¿Existe un código arquitectónico mental en los relieves de la Gran Mezquita de Divriği?
La Gran Mezquita de Divriği y los portales de su hospital, con sus dinteles, arcos y capiteles, están decorados con intrincados motivos vegetales y geométricos. A primera vista, cada fachada parece simétrica, pero al observarla más de cerca se aprecia que todos los motivos son diferentes y que no se repite ni uno solo. Según la tradición sufí, los diferentes seres del universo están en perfecta armonía, y los arquitectos lo han plasmado en la superficie de la piedra; como destaca Sakaoğlu, «hay miles de motivos en la construcción y ninguno se repite». Al mismo tiempo, estos motivos están completamente interconectados y forman un patrón similar a un fractal, con formas de estrellas curvas y círculos entrelazados. Por ejemplo, estas composiciones, que en cada pieza, como en el Atlas, remiten al microcosmos, parecen ser la proyección en piedra del orden divino. Esta interpretación sugiere que la decoración de Divriği no es solo una riqueza visual, sino un esfuerzo simbólico por «visualizar» la unidad de Dios y el orden del universo.
- Los relieves de las puertas de Divriği están realizados en un estilo barroco, con una técnica de alto relieve. Cada bóveda, columna y arco está decorado con motivos diferentes (ningún motivo se repite) y la piedra está trabajada como si fuera encaje.
- Estos motivos únicos y multicapa evocan las narrativas cósmicas del sufismo islámico. El diseño utiliza conceptos como la «bóveda que define cuatro ejes» para crear una estructura que refleja directamente las metáforas de la luz divina que fluye hacia el interior.
- Por lo tanto, se puede considerar que los motivos geométricos y vegetales de las decoraciones simbolizan el orden divino invisible, las representaciones del paraíso o el mundo interior del creyente. Desde este punto de vista, cada forma en Divriği tiene un significado tanto estético como metafísico.
¿La estructura asimétrica del Plan Divriği es una coincidencia o una orientación espiritual consciente?
La mezquita y el hospital de Divriği, cuando se observan desde fuera, parecen una estructura integral, pero en el plano se aprecia una asimetría notable. El complejo se extiende en dirección norte-sur y la mezquita tiene una estructura de cinco naves; la nave central se ensancha delante del mihrab.er ve ışıklık bir kubbe barındırır. Geleneksel avlulu cami planının yerine bu iç mekân dizilimi tercih edilmiştir. Ancak asıl belirgin farklılık cami ile hastane arasındaki ilişkilerdedir: Darüşşifa, caminin güney duvarına bitişik üçte birlik bir parçayı oluşturur. Darüşşifa’nın batı cephesindeki görkemli taç kapısı, cami duvarından daha yüksek yükselmiş ve camiye oranla farklı bir ölçek ve ağırlık hissi yaratmıştır.
Esta asimetría deliberada puede haber sido diseñada para influir en la sensación de orientación espacial. Por ejemplo, existe una relación sutil entre la disposición de las puertas, los ejes de la entrada principal y la orientación del mihrab. El visitante se encuentra con una configuración espacial que presenta diferentes alturas y pasillos, en lugar de un plano rectangular simple. Esta disposición asimétrica no rompe el equilibrio del mundo, sino que transmite más bien una sensación de humildad y de incertidumbre consciente. Por ejemplo, las filas de columnas del interior de la mezquita y la ubicación de la cúpula delante del mihrab se alejan de la simetría tradicional y convierten la visita en un viaje interior. Por un lado, esto puede interpretarse como un énfasis en la unicidad del Tawhid, mientras que, por otro, puede haber tenido como objetivo que el ser humano no se pierda en el espacio, sino que se mantenga orientado hacia Dios en todo momento. En Divriği, la disposición asimétrica debe considerarse parte de un mapa espiritual holístico que no separa la búsqueda, el culto y la curación, sino que los considera como un todo.
- El cuerpo de la mezquita y el bloque del hospital se han diseñado a diferentes escalas; la alta cúpula y la puerta principal del hospital destacan, mientras que la parte de la mezquita crea una composición más horizontal.
- La asimetría, en lugar de hacer que el espacio resulte monótono, crea un movimiento rítmico. Los arquitectos que incluyen los conceptos de tiempo y espacio en sus obras pueden haber buscado provocar en el visitante una reflexión interior a través de este tipo de contrastes.
