Unser Artikel mit dem Titel „CULTURAL IMPACT OF THATCH ROOFS„, den wir als Dök Mimarlık vorbereitet haben, wurde in der Juni-Ausgabe 2025 (Ausgabe 184 ) der Zeitschrift TOKİ Haber veröffentlicht!
📍 Veröffentlichung: TOKI News – www.tokihaber.com.tr
📅 Ausgabe: Juni 2025 / Ausgabe 184
🎯 Institution: Republik Türkei Ministerium für Umwelt, Urbanisierung und Klimawandel | Wohnungsbauverwaltung (TOKİ)
In diesem Artikel haben wir den Stellenwert traditioneller Reetdächer im architektonischen Erbe aus historischer und kultureller Sicht untersucht. Zusammen mit der Verwendung lokaler Materialien, der Sensibilität für das Klima, handwerklichen Techniken und zeitgenössischen Beispielen haben wir betont, wie das Reetdach eine Brücke von der Vergangenheit zur Gegenwart schlägt.
Diese Publikation ist für uns von großer Bedeutung. Denn wir glauben, dass es bei der Architektur nicht nur um die Herstellung von Räumen geht, sondern auch um eine Denkweise, ein kulturelles Gedächtnis und eine Erzählung, die weitergegeben werden kann. Die Teilnahme an einer wichtigen und institutionellen Plattform wie TOKİ Haber, die architektonisches Wissen an eine breitere Gemeinschaft weitergibt und einen Ansatz vertritt, der das Lernen, Lehren und Hinterfragen als DÖK Architektur in den Mittelpunkt stellt, war für uns sowohl inspirierend als auch eine starke Quelle der Motivation für die Zukunft.
🎓 Wir werden weiterhin über Architektur sprechen, Fragen stellen und durch Austausch lernen. Mit unseren Veröffentlichungen werden wir weiterhin zu einer integrativeren, intellektuellen und kritischen Architekturkultur beitragen.
✍️ Vollständiger Text unseres Artikels:
KULTURELLE BEDEUTUNG VON STROHDÄCHERN
Kağan Keçeci erläutert die Schwierigkeiten und Vorteile der Verwendung von Strohdächern in traditionellen Bauanwendungen und betont, dass diese Strukturen eine Brücke zwischen der Vergangenheit und der Zukunft schlagen, indem er sich mit Strohdächern befasst, die die lokale Kultur widerspiegeln, praktische Lebensräume bieten, als Symbol des Hirtenlebens angesehen werden und ein mit der natürlichen Umgebung verbundenes Leben in einem kulturellen Kontext unterstützen.
Können Sie die Verwendung von Strohdächern, die in verschiedenen Regionen seit Jahrhunderten als traditionelle Dacheindeckung bevorzugt werden, in einem historischen Kontext erläutern?
Strohdächer sind eine der ältesten lokalen Bautechniken, die in der Architekturgeschichte fast aller Kulturen auf der ganzen Welt zu finden ist. Es wird angenommen, dass sie seit der Antike als praktische Lösung für die örtlichen Umweltbedingungen verwendet wurde. Archäologische Funde aus alten Zivilisationen, darunter Ägypten, Mesopotamien und frühe europäische Siedlungen, legen nahe, dass Stroh als begehbare, isolierende und wasserdichte Abdeckung diente. Laut dem Architekten Eduardo Souza zeigen Forschungen, dass strohgedeckte Strukturen in der Zeit entstanden, als die Menschen vom Nomadenleben zur Landwirtschaft übergingen.
Historisch gesehen haben Gesellschaften lokale und natürliche Materialien wie Stroh, Stroh, Gras und Palmwedel verwendet, um Dächer zu bauen, die funktionale und ästhetische Anforderungen erfüllen. Im Laufe der Jahrhunderte diente es vielen Gebäuden als zugängliche, erschwingliche, lokale und wirksame Dacheindeckungslösung in Gebieten, in denen Holz und Stein nur begrenzt oder gar nicht zur Verfügung stehen. Im mittelalterlichen Europa wurde das Stroh zur Dachdeckungsmethode für ländliche Wohnhäuser und Hütten, insbesondere auf den britischen Inseln, wo lokale Materialien wie Stroh und Wasserschilf reichlich vorhanden waren. Bemerkenswerte historische Beispiele, wie die Strohdächer der Cotswolds, sind ein lebendiges Zeugnis für die kulturelle Kontinuität und die Anpassung dieser Technik im Laufe der Jahrhunderte.
Cotswolds, Vereinigtes Königreich
Obwohl industrielle Bedachungsmaterialien mit dem technischen Fortschritt und den Auswirkungen der industriellen Revolution in vielen Gebäuden effizientere Lösungen bieten, gibt es dieses praktische Produkt weiterhin als lokale Lösung in ländlichen Gebieten auf der ganzen Welt.
