époque.

Les intérieurs du palais sont aussi richement décorés que les extérieurs. Les carreaux d’Iznik sont des détails particuliers qui colorent les murs et donnent vie aux histoires. Les mosaïques offrent des récits visuels dans lesquels des histoires et des symboles sont gravés sur les murs. Les sculptures en bois sont l’expression du haut niveau de l’artisanat ottoman. Décorant les portes, les plafonds et les appuis de fenêtre, ces sculptures enrichissent l’atmosphère des pièces et des halls. La feuille d’or souligne également la splendeur et le luxe du palais, en particulier dans les salles du trône et les lieux importants.

Jardins et aménagement paysager

Les caractéristiques architecturales du palais de Topkapi ne se limitent pas aux bâtiments. Le complexe du palais est entouré de grands jardins et d’espaces paysagers. Ces jardins présentent une grande variété d’espèces végétales, de fleurs et de plans d’eau. Les jardins étaient également décorés de pavillons, de belvédères et de fontaines répartis autour du palais. Ces espaces permettaient aux habitants du palais de se détendre, de s’amuser et de profiter des beautés de la nature.

Les bâtiments à l’intérieur du palais de Topkapı sont également éblouissants. L’entrée principale du palais commence par la Bab-ı Hümayun, une magnifique porte monumentale. Ensuite, des cours, des couloirs et des galeries relient les différentes parties du palais. À l’intérieur, on trouve la section du harem où vivaient les sultans, le plus haut conseil administratif de l’État appelé divan-ı hümayun, les salles de cadeaux, la bibliothèque, les cuisines et bien d’autres structures.

Le palais de Topkapi possède également une riche collection. Le palais comporte des sections semblables à des musées qui abritent des objets importants de l’Empire ottoman. Cette collection comprend des bijoux, des vêtements, des armes, des manuscrits et bien d’autres choses encore. La section du trésor du palais est remplie d’épées, de trônes et d’autres objets de valeur remarquablement décorés.

Mes réflexions sur le palais de Topkapi

Architecte : Davud Aga, Mimar Sinan, Sarkis Balyan, Acem Ali
Style architectural : Architecture ottomane
Année : 1460-1478
Lieu : Istanbul, Turquie