- Esta disposición simboliza también la transición entre la mezquita y el centro de curación; es probable que se haya concebido un espacio en el que se entremezclan «el consejo y el significado», haciendo hincapié en la purificación espiritual en un sentido y en la búsqueda de la curación médica en el otro.
¿Es la memoria inconsciente de los patrones del artesano o una lectura cibernética de la arquitectura?
En la artesanía en piedra de Divriği, podemos apreciar la singularidad y creatividad del maestro en cada motivo. Como se destaca en los documentos de Archnet, «esta obra es una prueba de la habilidad y creatividad de los maestros». Las relieves, que se dice que fueron realizadas por grupos de maestros procedentes de la región de Ahlat, en Sivas, son una versión avanzada en piedra de los estilos decorativos de origen iraní de la época. En este proceso, los maestros parecen haber aplicado conscientemente el principio de «nunca repetir»: como señala Sakaoğlu, se ha observado que ninguno de los miles de motivos de Divriği se ha vuelto a utilizar. Este conocimientoçli kaos, “her biri farklı” tasarımları, sanki taşı bir belleğe, zanaatkârın iç dünyasına dönüştürmektedir. Her motif yeni bir hikâye anlatır; motifler arası bağlantı daha çok genel bir estetik bütünlüğü korurken detaylarda ustanın sezgisel tercihlerinin izini sürdürür.
Por otro lado, en interpretaciones contemporáneas se puede proponer una perspectiva «cibernética» para descifrar este código de diseño. Es decir, es posible considerar los motivos de Divriği como un lenguaje sistémico: los análisis modernos que buscan proporciones matemáticas, estructuras similares a mandalas o transformaciones simétricas entre los motivos tienen como objetivo comprender la estructura subyacente de los diseños. De hecho, algunos motivos geométricos pueden parecer repetirse en formas similares a medida que cambia la escala (lo que crea en parte una percepción similar a la de un fractal). Sin embargo, al no haber pruebas suficientes en este momento, esta perspectiva sigue siendo más bien metafórica. De hecho, incluso cuando se considera la estructura en sí misma como un «gran orden», el proceso creativo se basa en gran medida en la meticulosa habilidad de la mano humana. En definitiva, los relieves de Divriği reflejan tanto la singularidad única del artesano como el orden jerárquico establecido en la obra en su conjunto. Cada motivo está vivo en la memoria del maestro y, al mismo tiempo, parece parte integrante del orden cósmico general.
- Los maestros de Divriği han probado nuevas combinaciones en cada motivo, creando una compleja red de conocimientos en la piedra sin caer en la repetición.
- Esta obra se considera «el resultado del talento y la creatividad de los maestros»; es decir, la gran riqueza de detalles de la piedra es en gran medida fruto de la memoria humana y de la creatividad individual del maestro.
- Por otro lado, cuando se investiga el orden subyacente a los diseños, surge la pregunta de si existe un sistema. Aunque las interpretaciones modernas intentan analizar las relaciones entre los motivos con términos «cibernéticos», en esta fase la memoria de la piedra se considera más bien una síntesis entre lo humano y lo tradicional.
¿Qué significan la sombra, el silencio y la lentitud en la Gran Mezquita de Divriği?
El interior de la mezquita de Divriği tiene una atmósfera relativamente tenue. Este espacio espiritual, iluminado por pequeñas ventanas en comparación con el exterior, crea una sensación de tranquilidad gracias al delicado equilibrio entre la luz y la sombra. Como señaló el experto en percepción visual Arnheim, «para que exista la luz, también debe existir la oscuridad». En Divriği, el arquitecto parece haber utilizado deliberadamente este equilibrio para ofrecer al visitante la oportunidad de contemplar en la oscuridad. Además, la luz que entra cambia constantemente según el movimiento del sol, siguiendo el ritmo circadiano: por la mañana, los primeros rayos se filtran por las ventanas occidentales, y al mediodía, la luz entra por la abertura de la cúpula. güneşi odayı bir anda aydınlatır, akşam üstü yeniden loşluğa döner.
Estos juegos de luces y sombras ponen de relieve la percepción a través de las sensaciones en lugar de las imágenes. Como señala el antropólogo Doğrusoy, el uso de «la penumbra y la sombra en lugar de la luz» en los espacios sagrados crea una atmósfera diferente y introspectiva, alejada del flujo normal del espacio. En las cúpulas de Divriği hay aberturas redondas («puertas del sol» en turco); según la interpretación sufí, estas aberturas simbolizan la entrada de la luz divina en el interior.