EIN LANGFRISTIGER PROZESS
Auf welche Schwierigkeiten stößt man bei der Verwendung von Reet in der traditionellen Bauweise, bei den Bautechniken und der Arbeit?
Der Bau und die Instandhaltung von Reetdächern ist ein arbeitsintensiver und langfristiger Prozess. Spezialisierte Arbeiter arbeiten paarweise, indem sie Strohbündel zusammenbinden und eine drahtgebundene Nadel von der Innen- zur Außenseite des Gebäudes schieben. Jede Schicht wird sorgfältig geknüpft und gesichert, um Wasserdichtigkeit, Isolierung und Haltbarkeit zu gewährleisten. Die steile Neigung (45° bis 60°), die bei den meisten Reetdächern zu beobachten ist, wird bevorzugt, um den Wasserfluss zu erleichtern und das Eindringen von Wasser und Fäulnis zu verhindern. Eine gute Belüftung ist sehr wichtig, damit die Feuchtigkeit aus der Konstruktion entweichen kann, was die Lebensdauer des Daches verlängert und die Fäulnis verringert.
Ein gut konstruiertes Reetdach kann Jahrzehnte überdauern. In Kayabuki no Satoin Japan, wo 40 Gebäude mit Strohdächern unter Schutz stehen, wurde festgestellt, dass Strohdächer alle 20 Jahre ersetzt werden müssen, um die Strukturen zu schützen.
Kayabuki no Sato, Japan
Bei Reparaturen sind nur geschulte Arbeiter in der Lage, die Schichten ohne Leckagen neu zu weben. Eine weitere Herausforderung bei der Reparatur von Strohdächern ist das Feuer. Trockenes Reet ist von Natur aus leicht entflammbar, und die Arbeiter müssen entsprechende Vorsichtsmaßnahmen treffen. Örtliche Vorschriften sehen die Verwendung von Sprinkleranlagen (Miyama, Japan) oder behandeltem Stroh vor, um das Brandrisiko in Gebäuden zu verringern.
DIE VERWENDETEN MATERIALIEN SIND REGIONAL UNTERSCHIEDLICH
Strohdächer werden aus übereinander gestapelten lokalen Pflanzenmaterialien gebaut. Die Arbeiter sammeln Bündel trockener Pflanzen (Stroh, Schilf, Palmwedel, Gräser usw.) und legen sie von der Traufe an aufwärts übereinander, um das Eindringen von Wasser zu verhindern. Auch die verwendeten Materialien sind regional unterschiedlich.
Tropische Regionen: In den äquatorialen und pazifischen Regionen werden Fächerpalmen- oder Pandanusblätter auf Fidschi und Hawaii zur Dacheindeckung verwendet. Auf Bali werden die schwarzen Fasern der Zuckerpalme (ijuk) vor allem für Tempel- und Schreinbedachungen verwendet.
Ijuk, Bali
Gemäßigte Regionen: Stroh wie Weizen, Gerste und Roggen ist weit verbreitet. Lange, sich überlappende Schichten dienen der Isolierung und Luftdichtheit. In Nordeuropa erleichtert die Neigung des Daches das Abfließen von Schnee und Regen. In den gemäßigten Regionen wird normalerweise Getreidestroh gesammelt. In England wird Weizenstroh, „longstraw“ genannt, getrennt von „water reed“, das in Sümpfen gesammelt wird, gelagert.
Aride Regionen: In Wüsten werden dickere Strohschichten verwendet, um gegen extreme Temperaturen und Temperaturschwankungen zu isolieren, und es werden Techniken zur Wassergewinnung in die Dachkonstruktion integriert. In Afrika werden Rundhütten durch komplexes Flechten von Stroh oder Gras auf Holzpfostenrahmen gebaut. In Ostafrika werden die Hütten der Kikuyu in Kenia aus Gräsern wie Imperata cylindrica (Alang-alang) oder Zuckerrohrblättern geflochten. Die iQukwane-Hütte , die typisch für das Zulu-Volk in und um Südafrika ist, wird gebaut, indem dünne Stangen zu einer Kuppel gebogen und Gräser dicht darum geflochten werden, wobei das Stroh mit aufgerollten Seilen stabilisiert wird.
iQukwane-Hütte
Können Sie uns etwas über die funktionellen Vorteile von Strohdächern erzählen?
Die dicke und schichtweise Struktur des Reetdachs schafft viel Luftraum, was es zu einem hervorragenden Isolator macht. Reetdachhäuser bleiben im Winter warm und im Sommer kühl und brauchen weniger Heizung und Kühlung. Bei Regen nehmen die äußeren Schichten das Wasser schnell auf, so dass das Stroh auf der Innenseite trocken bleibt und seine Dichte beibehält. Untersuchungen zeigen, dass selbst in feuchtem Klima die innerste Schicht über dem Gefrierpunkt bleibt und den thermischen Komfort verbessert.
Reet ist wesentlich leichter als Ziegel oder Metalldächer, verringert die strukturelle Belastung und ermöglicht flexible architektonische Formen. Die wichtigste Eigenschaft von Reet ist, dass es ein nachhaltiges Material ist. Da es erneuerbar und lokal ist, hat es eine geringere CO2-Bilanz als Ziegel- oder Metalldächer und kann wiederverwendet werden.
SYMBOL FÜR DAS LÄNDLICHE LEBEN
Ich denke, es ist nicht falsch, Reetdächer mit dem ländlichen Leben in Verbindung zu bringen, oder?
Ich stimme dem absolut zu: Dank seiner ländlichen Wurzeln und seines lokalen Materials wird Reet stark mit ländlichem Charme und Volkstradition assoziiert. Eine reetgedeckte Hütte mit ihren gewellten Traufen und dem Strohdach symbolisiert in Kunst und Literatur ein einfaches ländliches Leben und Ruhe.
Sommerhäuser am Plattensee in Ungarn verwenden bewusst Reet, um den Traditionalismus der lokalen Architektur einzufangen. In Afrika bieten strohgedeckte Hütten aus einheimischen Gräsern praktischen Lebensraum für große Gemeinschaften und spiegeln gleichzeitig die lokale Kultur wider. In Südostasien unterstützen strohgedeckte Bambus- und Palmenstrukturen, die in ländlichen Dörfern üblich sind, ein Leben in Verbindung mit der natürlichen Umgebung
. In England gelten strohgedeckte Hütten als Symbol für ein idyllisches Leben.
Obwohl Strohdächer eine Bautechnik sind, haben sie auch eine reiche Geschichte und kulturelle Bedeutung. Können Sie die Verwendung von Reetdächern in einem kulturellen Kontext erläutern?
Reet ist in vielen Gesellschaften ein kulturelles Erbe. In Japan haben die traditionellen Kayabuki-Häuser einen halbspirituellen Status. Der Strohdachmeister Haruo Nishio beschreibt Strohdachkonstruktionen als „einen Raum aus dem Nichts … einen Ort der Anbetung … gebaut in Dankbarkeit gegenüber Gott, Buddha und unseren Vorfahren“. Auch die internationalen Gremien für das globale Kulturerbe betonen häufig, dass Stroh ein wichtiges Element unserer historischen Identität ist.
Es wird angenommen, dass Strohdächer ein prägendes Merkmal von Gebäuden sind und zum Charakter von Dörfern und ländlichen Gebieten beitragen. Die Schichten der jahrhundertealten Reetdachkonstruktionen gelten als archäologische Schätze, die das tägliche Leben und die Techniken der Vergangenheit offenbaren können. In Bezug auf die kulturellen Auswirkungen stehen Reetdächer für unsere Vergangenheit, unsere Identität und die Kontinuität des Handwerks.
Wie bewerten Sie die Beziehung zwischen Strukturen, die mit lokalen Materialien wie Strohdächern gebaut wurden, und der Umwelt?
Strohdächer stehen in direktem Zusammenhang mit der lokalen Ökologie. Für die Gebäude werden lokale Materialien verwendet. Die klimatischen Anforderungen bestimmen die Form des Daches. Die Neigung des Daches sollte entsprechend den Umweltbedingungen geplant werden. In tropischen Regionen(Monsunklima) wird das Dach sehr lang und steil gebaut. Dank der Neigung fließt der Regen schnell vom Dach ab und die warme Innenluft steigt nach oben und wird aus dem Wohnraum abgeleitet. Die philippinischen Bahay-Kubo- oder Bahay-Kalibo-Häuser haben ein stark abgewinkeltes Palmenstrohdach mit großen Überhängen, um heißes Wetter und starke Regenfälle zu vermeiden.
Bahay-Kalibo
In den verschneiten Gebieten Japans haben die Häuser im gasshō-zukuri-Stil Strohdächer, die mit einer Neigung von 60° gedeckt sind, um Schneelasten zu vermeiden.
Das Material von Strohdächern und ihre Bauweise spiegeln direkt ihre Umgebung wider. Daher sollten lokale Dächer so gestaltet sein, dass sie Schutz vor den örtlichen Bedingungen bieten.
„REETDÄCHER SCHLAGEN EINE BRÜCKE ZWISCHEN UNSERER VERGANGENHEIT UND UNSERER ZUKUNFT“
Wie erklären Sie sich die anhaltende Verwendung von Reet in der zeitgenössischen Architektur?