Los arquitectos y maestros constructores del edificio realizaron cálculos detallados durante dos años, estudiando los movimientos del sol y las estrellas para que las siluetas y las sombras cobraran vida.
Especialmente en la puerta occidental, la silueta de «una persona rezando» que aparece al atardecer, la silueta de una mujer que surge en la puerta del paraíso por la mañana y la silueta de una cabeza masculina que se ve en la puerta del sah demuestran que estos detalles no son casualidad. Estas sombras son el resultado de un concepto de diseño moldeado por la ciencia y la fe, y adquieren un significado espiritual al relacionarse con los versículos sobre las sombras del Corán.
La silueta de «una persona rezando», descubierta en 2005 gracias a una fotografía tomada por un turista, ha dado fama mundial a esta obra. Hoy en día, los visitantes prefieren acudir al edificio a la hora del rezo de la tarde para contemplar esta impresionante sombra.
Según A.U. Peker, «cada bóveda define un eje; son el espacio intermedio de un microcosmos. El suelo y el techo de los cuatro ejes son la parte inferior, mientras que la parte superior es el cielo. En el cielo hay una puerta que conduce a la santidad de Dios». El equilibrio entre la luz y la oscuridad en el interior de Divriği ha favorecido los ritmos biológicos y, simbólicamente, ha creado un ambiente de silencio y lentitud espiritual. Este diseño ofrece una experiencia de culto «no visual», sino «sensorial».
- La iluminación interior se consigue mediante las estrechas ventanas de la pared occidental y la abertura de la cúpula; la luz se concentra en el centro y se difumina hacia los bordes.
- El equilibrio entre la luz y la oscuridad influye en la percepción humana; de acuerdo con el principio de que «para que haya luz, debe haber sombra», las sombras intensifican la atmósfera.
- En la cosmología sufí, el símbolo de la puerta del sol representa el flujo de la luz divina hacia el interior. Las aberturas en las cúpulas de Divriği pueden interpretarse como metáforas que reflejan el ascenso espiritual del visitante.
¿Por qué la Gran Mezquita de Divriği puede decir tanto sin decir nada?
Apenas existe una descripción textual de la estructura de Divriği. Como se menciona en los registros históricos (aunque hay varias inscripciones en la puerta norte de la mezquita), no hay ninguna inscripción o surata que «describa» directamente la mezquita, salvo las decoraciones del edificio. Esta elección confiere a la arquitectura una especie de poder narrativo sin palabras. Como señaló Evliya Çelebi hace siglos, esta obra maestra «en su metrónica, las lenguas se quedan mudas y las plumas se rompen». En otras palabras, la belleza y la profundidad del significado de la obra son indescriptibles con palabras. Divriği es un lugar que no invita a leer ni a interpretar, sino a «pensar con seriedad».
La decoración y el ritmo estructural ofrecen un conjunto de imágenes que se recuerdan en lugar de un texto escrito. Cada motivo crea un registro en la mente del visitante; los arquitectos y los artesanos han construido una memoria visual sobre la piedra. La arquitectura sin texto, con esta faceta, en lugar de ofrecer al espectador un lienzo en blanco, abre un espacio de pensamiento lleno de imágenes. De este modo, el visitante creará su propia experiencia interior y seguirá el camino de la imaginación, no el de un mapa.
- En Divriği, la superficie de piedra sustituye a la inscripción y se convierte en narradora; por ejemplo, los motivos decorativos que aluden a la unidad de Dios, al repetirse, parecen un texto sagrado.
- Este espacio vacío permite al visitante escuchar y reflexionar. La obra, con su rica densidad visual, «construye una memoria sin texto» y, de este modo, cada espectador crea su propio significado.
- En palabras de Evliya Çelebi, Divriği es una obra tan grandiosa que no hay palabras para describirla: «Las lenguas se quedan mudas y las plumas se rompen». Este silencioso monumento es, en cierto modo, un espacio de reflexión espacial concebido para el diálogo interior.
La arquitectura silenciosa de Divriği habla a través de los símbolos de su diseño: flores en mosaico, motivos estelares, águilas bicéfalas… Cada uno de ellos es un signo que encierra un contenido espiritual. Este lenguaje pictórico, con la memoria que ha excavado, crea con el tiempo un entorno de reflexión más duradero que el lenguaje.