In den letzten Jahren hat das Schilfrohr eine Renaissance erlebt. Viele Länder ergreifen Maßnahmen zur Förderung dieser Technik. Die japanische Region Miyama hat Tourismusprogramme(Countryside Stays Initiative) ins Leben gerufen, um reetgedeckte Häuser als lebende Museen zu erhalten und Übernachtungsmöglichkeiten anzubieten. 2017 wählte das dänische Architekturbüro Dorte Mandrup Reetdächer für die Gestaltung des Wadden Sea Centre, das sich zum Wattenmeer, einem Unesco-Weltnaturerbe, hin öffnet, um eine Verbindung zum baulichen Erbe der Region herzustellen und das anhaltende ökologische Streben in der modernen Architektur zu demonstrieren.
Wadden Denizi Merkezi, Danimarka
In den Niederlanden wird die Tradition der Reetdächer fortgesetzt. Außerhalb Europas werden bei vielen kommerziellen Projekten (Hotels, Zoopavillons, Kulturzentren) Reetdächer verwendet, um eine „nachhaltige“ Ästhetik zu erreichen. Denkmalschutzorganisationen wie Historic England haben Planungsvorschriften eingeführt, die die Verwendung von Reet bei bestimmten Gebäuden fördern. Neben diesen Initiativen werden auch historische reetgedeckte Gebäude sorgfältig erhalten.
Dank der Bemühungen von der Vergangenheit bis zur Gegenwart bilden Reetdächer heute eine Brücke zwischen unserer Vergangenheit und unserer Zukunft. Der Zeit trotzend und unsere Entwicklung beobachtend, dient uns das Reetdach weiterhin nicht als eine Praxis der Vergangenheit, sondern als kulturelles Erbe und als ein echtes und vielseitiges Material, für das wir uns wieder interessieren.
Teşekkür
Für ihre wertvollen Beiträge zum Thema „Strohdächer“, die im Rahmen der Dossiernachrichten in der Juni-Ausgabe 2025 (Heft 184) der Zeitschrift TOKİ Haber veröffentlicht wurden, und für ihre qualifizierten Studien zum selben Thema möchte ich den folgenden Personen danken, die das Thema mit ihren Artikeln u nter dem Titel „Irlands kulturelles und architektonisches Erbe“ beleuchtet haben: Thatched Roofs „, die mit ihrem Artikel „Irlands kulturelles und architektonisches Erbe: Strohdächer “ das Thema beleuchtet haben:
Rümeysa Çılğasıt (ORCID & DergiPark)
Fatih Sultan Mehmet Foundation University, Institut für Graduiertenstudien, Fachbereich Architektur, Masterstudiengang Architektur
und
Dr. Dozent. Prof. Uğur Özcan (ORCID & DergiPark)
Fatih Sultan Mehmet Foundation University, Fakultät für Architektur und Design, Abteilung für Architektur
Wir möchten den geschätzten Akademikern unseren aufrichtigen Dank aussprechen, unsere Freude darüber zum Ausdruck bringen, aus verschiedenen Perspektiven zu einem gemeinsamen Thema des kulturellen Erbes beigetragen zu haben, und ihnen zu ihrer Arbeit gratulieren.
Wir möchten auch der Herausgeberin Gül Demirdaşfür ihr Interesse, ihre Unterstützung und ihre Mitarbeit am Kommunikationsprozess danken.
Bibliographie:
ArchDaily(2022, 14. Januar). Reetdächer: Geschichte, Leistung und Möglichkeiten in der Architektur.
ArchDaily(2024, 11. April). Afrikas einheimische Hütten erforschen: Weben als klimatische und soziale Architektur.
BBC Travel(2023, 9. Mai). McDonald, S. Masters of a 5,000-year-old craft.
https://www.bbc.com/travel/article/20230518-the-masters-of-a-5000-year-old-craft
Countryside Stays Japan. Countryside Stays Japan. Japanisches Fremdenverkehrsamt.
https://countrysidestays-japan.com/index.html
Dilley, C. (2015). Strohgedeckte Dächer und offene Fassaden: Die Architektur der Chickee und ihre wechselnde Rolle in der Gesellschaft der Seminolen. University Press of Florida.
https://doi.org/10.2307/j.ctvx06x3k
Keçeci, K. (2024, 12. Dezember). Strohdächer in der volkstümlichen Architektur auf der ganzen Welt. Massive Architektur.
https://dokmimarlik.com/de/strohdacher-in-der-volkstumlichen-architektur-auf-der-ganzen-welt/
Keçeci, K. (2024, 29. November). Reetdachdeckungen mit modernen Anwendungen. Dök Architektur.
https://dokmimarlik.com/de/reetdachdeckungen-mit-modernen-anwendungen/
Mandrup, D., & Hjortshøj, R. Wadden Sea Center. Divisare.
https://divisare.com/projects/395006-dorte-mandrup-rasmus-hjortshoj-coast-wadden-sea-center
Miyama Navi. Kayabuki no Sato.
https://miyamanavi.com/en/sightseeing/kayabuki-no-sato
